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        探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入中職思政課教學

        2021-04-21 03:37:17沈潔
        紅豆教育 2021年36期
        關(guān)鍵詞:融入策略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政課

        沈潔

        【摘要】新時代的改革教育背景下,思政課程教學已經(jīng)在中職教育中生根發(fā)芽,并逐漸發(fā)展成為中職教育體系的重要組成部分,在中職學生正確價值觀念、高尚道德節(jié)操、獨立人格修養(yǎng)等內(nèi)容的培養(yǎng)發(fā)揮著直觀重要的作用。然而,信息技術(shù)的革新與發(fā)展,中職思政課教育在很大程度上受到了網(wǎng)絡(luò)文化和多元思想的雙重沖擊和影響,其教育內(nèi)容和理念與時代發(fā)展要求相互違背,使得其思想政治教育功能無法得到充分發(fā)揮,中職學校立德育人的教育目標無法得到有效實現(xiàn)。因而,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)以提升其思政課教學質(zhì)量,將對改善中職院校思政課程教學現(xiàn)狀意義重大。

        【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中職;思政課;融入策略

        引言:在中職院校思政課程教學過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,集中體現(xiàn)了對黨的十八大報告精神——建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫徹與落實。就現(xiàn)階段中職學校思政課程教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀而言,課程設(shè)置的不合理、教學模式的單一陳舊、對傳統(tǒng)文化融入思政教育現(xiàn)實價值的重視程度不足等現(xiàn)象十分嚴峻,直接導致了中職學生專業(yè)學習有余、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與品格道德不足的現(xiàn)象級教學趨勢。

        我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多樣化思想政治教育資源的統(tǒng)一體,無論是愛國主義、民族氣概,還是自強不息、艱苦奮斗,亦或是知行合一的行為認知等,都將使中職院校思政課程教育內(nèi)容得到進一步豐富。因而,從教師的角度來講,革新教學觀念,提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),從而在中職思政課程教育中改革課程體系、改進教學方法、創(chuàng)新教學途徑方面促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課程教育的融合。

        一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課教育相結(jié)合的意義

        (一)提升中職學生思政水平和道德素養(yǎng)

        作為國家建設(shè)與社會發(fā)展的重要力量,中職院校畢業(yè)生不僅將以自身的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè),更將有效推動社會主義精神文化建設(shè)事業(yè)進程。然而,受到各種主客觀因素的影響,中職學生并不具備良好的道德修養(yǎng)、生活習慣,這直接反映了其思想價值觀念的偏差,習近平總書記曾明確提出,中職教育要主動擔負起培育學生社會主義核心價值觀的重要職責,而作為社會主義核心價值觀的重要思想源頭,我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育中的德育思想也將對中職學生發(fā)展起到至關(guān)重要的影響,從而推動其優(yōu)秀品格和健全人格的塑造與提高。

        (二)推動中職院校思政教學效率與效果

        中職院校思政教學內(nèi)容大多來源于教材,盡管可以完成教學任務(wù),但卻無法滿足中職學生的現(xiàn)實學習發(fā)展需求。更重要的是,很多中職院校始終堅持培養(yǎng)社會建設(shè)所需的專業(yè)人才為教學目標,重技能培養(yǎng)、輕素質(zhì)提升的教學現(xiàn)狀直接導致了中職院校思政課程在課程體系中的地位旁落。而在中職思政教育過程中有機融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將在很大程度上豐富中職學校思政課程的教學內(nèi)容,使其更具文化感染力、親和力和吸引力,重新喚起中職學生接受思政課程教育的熱情,拉近思政課程與中職學生之間的距離,提升課堂教學效率。與此同時,在我國傳統(tǒng)文化教育中的思想德育教學資源也將有效調(diào)動學生的情感共鳴、思想認同,使學生逐步建立正確的價值觀念,從而推動中職思政課程總體教學質(zhì)量的提升。

