【摘 要】兒童的學習生活應該是豐富而有趣的。然而，受諸多因素影響，學校能給學生提供的自然空間往往是極為有限的，學習的彈性不足、活力不夠。封閉式的課堂學習，也正慢慢扼殺學生對自然關切、對生活探問、對成長規(guī)劃的興趣與渴望。學校的耕讀文化，積極踐行“勤耕善讀”理念，以重建成長目標、重塑空間環(huán)境、重構課程內(nèi)容、重樹成長自信為旨歸，讓耕讀文化的智性之光、人文之光照亮學生未來的成長之路。

【關鍵詞】耕讀文化;課程基地;學習場域;自主生長

【中圖分類號】G423.07? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）10-0055-03

【作者簡介】楊玲麗，江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳綾實驗小學（江蘇蘇州，215000）校長，高級教師。

江蘇省蘇州市吳江區(qū)吳綾實驗小學以“生生園”耕讀文化課程基地為載體，傳承與發(fā)展耕讀文化，在積極的探索與實踐中，經(jīng)歷了從文化建園、文化助學到文化育人的自我積淀過程，學校的文化也在不斷走向豐厚與廣博。構建開放式自然田園、體驗式種植基地、互動式主題場館、數(shù)字化信息平臺四大空間場域，為學生親近文化、體驗探究，提供更多的學習成長機會。

一、耕讀文化課程基地的建設理念

耕，勞作，實踐，是人安身立命之本，是獲取真知之基。讀，讀書，學習，是成長提升之徑，是明理成人之要。學?；谧陨硖厣?，秉持“耕讀”文化精髓，以“勤耕善讀”為核心理念，以核心素養(yǎng)發(fā)展為目標，培育親自然、善生存、會學習、愛生活的“站在大地上的新時代兒童”。

“勤耕善讀”有四層要義：一是仁愛情懷。耕讀文化下的學生，熱愛自然，敬畏生命，有護佑弱小生靈的溫暖行動，有保持生態(tài)平衡的基本認知，懂得萬物順應節(jié)律的根本道理。二是勤樸品格。中華民族自古以來就是一個勤勞勇敢、自強不息的民族，學校要讓優(yōu)秀的文化基因代代相傳。三是實踐精神。實踐出真知，一切真實的發(fā)現(xiàn)都建立在實踐的基礎上。耕讀文化下的學生，是務實之人，是擁有科學精神的人。四是善學能力。學會學習、實踐創(chuàng)新，是當下青少年不可或缺的素養(yǎng)。在知識爆炸的今天，一個人的能力大小不僅取決于擁有了多少知識儲備，而在于是否擁有持久的動力源與強大的學習力，在于是否擁有創(chuàng)新品質。

二、耕讀文化課程的整體建構與實踐行動

（一）打造開放和諧的空間場域，優(yōu)化環(huán)境育人功能

1.體現(xiàn)自然天性。

學校在耕讀文化理念下，建設了35畝的“生生園”，以彰顯自然本色為主。園內(nèi)草木蔥蘢，飛鳥群集，清溪遍流，湖亭相映，廊橋迂回，茅屋掩映，一派自然和諧的鄉(xiāng)村秀景。園內(nèi)有以蔬菜種植、花卉果樹培育為主的土培區(qū)，有以水稻種植、水八仙培育為主的水培區(qū)，有以無土栽培為主的智培區(qū)，還有大片蘆葦淺灘，盡顯旖旎的濕地風光。

2.構筑適學時空。

校園中的物態(tài)環(huán)境，還需要彰顯應有的課程承載功能。因而，“生生園”課程基地在建設中充分彰顯“時時學、處處學”的理念。阡陌井田中，應農(nóng)時節(jié)氣，學生翻地、播種、管理、收獲;百花園中，學生觀察樹形、花色，記錄花開花落;迷你太湖前，讀標尺測水深、丈量湖周長、觀察水生植物變化……處處可學處處適學，這成為所有師生的共識。

3.彰顯文化氣蘊。

文化應該是看不見的存在，也應該是看得見的存在，也就是說文化有其自身的內(nèi)隱性，但又應處處有其蹤影。學校在耕讀物質環(huán)境的建設上，努力傳承與表達耕讀之勤勉篤實、學習創(chuàng)新的文化追求，將它們?nèi)谌朊恳粔K土地上、每一處景觀中。

（二）建設相融共生的耕讀課程，提升特色文化內(nèi)蘊

1.開發(fā)耕讀課程，指向完整生活。

（1）多向度挖掘校本資源

學校積極轉變課程觀念，確立“校園里一棵樹有一棵樹的育人價值”這一理念，以“讀”“思”“聯(lián)”“構”四步法，實現(xiàn)課程從無到有的創(chuàng)生?！白x”即入園入境去觀察、發(fā)現(xiàn)，以教師的先前經(jīng)驗去審視園中的一景一物，發(fā)現(xiàn)其蘊藏的知識信息、文化精神;“思”即解讀、思考，思考這一眼前的“物”，可能以什么樣的方式給學生的學習成長帶去積極意義;“聯(lián)”即關聯(lián)、聯(lián)系，當一種資源要轉變成學習的課程時，就必須要實現(xiàn)與學生的學習節(jié)律的關聯(lián)，需要明確哪些內(nèi)容是適合這個年齡段的學生的，哪些是該舍棄的，即做到準確定位、適當取舍;“構”即設計、構想，這就需要教師在前期的解讀、比照、斟酌中，去設計有意義的課程。

