汪雅妮

內(nèi)容摘要：電影是一種文化產(chǎn)業(yè)，除去商業(yè)價(jià)值，更為重要的是其思想價(jià)值。近年來，從《大魚海棠》到《白蛇·緣起》，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸擺脫幼稚低齡化傾向，國漫電影受眾群體愈發(fā)成人化，為青少年和成人群體提供了正確的價(jià)值取向，同時(shí)引發(fā)全民對(duì)于其反映的價(jià)值觀念的思考。電影《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》是近年來國漫電影崛起的代表作，其精美的畫面設(shè)計(jì)、優(yōu)良的動(dòng)畫特效和價(jià)值立意呈現(xiàn)方式推動(dòng)其自身走向成功。

關(guān)鍵詞：國漫 《哪吒之魔童降世》 《姜子牙》 思想價(jià)值

電影是一種文化產(chǎn)業(yè)，除去商業(yè)價(jià)值，更為重要的是其思想價(jià)值。近年來，從《大魚海棠》到《白蛇·緣起》，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)逐漸擺脫幼稚低齡化傾向，國漫電影受眾群體愈發(fā)成人化，為青少年和成人群體提供了正確的價(jià)值取向，同時(shí)引發(fā)全民對(duì)于其反映的價(jià)值觀念的思考。電影《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》是近年來國漫電影崛起的代表作，其精美的畫面設(shè)計(jì)、優(yōu)良的動(dòng)畫特效和價(jià)值立意呈現(xiàn)方式推動(dòng)其自身走向成功。

一.成見如大山——打破成見

電影《哪吒之魔童降世》中有說：“人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都休想搬動(dòng)?！弊猿霈F(xiàn)了不同種族，產(chǎn)生了等級(jí)、權(quán)力等，就有了人帶著自己的主觀片面性對(duì)一人或一事進(jìn)行判斷，并執(zhí)拗地堅(jiān)持著自己的偏見的現(xiàn)象，并逐漸形成了刻板或暈輪效應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)常見“成見”二字，比如地域偏見，比如有的教師認(rèn)為調(diào)皮的孩子就是一事無成，不愿用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)，這些都是人們心中多少固有的一些成見。

在《哪吒之魔童降世》和《姜子牙》中，成見主要體現(xiàn)在兩方面。首先是陳塘關(guān)百姓對(duì)于哪吒的偏見。由于哪吒身負(fù)魔丸，從一開始百姓們就無法接受哪吒，是在李靖夫婦力保之下才得以存活，但仍有三年期的天劫雷等待著哪吒。在哪吒生活在陳塘關(guān)的三年里，他受盡了人們的冷眼相待和畏懼躲避，雖然活潑好動(dòng)，破壞力極強(qiáng)，但他仍是一個(gè)孩子，期待和孩子們一起玩耍，可孤獨(dú)的他只能以惡作劇的形式和其他孩子們玩耍。這份成見深深在哪吒心中扎根，甚至覺得不必為了這樣一群對(duì)自己有偏見的人去學(xué)習(xí)斬妖除魔以守護(hù)他們。其次是對(duì)異族的偏見，在《哪吒》中是對(duì)龍族的成見，在《姜子牙》中是對(duì)狐族的成見。有了人、神、仙、妖的劃分后，無論是凡人還是神仙，都對(duì)妖有成見，他們認(rèn)為只要是妖，便都是無惡不作的?！赌倪浮分?，龍?zhí)影奖攘税傩?，?dāng)百姓發(fā)現(xiàn)其龍族身份時(shí)便忘記了這份情誼，說妖就是妖，永遠(yuǎn)也改不了，這便是成見蒙蔽、抹殺了人們心中的是非觀。而這份成見也讓敖丙心中的怨念戰(zhàn)勝了善良和理智，決定活埋陳塘關(guān)。龍族希望躋身仙班，擺脫妖族身份，但因天庭成見根深蒂固，他們利用龍族為天庭出力鎮(zhèn)壓其他妖族，又以鎮(zhèn)守為由軟禁龍族，這才有了老龍王借助他路實(shí)現(xiàn)位列仙班的計(jì)劃。除了龍族，天庭對(duì)于異類的排擠，還體現(xiàn)在申公豹身上，他勤勉努力卻因豹族身份得不到重用，天庭對(duì)他們的成見激發(fā)了他們心中的怨念。在《姜子牙》中，對(duì)于狐族的成見更是難以更改，狐族同樣渴望位列仙班，可神仙對(duì)于異族只有利用和欺騙，沒有諾言的兌現(xiàn)，他們高高在上，自詡為了天下，對(duì)于異族、妖類的成見卻最未放下。

