李紫麗
摘要:在中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間觀念中,時(shí)間被賦予了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)與生活作息的重要意義。二十四節(jié)氣作為指導(dǎo)中國(guó)農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)事活動(dòng)的精髓,是中國(guó)古代人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累下的一套時(shí)間知識(shí)體系。時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展,節(jié)氣文化慢慢淡出了我們的意識(shí),缺乏對(duì)節(jié)氣傳統(tǒng)習(xí)俗的了解,文化的丟失使得生活似乎缺少了一點(diǎn)樂(lè)趣,對(duì)于四季的體驗(yàn)也隨之淡化。本文通過(guò)通過(guò)傳統(tǒng)與時(shí)代接軌的文化表現(xiàn)形式,以動(dòng)態(tài)立體圖形展示節(jié)氣的由來(lái),用時(shí)代下的設(shè)計(jì)語(yǔ)言加以詮釋,給人們所帶來(lái)的不同影響,重拾二十四節(jié)氣。
關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣;動(dòng)態(tài)圖形;圖形設(shè)計(jì);
時(shí)下關(guān)于節(jié)氣的表現(xiàn)形式插畫與文創(chuàng)產(chǎn)品居多,好的宣傳插畫也是數(shù)不勝數(shù),自然景象宣傳也運(yùn)用了不少,對(duì)于插畫的后續(xù)延展,多數(shù)為印刷品、紀(jì)念品,傳播的范圍與文化內(nèi)涵都存在一定的局限性。如今人們的一個(gè)狀態(tài),更愿意去接受新的表現(xiàn)方式。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,人們獲取知識(shí)的方式也慢慢從文字轉(zhuǎn)向圖形、從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài),三維動(dòng)態(tài)視覺(jué)的展示無(wú)疑是當(dāng)下的趨勢(shì)之一,三維立體的圖形和動(dòng)態(tài)的物體往往容易吸引住人們的眼球,[1]發(fā)展與傳播一定程度上契合了當(dāng)下的審美與視覺(jué)要求。面對(duì)眼前的現(xiàn)狀應(yīng)考慮的是,如何區(qū)別于插畫的形式,把節(jié)氣的文化進(jìn)行提取與再設(shè)計(jì);其次,如何將所設(shè)計(jì)的元素進(jìn)行動(dòng)態(tài)演繹,貫穿一年四季帶動(dòng)畫面,使畫面產(chǎn)生靈動(dòng)性。
1 . 現(xiàn)狀分析
文化的設(shè)計(jì),首先是傳遞清楚內(nèi)容,其次是表現(xiàn)形式。繪畫設(shè)計(jì)去表現(xiàn)文化固然好,但是,參與者拿到手中的物品可能是某個(gè)局部的內(nèi)容,可能是帶有幾句文案的插畫,在有限的資源與空間的限制下,沒(méi)有辦法完整的把整個(gè)設(shè)計(jì)解釋給受眾。簡(jiǎn)單尋常的文化表現(xiàn)形式,忽視了其中文化的歷史內(nèi)涵,表象化設(shè)計(jì),缺乏一定內(nèi)涵價(jià)值與欣賞價(jià)值。
就目前而言,插畫在我們生活中處處可見(jiàn),國(guó)風(fēng)、唯美、卡通等風(fēng)格層出不窮,在視覺(jué)上追求各種表現(xiàn)技法,雖然在審美的方面大大提升了高度,但是很難去引導(dǎo)年輕群體深入思考以及體會(huì)。風(fēng)格雖多,插畫也展現(xiàn)出了精彩奪目的時(shí)刻,但形式趨同化嚴(yán)重,當(dāng)人們面對(duì)多數(shù)諸如此類的創(chuàng)作后,人們的第一意識(shí)會(huì)主導(dǎo)他們的大腦,對(duì)眼前的作品做出好與壞的評(píng)價(jià),而不是去體會(huì)理解背后的故事、文化內(nèi)涵,同時(shí)給人們的印象并不深刻,缺少一定的趣味性與體驗(yàn)性。
對(duì)于年輕一代群體來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日漸漸的淡出我們的意識(shí),新一代年輕人在接觸了國(guó)外節(jié)日之后,能夠切身的感受節(jié)日帶來(lái)的感觸以及趣味,這也是國(guó)外的節(jié)日文化潛移默化的影響著新時(shí)代人們的原因。正是因?yàn)閲?guó)外的一些節(jié)日順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步,包括許多產(chǎn)品的設(shè)計(jì),有獨(dú)特的主題意義包含其中,把節(jié)日的情感融入設(shè)計(jì)中去,切合人們的審美,更符合人們身心感受,在一定程度上讓人們感受到節(jié)日的愉快、氛圍,與時(shí)代接軌、符合思想文化是最大的決定因素。
而動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)的應(yīng)用,能解決了動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用中內(nèi)容空泛、敘事混亂、涵義缺失等實(shí)際問(wèn)題。如何讓人們更好的去了解、去思考,融入其中,我們需要挖掘文化本身,把文化以新的方式,傳承給新時(shí)代的人們。在當(dāng)下靜態(tài)平面作品盛行的情況下,運(yùn)用三維動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)手法,讓人們?nèi)ジ惺苤腥A文化的同時(shí)接觸新事物帶來(lái)樂(lè)趣。