（2）立體化構建課程體系

學校在落實國家課程校本化實施的基礎上，構建了以學科課程為主體，拓展課程、活動課程、特色課程為輔的“一體三翼”式課程模型。拓展課程是基于學科課程的一種自然生長，而活動課程包含了豐富的社團活動、校節(jié)活動、典禮活動等。特色課程是緊扣耕讀文化而開發(fā)建設的十大“生生園”系列課程，以及指向學生成長生活的百讀、百工、百技、百稼組成的“百成課程”。

（3）多樣化呈現(xiàn)教學形態(tài)

其一是學科融合式，以拓展課程為主要載體的學科融合式教學，因其本身就是在學科課程基礎上的適度延展，故這是一種極為自然的融合。每位學科教師，從各自學科的教材出發(fā)，對相關內(nèi)容進行增補刪減。其二是主題統(tǒng)整式，注重跨學科、跨領域的整合，培育學生的橫貫思維以及解決綜合性問題的能力。其三是項目活動式，在耕讀課程中，對于一些學生感興趣的問題，指導學生充分發(fā)揮主觀能動性，深層進入，深度學習，教師主要發(fā)揮引路作用。

2.轉型學習方式，培育核心素養(yǎng)。

（1）基于開放合作的同伴探討式學習

耕讀課程的學習，倡導同伴之間探討、互助式學習。特別是一些小課題的研究，由興趣相同的幾個伙伴組成研究小組，設計研究預案，展開實踐探究。在同伴學習中，學生更注重將主體的思考加以表達與呈現(xiàn)，在探討中不斷提升思維力。

（2）基于共同成長的親子互動式學習

學生學習成長的歷程，不但應該有學校教育的科學引領與有效施教，同時也離不開家庭的支持與配合。真正好的家庭教育，應該是親子共同成長的過程。學校努力通過課程、活動，喚醒家長在教育中的角色意識與責任擔當，并借助親子互動活動，倒逼家長進行角色轉型。

3.建構耕讀課堂，燃放生命潛能。

（1）具身體驗，讓“人”在場

“學習場”的建設，離不開生動的情境的創(chuàng)設。情境體驗式學習，把“人”置于場中央，從而看見“人”的存在。這種情境體驗，凸顯學生的具身認識，通過物型化情境、言語化情境、演繹化情境、數(shù)字化情境的建構，調動學生身體各部分機能的合力運作，從而提高學生學習的興奮度、感知度、體驗度，提升教學的實效性。

（2）深度體驗，學“思”融合

情境體驗式教學主要遵循“創(chuàng)境激疑、體驗探究、釋疑表達、運用反思”四步法，使學生在“問”“思”“釋”“用”中實現(xiàn)經(jīng)驗聯(lián)結、深層對話、思辨遷移、運用轉化，凸顯主體思考在課堂學習中的價值意義，培育學生主動思考、批判質疑、創(chuàng)新表達的能力。情境體驗，使課堂變得更加靈動，人與人之間的對話、人與物之間的對話，得以真正產(chǎn)生，學生思維的火花得以迸發(fā)，教學達到一種真正被激活的狀態(tài)。

（三）貫通多元適切的活動路徑，彰顯文化疊加效應

1.耕讀實踐：觸摸生活的真實脈搏。

每班認領一塊種植的地，認領百果園中的一種樹，定期進行種植實踐、養(yǎng)護管理。每學期，專設“實踐周”，學生人人參與勞動實踐。在勞作實踐中，感受勞動的艱辛，感知生命的節(jié)律，體會收獲的幸福。

2.耕讀社團：綻放學生的個性風采。

學校的耕讀社，從現(xiàn)有資源出發(fā)，形成了休閑類、制作類、探究類、文學類、科技類、藝術類等多個類別的社團群，供學生自主選擇。社團堅持人本化、趣味化的理念，活動形式多樣生動，內(nèi)容豐富有趣。

3.耕讀研學：發(fā)現(xiàn)行走的智慧力量。

每年學校組織學生到“生生園”中展開深度的基地研學，學校多部門聯(lián)合開發(fā)了特色研學項目，如春季高年級的研學，就設計了“探秘百木林”“土灶野火飯”“游園路線設計”“春光寫生”等項目，學生在飽覽江南自然風光時，參與到趣味化的探究實踐中，獲得一種全新的學習體驗。

4.耕讀節(jié)日：寫就共同的文化記憶。

傳統(tǒng)的耕讀與二十四節(jié)氣密切相關，學校依從四季更迭和節(jié)氣農(nóng)事，設立了“春分開耕節(jié)、立夏農(nóng)創(chuàng)節(jié)、秋分豐收節(jié)、冬至感恩節(jié)”，以二十四節(jié)氣命名，定義不同耕讀節(jié)的獨特內(nèi)涵。每個耕讀節(jié)都蓬勃開展，全體師生共同參與，唱響屬于耕讀文化的激昂樂章。如熱鬧喜慶的秋分豐收節(jié)，以“品豐收、秀豐收、賽豐收、舞豐收、享豐收、頌豐收”六個篇章，將豐收的喜悅與學生的熱情串聯(lián)起來。學生在體驗勞作、美食制作、自信展演、設計創(chuàng)作、成果分享中，傳遞豐收的喜悅。