賈英迪 任凱歌

【摘要】《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》對高校思想政治教育提出了新的要求。要實(shí)現(xiàn)愛國主義思想的精準(zhǔn)滴灌，需要以愛國、愛黨和愛社會主義為根本指針，充分挖掘教材的實(shí)踐內(nèi)容，以價(jià)值澄清為核心、以歷史敘事為依據(jù)、以法治思維為路徑，深化愛國主義的思想內(nèi)涵一體化構(gòu)建教育內(nèi)容，增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對國家的認(rèn)同感、民族的歸屬感和時(shí)代的使命感。

【關(guān)鍵詞】深化? 愛國主義教育? 邏輯

【中圖分類號】G641 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）18-0049-02

2019 年 11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）中強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動力”。加強(qiáng)愛國主義教育首要是凝聚大學(xué)生對國家的認(rèn)同感和激發(fā)民族自豪感。因此，對大學(xué)生開展愛國主義教育，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)滴灌，需緊緊圍繞民族復(fù)興而弘揚(yáng)中國精神，以價(jià)值澄清為核心、以歷史敘事為依據(jù)、以法治思維為路徑，統(tǒng)一于愛國、愛黨和愛社會主義的實(shí)踐中，深化愛國主義的思想內(nèi)涵，全面增強(qiáng)大學(xué)生對國家、民族和時(shí)代的使命感。

一、以價(jià)值澄清為核心深化學(xué)生對民族與國家的認(rèn)同

價(jià)值澄清是指在人的價(jià)值觀形成過程中，通過分析和評價(jià)的手段，幫助人們減少價(jià)值混亂，促進(jìn)同一價(jià)值觀的形成，并在這一過程中有效地發(fā)展人們思考和理解人類價(jià)值觀的能力。它主張價(jià)值觀的形成不是通過灌輸而是通過澄清的方法，在評價(jià)過程中實(shí)現(xiàn)的。價(jià)值澄清模式認(rèn)為，學(xué)生的價(jià)值觀是通過自我經(jīng)驗(yàn)形成并在實(shí)踐體驗(yàn)中固化的。[1]大學(xué)階段的愛國主義教育應(yīng)側(cè)重理論教育和實(shí)踐踐履，應(yīng)通過透徹的理論分析形成高度的價(jià)值認(rèn)同，借助理論與實(shí)踐的互動升華愛國理性認(rèn)知，堅(jiān)定愛國意志，促進(jìn)愛國踐履。

現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維模式都深受互聯(lián)網(wǎng)傳播模式和傳播內(nèi)容的影響，隨著近年來，移動互聯(lián)網(wǎng)傳播信息技術(shù)的不斷升級，大學(xué)生接收信息和傳播信息的形態(tài)更加迅捷簡易。在不斷迎合大學(xué)生信息交互體驗(yàn)的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)傳播生態(tài)也潛移默化地影響著學(xué)生理解、學(xué)習(xí)、認(rèn)識、思考問題的方式和能力。當(dāng)今社會多元化思想紛繁復(fù)雜，狹隘的民族主義、分裂主義、宗教極端主義往往都打著“愛國”的旗號煽動大眾的情緒，對大學(xué)生的愛國主義價(jià)值觀念產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解和分辨愛國主義的本質(zhì)和內(nèi)容，高校思想政治教育需要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，主動構(gòu)建愛國主義教育的議題，引導(dǎo)學(xué)生判別和思考民族、人民和國家三者之間的關(guān)系，促使其明晰愛國主義的概念、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)以及行為。針對大學(xué)生思維活躍，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題的這一特點(diǎn)，在開展愛國主義教育階段就需要根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，借助社會生活中出現(xiàn)的新奇現(xiàn)象和熱點(diǎn)事件，變傳統(tǒng)的灌輸說服為價(jià)值澄清，合理設(shè)置議題實(shí)施愛國主義教育。