在這些被成見籠罩下的角色中，龍族和狐族都是可悲的犧牲品，只有哪吒實(shí)現(xiàn)了打破成見，當(dāng)敖丙打算活埋陳塘關(guān)時(shí)，哪吒實(shí)現(xiàn)了自我頓悟和升華，“我命由我不由天，是魔是仙只有我自己說了才算”，終于爆發(fā)神力，以一己之力救下了陳塘關(guān)百姓，打破了他們對(duì)于魔丸的偏見。其實(shí)在眾多影視劇作品中都有此立意，兵器功法有優(yōu)劣無好壞，但人心有好壞，關(guān)鍵是看何人用，如何用。就像《誅仙·青云志》中張小凡的兵器，被正道視為邪物，持有者也必誅之，但世間本無正邪，只是人心分善惡。不能因個(gè)人偏見和社會(huì)成見，就輕易地評(píng)價(jià)一個(gè)人，給他人貼上標(biāo)簽容易，成見帶來的傷害如同毒刺，難以治愈。

二.父母的陪伴和理解——是最治愈的良藥

父母是孩子的第一任老師，也是孩子生命中最重要的陪伴者之一，他們承擔(dān)著滿足子女歸屬和愛的需要的責(zé)任，原生家庭的影響，是極為長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

在《哪吒》中，身為魔丸的哪吒家庭完滿，雖然父母忙于斬妖除魔守護(hù)陳塘關(guān)，無法時(shí)刻陪伴，但關(guān)鍵時(shí)刻父母永遠(yuǎn)在身邊默默付出，全力支持，給予他溫暖的親情。哪吒降世，李靖夫婦力保其性命，后尋求應(yīng)對(duì)天劫雷的方法，和太乙真人一起耐心教導(dǎo)哪吒，請(qǐng)來所有百姓為哪吒過生辰，最后李靖請(qǐng)來換命符，以求用自己的一命換哪吒的命，那句“他是我兒”深入人心，將一顆希望孩子平安喜樂的父母心表現(xiàn)得淋漓盡致。正是因?yàn)楦改傅呐惆楹屠斫?，才讓魔丸沒有控制哪吒的心智。而身為靈珠的敖丙，只有師父、父王和全族的眾望所托，他的存在似乎只是為了龍族的榮耀，他沒有享受到來自父親的溫情與愛，他無法在父親身旁撒嬌，沒有快樂的童年。為了得到父王的愛，他只能拼盡全力，遵循父王和師父的意志，可惜這份帶著期許的愛，也帶著自私和功利性在里面，不是純粹的親情。

在《姜子牙》中，小九其實(shí)是凡人蘇家的女兒蘇妲己，兒時(shí)父親親手給她做的玩偶深深留在她的記憶中，她的童年是充滿愛和快樂的。出嫁時(shí)，小九手中仍拿著玩偶，是她對(duì)童年的眷戀，對(duì)離家的不舍，但出嫁已箭在弦上，父親只能狠心拿走了她手中的玩偶。失憶后，雖然她所記得的內(nèi)容中有幻象，但是也可反映出她內(nèi)心最深處最柔軟的部分，就是“家”，就是父母的愛。她說：“那不是夢(mèng)，是我活下去的希望”，足見父親在她心中的分量。最后姜子牙說：“你會(huì)有家有一個(gè)真正疼你的阿父”，這是一份世間最美好的期許和祝愿，他希望世間所有和小九一樣得到孩子都能過上和平美好的生活，擁有幸福美滿的家庭。

三.一人即蒼生？孰輕孰重

在電影《姜子牙》中，天尊計(jì)劃用宿命鎖將人妖相綁，使商朝敗落，再派姜子牙伐紂，以“救世主”的形象出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)三界的目的。但是卻利用、蒙騙了狐族，也犧牲了無數(shù)的狐族和凡人。而小九，是萬千一人中的代表，被姜子牙發(fā)現(xiàn)的無辜者。

在師尊看來，為了蒼生可以犧牲無數(shù)的個(gè)人，他所追求的是三界最后的結(jié)果，不在乎過程，同時(shí)也希望姜子牙能“斬去心中的善”。師尊輕輕摘下花瓣化為千鈞神力砸向九尾狐時(shí)，呈現(xiàn)的是他們的生命在諸神眼中不過如同草芥。但是在姜子牙看來不該把一人和蒼生放在同一天平上比較，沒有一個(gè)無辜之人該被犧牲。蒼生，既指百姓、一切生靈，那么一人也是蒼生。一人如露水，蒼生為江海。一滴水并非海，江海由無數(shù)滴水匯聚而成。舍一人便可救蒼生？這中間又舍了多少的一人？影片中可見，大戰(zhàn)后人間并不太平，沒有一片祥和，到處破敗不堪，人們流離失所，無數(shù)怨靈無家可歸。古代以女子一人和親換取暫時(shí)的和平，電影中凡人蘇妲己嫁與紂王也是政治犧牲品的代表。一個(gè)無辜的人和一萬個(gè)無辜的人的生命同等重要，并無分別。沒有露水，又何來蒼生。每一個(gè)生命都值得被尊重。正如電影里的這句“天下，是天下人的天下。是神、是人、是妖，皆不可欺，不可操縱，不可不救?！边@也正是姜子牙內(nèi)心公正的善念，萬物有靈眾生平等的信念。