        (三)促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

        中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來艱苦卓絕奮斗史、自強不息發(fā)展史積淀、凝聚而成的寶貴精神財富,是中國社會發(fā)展的基礎(chǔ),是中華民族偉大復興事業(yè)的力量源泉,更對民族的希望、國家的未來具有關(guān)鍵作用。因而,弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并使其在新時代擁有新內(nèi)涵,必須依靠青年群體的中流砥柱力量。而中職學生作為社會發(fā)展的重要支撐,其思想和情感越來越受到西方文化價值觀念的影響,這在很大程度上沖擊了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。由此可見,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職學校思政課程教育,將提升學生抵抗外來思想文化沖擊的能力,從而夯實中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)。

        二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課教育相結(jié)合的途徑

        (一)教材為先,創(chuàng)新教學方法

        首先,立足教材,對其進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補充。

        中職學校思政課是學生了解和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地,利用有限的課程教學時間展開教學活動、提升教學效率,就需要在遵循《中職德育教學大綱》所要求內(nèi)容的前提下,細化教材內(nèi)容,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)有思政教材中,對教材知識點進行有效延伸與拓展,提升教學的趣味性。與此同時,依據(jù)章節(jié)側(cè)重教學重點的不同,引入與之相對應的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如《詩經(jīng)》、《論語》、《中庸》等,或者以相關(guān)的視頻、圖片等對教材內(nèi)容進行有效補充,從而提升傳統(tǒng)文化融入中職思政課教育的效率。

        其次,創(chuàng)新方法,建立思政教育與學生生活實際的聯(lián)系。

        教學方法是確保教學活動有序進展、教學目標得以實現(xiàn)的重要手段,在傳統(tǒng)中職思政課教學活動中,教師教學往往只是對教材內(nèi)容的講解與介紹,這種單一的教學方法既無法喚起學生的學習熱情,又限制了學生的創(chuàng)新思維。因而將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中職思政教育,必須創(chuàng)新教學方法。具體來講,可從以下兩個角度進行嘗試:

        第一,故事教學法。

        將故事教學法中應用于中職思政教學,需要有效利用課前預習,以教學內(nèi)容和學生的生活實際位中心布置相關(guān)的預習任務(wù),從而讓學生更清晰地認識到優(yōu)秀文化精神的重要價值,在喚起學生學習熱情的同時,通過形象化地呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,有效促進而這會的有機融合。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容愛國主義精神教育為例,它是在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中一以貫之的精神力量和思想支撐,將愛國主義精神教育與中職課程思政教育結(jié)合,可以使中職思政課程教育內(nèi)容得到極大地豐富,同時使學生具備免疫社會多元化思潮的能力。以故事教學法促進其在中職思政課程教學過程中,可以引申歷史人物的愛國事件,以及由此凸顯出的人物的愛國精神,并將其付諸實踐。

        第二,生活教學法。

        中職學生的專業(yè)學習在于服務(wù)于生活需要和社會建設(shè)需求,因而,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政教育的結(jié)合,也要以學生的專業(yè)學習為出發(fā)點,盡可能地拉近專業(yè)學習、文化教育和現(xiàn)實生活之間的距離。具體來講,可以從學生的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā),提取從事該專業(yè)崗位人才身上的優(yōu)秀文化特質(zhì),從而從根本上改善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學生頭腦中“只可遠觀”的刻板印象,加深對思政課程教育中所傳遞的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和正確價值觀的體會,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政教育的結(jié)合教育更具說服力。