我國在2020年底如期完成了脫貧攻堅(jiān)這一歷史性任務(wù)，使得在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下我國農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，在全國范圍內(nèi)消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，歷時(shí)8年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下成功打贏了迄今為止人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，獲得了世界，尤其欠發(fā)達(dá)國家的普遍認(rèn)可與贊譽(yù)。說明了全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各行各業(yè)全力發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢努力消除貧困，在突出了我國社會主義制度人民的利益是第一位的思想指針，還彰顯了“除了人民的利益之外，黨再無自己的特殊利益”這一中國共產(chǎn)黨所獨(dú)有的思想覺悟。通過對比敘事澄清中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的立場和堅(jiān)持人民至上的根本價(jià)值取向，彰顯出了中華民族作為一個(gè)整體的價(jià)值優(yōu)勢和展現(xiàn)了中國深沉的民族情懷和世界擔(dān)當(dāng)。這些價(jià)值發(fā)現(xiàn)與澄清能極大地明確中國特色社會主義制度的比較優(yōu)勢，增強(qiáng)大學(xué)生對民族、國家和制度的認(rèn)同感。

二、以歷史敘事為依據(jù)統(tǒng)一學(xué)生愛國和愛黨、愛社會主義的認(rèn)識

高校開展愛國主義教育要將學(xué)生原來腦海中初步形成樸素、概況的愛國主義認(rèn)識和抽象、模糊的愛國主義情感轉(zhuǎn)化為對國家文化制度、道德觀念、骨肉同胞、領(lǐng)土主權(quán)的理性認(rèn)識。思想政治教育過程中需要以歷史敘事為依據(jù)傳達(dá)理性認(rèn)識、激發(fā)學(xué)生家國情懷、情感認(rèn)同，將愛國主義的深厚內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體生動的故事，把道理講到歷史發(fā)生的事實(shí)中，呈現(xiàn)在鮮活的細(xì)節(jié)里，直抵學(xué)生內(nèi)心，產(chǎn)生“身臨其境”的認(rèn)同感?！皩W(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑v史的認(rèn)識?！睂χ卮髿v史事件的核心環(huán)節(jié)進(jìn)行針對性的描述，才能深刻抓住歷史發(fā)展對愛國主義教育的引領(lǐng)作用。

歷史講述與愛國主義教育的結(jié)合可以從兩方面入手：其一，基于歷史發(fā)展過程的分析。從1840年以后清朝封建帝制崩潰到新中國建立，回溯近現(xiàn)代中國政治制度演進(jìn)的脈絡(luò)，說明中國社會不同群體基于所在階級的政治理想和階級目地嘗試各種政治制度，以歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)中的選擇事實(shí)說明為什么西方資本主義盛行的君主制、總理內(nèi)閣制、總統(tǒng)制等政治體制在中國人民謀求發(fā)展的過程中失敗，唯獨(dú)中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的社會主義政治制度帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強(qiáng)，從而揭示出中華民族的命運(yùn)與中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、社會主義制度與中國國家命運(yùn)的相互依存，密不可分。突出社會主義制度的選擇是廣大中國人民在探索中發(fā)現(xiàn)的，符合自身需求的根本社會制度，中國共產(chǎn)黨是中國人民利益的最忠實(shí)最徹底的代表。進(jìn)而凸顯出，愛國主義的內(nèi)在要求就是要愛中國共產(chǎn)黨、愛中國特色的社會主義制度。其二，從反對歷史虛無主義的觀點(diǎn)入手。網(wǎng)絡(luò)傳播大眾化時(shí)代，缺乏歷史事實(shí)支撐的歷史虛無主義解構(gòu)歷史，摒棄“總體性”原則，依據(jù)其所持有的特定立場和訴求選擇性閱讀文本，在日常生活中，充滿解構(gòu)色彩的虛假歷史言論，通過網(wǎng)絡(luò)媒體，以逸聞趣事或稗官野史的形式大肆傳播、到處擴(kuò)散。大學(xué)生尚不具備全面理性的分析判斷能力，容易受到錯誤觀點(diǎn)的影響，加上長期正統(tǒng)歷史教育的麻木和逆反心理，更容易接受歷史虛無主義劍走偏鋒的消極影響。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)，通過歷史敘事分析歷史事件的發(fā)生和發(fā)展以及關(guān)鍵歷史時(shí)刻歷史人物的思想變化，還原歷史過程在現(xiàn)實(shí)語境中場景。通過學(xué)生思考和師生對話，讓學(xué)生理解歷史發(fā)展的一般規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，形成對國家政治理念、政策主張的統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)對國家創(chuàng)建歷史的正確認(rèn)識。