2. 以二十四節(jié)氣為敘事的圖形設(shè)計(jì)
本研究針對(duì)年輕群體進(jìn)行調(diào)查(如學(xué)生、年輕上班族),通過(guò)調(diào)查,對(duì)于了解節(jié)氣文化,大多數(shù)人表示略知一二,但是否了解節(jié)氣背后的一些習(xí)俗文化,則表示不太清楚。
年輕群體是未來(lái)的主要傳承對(duì)象,他們承擔(dān)著創(chuàng)新和傳承的重要責(zé)任,文化的傳承想要永續(xù)不斷,還需要從新一代年輕人的角度去思考。要讓這個(gè)群體喜歡節(jié)氣文化、認(rèn)可這個(gè)文化的重要性,前提是要讓年輕群體不忽略不淡忘。
在中國(guó)南北地區(qū)跨越大,在節(jié)氣習(xí)俗文化方面上,不同的地區(qū)之間難免也存在著不同的差異性,但總體來(lái)說(shuō)差異性并不大。所以,在對(duì)二十四節(jié)氣習(xí)俗文化的元素提取上,對(duì)各個(gè)地區(qū)南北之間的傳統(tǒng)習(xí)俗都進(jìn)行了整理分析與對(duì)比,再根據(jù)找到的書籍資料文獻(xiàn)對(duì)二十四個(gè)節(jié)氣的介紹描寫,找出共同的、差異較小的大部分進(jìn)行元素提取設(shè)計(jì)。根據(jù)挑選出的元素,借助數(shù)字媒體技術(shù)與社交平臺(tái)完成一套系列性的設(shè)計(jì),在保留原習(xí)俗文化具有的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,還對(duì)它進(jìn)行了個(gè)性化、風(fēng)格化、立體化的再設(shè)計(jì),還添加了中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣,使它成為一個(gè)具有獨(dú)特性的設(shè)計(jì)作品,提升辨識(shí)度和吸引力。
圖形設(shè)計(jì)主要分為春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)為主視覺(jué)。畫面的主色調(diào)為了更貼合更加明了體現(xiàn)出四季,也能突出中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格,所以在顏色的搭配上采取了中國(guó)的傳統(tǒng)顏色為主,整體的色彩傾向應(yīng)用分別為粉紅(春)、青綠(夏)、橘黃(秋)、白色(冬)。把每個(gè)季節(jié)靜態(tài)的三維立體圖形,通過(guò)特效合成軟件把它們制作成特定的、具有固定角度的循環(huán)動(dòng)畫來(lái)呈現(xiàn)畫面,幫助觀看者欣賞風(fēng)景或傳統(tǒng)習(xí)俗,以動(dòng)態(tài)圖像的形式來(lái)表現(xiàn)出靜態(tài)的傳統(tǒng)文化,動(dòng)態(tài)效果的加入更進(jìn)一步提升了畫面的真實(shí)感、趣味性和靈動(dòng)性,給大家提供了一個(gè)全新的視野去感受二十四節(jié)氣。
二十四節(jié)氣的習(xí)俗文化內(nèi)涵深厚,博大精深,為了讓它深入民心,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品,在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出其特點(diǎn),讓表現(xiàn)形式的創(chuàng)新融合方面有別具一格的優(yōu)勢(shì),結(jié)合靈活多變的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果促成觀看者感悟主題的精神,這樣才能與其它的設(shè)計(jì)有不同的形象特征,有利于識(shí)別,獨(dú)具風(fēng)采,突出其欣賞價(jià)值和傳播價(jià)值解決出現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重、傳播內(nèi)容不均衡等問(wèn)題。
3 . 總結(jié)
好的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)作品不僅有保護(hù)傳承功能,同時(shí)還應(yīng)該具有實(shí)用功能性和價(jià)值性,以互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播方式為主導(dǎo),創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性、多樣性和差異性的設(shè)計(jì),不斷推陳出新。二十四節(jié)氣的申遺,使更加吸引著人們的目光。因此在人們使用觀看“拾節(jié)”時(shí),不僅對(duì)我們起著文化傳播的功能,提高二十四節(jié)氣文化的深度;而且讓人們從有趣的畫面中能感受節(jié)氣文化的同時(shí)還能更深一層的了解,體現(xiàn)作品的實(shí)用性。功能性與自身文化內(nèi)涵相結(jié)合的設(shè)計(jì)作品,對(duì)增加其價(jià)值加大品牌的推廣力度,能更好的體現(xiàn)文化特色、使得作品升華成地域文化的推廣、承載的美化記憶都有著重要意義。
參考文獻(xiàn)
[1]王佳偉. 視覺(jué)圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)[D].山西大學(xué)
[2]嚴(yán)川吉雨. 基于空間敘事學(xué)理論下的動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)研究[D].齊齊哈爾大學(xué),
[3]融媒體時(shí)代二十四節(jié)氣的傳播與策略 ?[1]張璇.融媒體時(shí)代二十四節(jié)氣的傳播與策略[J].今傳媒