        (二)依托智能互聯(lián)網(wǎng),打造信息化思政教學網(wǎng)絡(luò)平臺

        現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,為中職學校思政教育注入了新的活力,使其在教育改革的進程中迎來了新的發(fā)展機遇。但除了對其教育內(nèi)容、教育形式、教學評價進行了進一步豐富與完善之外,也使得中職學生通過互聯(lián)網(wǎng)檢索、搜集和獲取的消息更加龐雜,而缺乏較強分辨能力的中職學生,很可能會因不良的網(wǎng)絡(luò)信息而建立錯誤的價值觀念,進而在學習過程中出現(xiàn)諸多不良行為。同時,在社會進程中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正處于瀕臨流失的處境,而互聯(lián)網(wǎng)平臺與傳統(tǒng)文化的融合就可以實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的效果。具體來講,中職院校思政課程教學可以有機結(jié)合傳統(tǒng)文化、思政課程和互聯(lián)網(wǎng)平臺,建設(shè)依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺的班級云課堂,通過圖片、視頻、動畫、音頻等形象化方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既使課堂教學互動性得以提高,為學生呈現(xiàn)一場強烈的視聽盛宴,又能夠進一步深化學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解,實現(xiàn)文化修養(yǎng)和道德品格雙重提升的效果。

        除此之外,教師作為教學活動的組織者、參與者,在有機融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中職院校思政課程教學方面的作用至關(guān)重要,因而,中職思政教師要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與研究力度,拓展自身的知識儲備,從而在教學過程中為學生提供正確的指導與教育。

        (三)開展教學實踐,提升學生的參與積極性

        首先,開展課前國學經(jīng)典導讀活動。

        充分利用課前閑散時間對中職學生進行傳統(tǒng)文化深入教育是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中職思政課程教育的重要途徑,同時課前導學也是使中職學生快速進入學習狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)。從實踐層面來講,教師可以組織學生開展國學經(jīng)典導讀,在大聲朗讀的過程中,既加深對國學經(jīng)典內(nèi)容的理解與記憶,從而服務(wù)于其他學科的學習與理解,又能夠更加深刻地體會國學經(jīng)典所蘊含的深層內(nèi)涵,提升自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)審美,并逐漸將這種收獲內(nèi)化為自身的思想觀念和情感態(tài)度,從而取得事半功倍的學習效果。

        其次,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題思政系列活動。

        課堂教學僅僅是中職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程教育的主要環(huán)境,但在素質(zhì)教育背景下,思政教育應當滲透到學生日常生活的方方面面,這樣才能提升教學效果的同時,使學生的實踐能力得到同步提升。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題思政系列活動就是對課堂教學空間向外延展的重要媒介,這種方式一方面突破了傳統(tǒng)課堂教學的束縛,另一方面對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向中職思政課程教育而言,這種實踐活動也可以充分發(fā)揮廣告宣傳作用。比如,教師可以組織演講比賽、征文比賽、朗誦比賽等,使中職學生在接受民族精神、誠實守信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中獲得認同感、自信心,從而進一步增強中職院校思政課程教學成果。

        結(jié)束語

        總之,中職學生正處于思想意識、道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)建立的重要階段,學校思政課程教育承載著學?!傲⒌掠恕钡掠繕藢崿F(xiàn)的重要使命。而信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日臻成熟,使得中職學生身邊充斥著良莠不齊的思政教育信息,加之現(xiàn)階段思政教育教育方式、教育內(nèi)容等各方面的諸多弊端,使得當前中職思政教育必需立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一方面凈化中職學生所處的中職思政教育環(huán)境,促進中職學生心理健康發(fā)展,另一方面為中職思政教育注入新的活力與內(nèi)涵,使中職學生在學習知識、掌握技能的過程中,也能夠接受到良好的思政教育,幫助其樹立正確的價值觀念和人生理想。

        參考文獻:

        [1]劉陳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教育的思考[J].科學咨詢,2021(01):180.

        [2]汪書祥.挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育新時代社會主義接班人——中職思政教育與傳統(tǒng)文化融合的實踐探索[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2021(34):10-11.

        [3]李簫羽.中職院校學生思政現(xiàn)狀及其教育對策分析[J].職業(yè)教育,2020(05):205.

        [4]鄧曉英.探索新時代愛國主義教育下的教學之路——對"思政﹢"新時代中職學生思想政治教育現(xiàn)狀及對策的幾點思考[J].科教導刊-電子版(上旬),2021(09):67-68.

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