三、以法治思維為路徑增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)國家利益的自覺性和主動性

法治思維是以法律規(guī)范為基礎(chǔ)，圍繞法律及其相關(guān)社會規(guī)范，按照法律邏輯思考、分析和解決各種問題的思維方式，是將法治理念、法律知識、法律規(guī)定付諸實(shí)施的認(rèn)識過程。[2]對大學(xué)生來說，養(yǎng)成法治思維習(xí)慣的終極目的是為了在社會生活中認(rèn)同法律調(diào)節(jié)的框架和范圍，以及作為國家公民身份對國家價(jià)值觀念的認(rèn)同和對國家所肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識。在國家認(rèn)同及愛國主義價(jià)值觀培育問題上，對于現(xiàn)代多民族國家來說，需要法制來確認(rèn)和塑造共同認(rèn)同的政治格局和情感紐帶，需要法律來提升國家和國民的整體性和同質(zhì)性，才能將民族情感上升為國家忠誠。[3]

愛國主義教育不僅要將學(xué)生原來腦海中抽象、概括的愛國情感轉(zhuǎn)化為愛國的具體認(rèn)識，更重要的是厘清學(xué)生對愛國主義認(rèn)識的框架邏輯，形成一套穩(wěn)定邏輯下系統(tǒng)思維的習(xí)慣。愛“國家”并不是一個(gè)絕對的、無條件的價(jià)值法則。而現(xiàn)代社會愛“國家”與愛“祖國”的統(tǒng)一，只能建立在落實(shí)人民當(dāng)家做主、建設(shè)法治國家的政治實(shí)踐基礎(chǔ)之上。[4]法治是國家治理規(guī)則中除了道德約束之外調(diào)整人們社會生活的重要治理手段，是人們對權(quán)力與權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的價(jià)值判斷準(zhǔn)繩，法治思維對于當(dāng)前整合中國社會不同階層、不同利益主體，凝聚國家共識，實(shí)現(xiàn)宏觀層面國家認(rèn)同感的有效心理機(jī)制。增強(qiáng)學(xué)生的法治思維，一方面，有助于學(xué)生正確認(rèn)識社會主義制度的特性，通過現(xiàn)實(shí)的法律問題理解中國特色社會主義法治原則和法治邏輯，學(xué)會用規(guī)則意識分析思考問題，采用法治邏輯分辨國家治理過程中暴露出的各種問題，從而增進(jìn)對中國特色社會主義法律制度的價(jià)值追求、運(yùn)行方式、基本性質(zhì)和功能特征的了解，加深對社主義制度的全面理解，能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義道路、馬克思主義理論和社會主義制度的高度肯定;另一方面，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識社會矛盾，通過現(xiàn)實(shí)加深對國家治理邏輯的理解，使個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)展發(fā)生對話，讓學(xué)生從個(gè)人主觀世界走進(jìn)生活世界，加深對社會道德、法律、政治的了解，理解法治與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，個(gè)人與國家命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。維護(hù)社會穩(wěn)定，增強(qiáng)文化傳統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)和國防安全意識，在法治的軌道上養(yǎng)成規(guī)則和程序意識，促進(jìn)對現(xiàn)有政治體制的認(rèn)可，激發(fā)學(xué)生對國家建設(shè)和發(fā)展的責(zé)任感與使命感，形成主動、穩(wěn)定、持久的愛國主義行為。

在全球化的大格局下，不論是個(gè)體對國家的選擇，還是國家對個(gè)體的接納都會逐漸成為一個(gè)相互開放的系統(tǒng)。個(gè)體對國家的情感和認(rèn)知很大程度依賴于國家政策制定和社會治理方面的認(rèn)同與信任，因此，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育要相互協(xié)調(diào)，深化大學(xué)生愛國主義教育，加強(qiáng)學(xué)生在情感、觀念、信仰與理想諸多方面對國家形象的全面認(rèn)識。深化愛國主義教育不僅需要系統(tǒng)全面地加強(qiáng)高校思想政治教育，更需要社會治理能力和政策的同步跟進(jìn)。

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