亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)①;漢武得鼎，以名其年②;叔孫勝狄，以名其子③。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

余至扶風(fēng)之明年④，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)⑤，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月乙卯，乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯，大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與扦于野⑥，憂者以樂(lè)，病者以愈，而吾亭適成。

于是舉酒于亭上以屬客⑦，而告之曰：“五日不雨，可乎？”曰：“五日不雨，則無(wú)麥?！薄笆詹挥辏珊?？”曰：“十日不雨，則無(wú)禾?！睙o(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾，則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子，得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？

既以名亭，又從而歌之日：使天而雨珠，寒者不得以為襦⑧。使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，繄誰(shuí)之力⑨民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物⑩。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。

（《蘇軾文集編年箋注》卷一一）

注釋?zhuān)?/h3>

①“周公得禾”二句：據(jù)《尚書(shū)·微子之命》記載，周成王的同母弟唐叔得一異禾，這種禾是生在不同的田畝上，卻合生一穗，于是獻(xiàn)給成王。成王送給周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚，今《尚書(shū)》僅存篇名。

②“漢武得鼎”二句：據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載，漢武帝元狩六年（前117）夏六月，汾陰（今屬山西）一個(gè)名叫錦的巫者得到寶鼎（古代以鼎為傳國(guó)重器），奏聞朝廷，武帝命人迎鼎至甘泉宮，并將年號(hào)改為元鼎。

③“叔孫勝狄”二句：據(jù)《左傳·文公十一年》記載，當(dāng)年冬，狄人攻魯，魯文公使叔孫得臣擊敗狄軍，獲其首領(lǐng)僑如。為了慶祝這次戰(zhàn)事的成功，叔孫得臣把自己的兒子取名僑如。

④余至扶風(fēng)之明年：扶風(fēng)即北宋之鳳翔府（今屬陜西）。蘇軾于嘉祜六年（1061）十二月任鳳翔府簽判（文書(shū)類(lèi)小官），此文當(dāng)作于次年的三月。

⑤雨麥：天上像下雨一般落下麥子，這當(dāng)是附會(huì)的傳聞。一說(shuō)是播種麥子。由于當(dāng)時(shí)人們不知道雨麥?zhǔn)遣皇恰跋槿稹保孕枰疾贰?/p>

⑥忭（biàn）：高興，喜歡。

⑦屬：同“囑”，意為勸酒。

⑧襦（rú）：本意為短衣，此處指代所有衣服。

⑨緊（yī）：同“是”。

⑩造物：指上天。

大意：

這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事，就用它來(lái)命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為文章的篇名;漢武帝得到寶鼎，便用“元鼎”稱(chēng)其年號(hào);叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作為自己兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是_樣的。

我到扶風(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年會(huì)有好收成。然而，此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓認(rèn)為下得還不夠;丁卯日又下了大雨，一連下了三天才停止。官員們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫在田野里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。

于是我在亭子里開(kāi)酒宴，向客人勸酒并告訴他們這件事，問(wèn)他們道：“五天不下雨可以嗎？”他們回答：“五天不下雨，麥子就長(zhǎng)不成了?！庇謫?wèn)：“十天不下雨可以嗎？”他們回答：“十天不下雨稻子就活不了了。”沒(méi)有麥沒(méi)有稻，收成自然不好了，訴訟案件也就多了，而盜賊也猖獗起來(lái)了。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂(lè)，還可能做到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱災(zāi)的跡象便降下雨來(lái)，我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂(lè)，都靠這雨的恩賜?。∵@難道能忘記嗎？

位于陜西鳳翔東湖景區(qū)中的喜雨亭，亭中立有一碑，上刻蘇軾的《喜雨亭記》，體現(xiàn)了他與民同樂(lè)、愛(ài)民如子的精神。

用它來(lái)命名亭子以后，接著來(lái)歌唱此事。歌詞說(shuō)的是：假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當(dāng)作衣服;假如上天下白玉，饑餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場(chǎng)雨下了三天，這是誰(shuí)的力量？百姓說(shuō)是太守。太守說(shuō)自己沒(méi)有這力量，乃歸功于天子。天子也否認(rèn)，又歸之于造物主。造物主也不把其當(dāng)作自己的功勞，而歸之于太空。太空冥然縹緲，不能夠給它命名。于是我用“雨”來(lái)為我的亭子命名。

【點(diǎn)評(píng)】

以亭閣樓臺(tái)為題的記敘文，總要或多或少地描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣的外貌及周?chē)木吧?。此文則不然，作者沒(méi)有對(duì)喜雨亭本身做任何描寫(xiě)，對(duì)亭子周?chē)木吧参刺嵋蛔?，通篇圍繞喜雨亭的命名而著墨，從而表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

作者開(kāi)篇即點(diǎn)出喜雨亭之名是為了紀(jì)念一件喜事，還列舉了“古者有喜，則以名物”的具體事例，由此使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)：作者究竟因何喜事而將此亭命名為“喜雨”呢？下文為我們揭開(kāi)了謎底。原來(lái)，蘇軾任職之地“彌月不雨”，百姓心憂如焚;然而，過(guò)了些時(shí)日，天空陰云密布，雷聲滾滾，連續(xù)下了幾場(chǎng)透雨。百姓為此歡呼雀躍。恰在此時(shí)，蘇軾主持修建的亭子完工。他請(qǐng)朋友到亭中宴飲，席間提了幾個(gè)問(wèn)題，從中我們可以深刻體會(huì)到作者對(duì)民生的關(guān)注以及對(duì)百姓的關(guān)心。文中說(shuō)“得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也”，因此將亭子命名為“喜雨亭”，其實(shí)這里只就表面現(xiàn)象而言，其背后的深層含義應(yīng)是：得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者，皆因民之樂(lè)也。在蘇軾看來(lái)，正是由于天降甘霖，糧食收成才得到了保障;糧食豐收，百姓的生活才能安穩(wěn);百姓生活安穩(wěn)，社會(huì)才會(huì)安定，地方官才能安心地臨亭游樂(lè)。

全文雖然圍繞喜雨亭之名的來(lái)歷做文章，卻貫穿著作者的一個(gè)從政理念，那就是為官者要以民為本，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這樣才能成為受百姓愛(ài)戴的好官。（海濤）