“殺一人以存天下，非殺一人以利天下也;殺己以存天下，是殺己以利天下。”即是說自己的生命你自己可以決定生死，而任何人都無權(quán)決定別人的生死。我們應(yīng)該贊揚(yáng)為了公利而自我犧牲，但是也反對(duì)因假公利而犧牲他人生命的事。一人不救，何以救蒼生？眾生平等，不能因?yàn)槭巧?，就?qiáng)行安排別人的命運(yùn)，強(qiáng)加命運(yùn)的枷鎖，干涉萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)。己所欲亦勿施于人。最后姜子牙砍斷天梯，大概就是希望天有天道，人有人路，神不再插手人間之事。

四.堅(jiān)守自己的“道”，成為自己的英雄

在《哪吒》中，哪吒不認(rèn)命，即使身負(fù)魔丸，仍然堅(jiān)守自己心中的“道”，撕了換命符，不愿讓父親替自己承受天劫雷，面對(duì)敖丙活埋陳塘關(guān)百姓的行為，他憑借一己之力破之，又因敖丙本性不壞且是他唯一的朋友，沒有趕盡殺絕。也正是因?yàn)槟倪笀?jiān)守著自己內(nèi)心的“道”，才最后將敖丙懸崖勒馬，而敖丙也心甘情愿用萬龍甲和哪吒一起承受天劫雷。他擺脫了成見的束縛，最終成為了自己想要成為的英雄。

在《姜子牙》中，姜子牙一開始不知真相，九尾所說不知是真相還是幻象，但當(dāng)他步步接近真相，他開始質(zhì)疑自己的信仰——師尊代表的“天道”是否就是完全正確的，如果前路迷霧重重，是否應(yīng)該相信自己內(nèi)心的選擇。姜子牙的可貴之處就是在信仰崩塌時(shí)還能尋找屬于自己的信仰，不妥協(xié)不畏懼，敢于質(zhì)疑他人奉為真理的觀念，做自己的英雄，守自己的道。不求名利，只求心中無愧。善就是罪過？姜子牙并非因善放九尾狐一馬，而是因?yàn)榭匆娏诵【?，一個(gè)無辜的元神，況且他并不知九尾和師尊之間的交易真相?！吧裣刹或_人吧……我不騙你”，姜子牙強(qiáng)調(diào)“我”，是因?yàn)樗麑?duì)昆侖的信仰有所動(dòng)搖，開始懷疑“神仙”也會(huì)騙人。在他最后一次登上天梯的時(shí)候，路過了年少初拜昆侖的自己，他告訴曾經(jīng)的自己，要成為自己的神，不諂媚于權(quán)勢(shì)，不畏懼于權(quán)威，堅(jiān)守自己心中的信念。

申公豹這一形象，除了《封神演義》，在影視劇作品中也多為反派，在《姜子牙》中卻打破反派角色，一路崇拜、陪伴姜子牙，他說“你一直是你，是我羨慕的那個(gè)英雄，這次換我了”，最終成為了自己的英雄。在四不相的心中，它的“道”就是姜子牙的“道”。每個(gè)人心中都有自己的“道”，四不相、申公豹都是為支持姜子牙尋求真相，守護(hù)自己心中的道而甘愿犧牲。我們應(yīng)該感謝所有守護(hù)和陪伴，讓這條堅(jiān)守自己的路不再孤獨(dú)。

若命運(yùn)不公，就和它斗到底。打破一切是非定義，反抗所有命中注定。他們一個(gè)打破成見，一個(gè)挑戰(zhàn)權(quán)威，都在做自己的英雄。

五.總結(jié)

打破成見，堅(jiān)守自己的“道”，父母重視對(duì)孩子的陪伴和理解，平等對(duì)待眾生……國漫劇本雖然是全新的故事，但是這些立意為我們提供了思想火花的碰撞，引發(fā)更深層次的思考。國漫的崛起，不僅是技術(shù)的崛起，更是中國文化精神的崛起，電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會(huì)有越來越多的國漫作品成為新時(shí)代優(yōu)秀價(jià)值立意的代表作，給予人們?cè)丛床粩嗟木窳α俊?/p>

參考文獻(xiàn)

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[3]張成龍，吉平.《哪吒之魔童降世》：神話英雄人物的后現(xiàn)代重構(gòu)[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（6）.

（作者單位：南京特殊教育師范學(xué)院）