楊芳

【摘? ? 要】語文教學(xué)來源于生活，生活也是語文的主場。鄉(xiāng)土文化具有地域性和特色性，是地域生活中非常重要的組成部分。生活中處處都能看到語文教學(xué)的內(nèi)容，因此小學(xué)語文教師在進行教學(xué)過程中，應(yīng)利用鄉(xiāng)土文化來提高小學(xué)語文的生活性，讓教學(xué)回歸到生活，但實際教學(xué)中很多語文教師忽略了鄉(xiāng)土文化的作用。本文從小學(xué)語文教學(xué)缺乏鄉(xiāng)土文化的原因入手，提出小學(xué)語文教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的策略。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化;小學(xué)語文;生活化;課程資源

中圖分類號：G623? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）06-0121-02

【Abstract】Chinese teaching comes from life， and life is also the home field of Chinese. The local culture is regional and characteristic， and it is a very important part of regional life. The content of Chinese teaching can be seen everywhere in life. Therefore， in the process of teaching， primary school Chinese teachers should use local culture to improve the life of primary school Chinese and return teaching to life. However， in actual teaching， many Chinese teachers ignore the local culture. The role of culture. This article starts with the reasons for the lack of local culture in elementary school Chinese teaching， and proposes strategies for integrating local culture into elementary school Chinese teaching.

【Keywords】Local culture; Primary school Chinese; Life; Curriculum resources

隨著新課標的實施，學(xué)校各類課程的教學(xué)也都在積極地改革中。對于語文教學(xué)來說，教育理念和教育手段應(yīng)該持開放性和個性化的特色，同時學(xué)校也應(yīng)認識到在語文教學(xué)過程中，鄉(xiāng)土文化對于教育產(chǎn)生的重要性。一個地區(qū)有自己獨特的自然文化、人文等相關(guān)的特色背景，將這些特色加入語文教學(xué)過程中，能極大地豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，同時也可以讓學(xué)生了解自己所處的地域特色，從更深處服務(wù)于語文教學(xué)，從而極大地提高語文的教學(xué)水平。

一、原則

新課改中明確指出，小學(xué)語文教學(xué)過程中應(yīng)該重視地區(qū)特色以及課程資源的開發(fā)利用，在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)造性地將各類課程資源納入教學(xué)實踐中，增強學(xué)生在語文教學(xué)活動中對內(nèi)容的理解，使學(xué)生能了解地區(qū)的自然人文等，了解大世界。教師要充分利用鄉(xiāng)土文化的課程資源，積極促進學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的了解，這體現(xiàn)了語文的教育性和鄉(xiāng)土文化人文性的完美融合。

（一）學(xué)生需求原則

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體，教師是引導(dǎo)者，因此在整個教學(xué)過程中教師應(yīng)發(fā)揮自己獨特的引導(dǎo)作用，將鄉(xiāng)土文化作為課程教育中的資源開發(fā)積極地利用起來，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的興趣，同時也要設(shè)計適合學(xué)生的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容教學(xué)。

（二）體驗原則

在小學(xué)語文教學(xué)過程中實施鄉(xiāng)土文化的課程資源開發(fā)，主要是建立在學(xué)生的體驗和產(chǎn)生的效果上，讓學(xué)生對自己所在區(qū)域的鄉(xiāng)土文化有更加深入的了解，從情感上能有更深的體會。在進行課程教學(xué)的過程中，教師要從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生能夠?qū)︵l(xiāng)土文化的相關(guān)知識提出自己的意見，在不斷地教育和討論過程中對鄉(xiāng)土文化教學(xué)有更深的體驗。

（三）實踐原則

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，語文教師很難將鄉(xiāng)土文化通過生動活潑的形式傳遞給學(xué)生。隨著新課改的實施，人們提出要將語文課程進行更開放和創(chuàng)造性的教育。因此，要想在語文課堂中納入鄉(xiāng)土文化，教師就要結(jié)合一些實際的情境，使小學(xué)階段的學(xué)生接受起來較為容易，能夠通過自身的感知對鄉(xiāng)土文化進行了解。

（四）融合原則

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)利用鄉(xiāng)土文化打開語文生活化的窗口。在進行鄉(xiāng)土文化課程設(shè)計過程中，要對鄉(xiāng)土文化進行篩選，選擇優(yōu)秀的文化內(nèi)容，同時選擇的內(nèi)容也要適合小學(xué)階段學(xué)生的理解能力和學(xué)習能力，將這些文化內(nèi)容同語文課堂進行融合，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化多元價值觀和對區(qū)域鄉(xiāng)土文化的情感認知。

二、缺失的現(xiàn)狀

（一）語文教材缺乏鄉(xiāng)土文化內(nèi)容

現(xiàn)在的小學(xué)語文教材中缺乏鄉(xiāng)土文化相關(guān)的內(nèi)容教學(xué)，大部分都是名家的著作，整個教材內(nèi)容顯得千篇一律。雖然名家名篇在規(guī)格上顯得比較高端，但是對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們更應(yīng)該了解的是自身所在區(qū)域的特色和文化，這些都是學(xué)生在日常生活中能夠天天遇到的，他們接受起來更加容易、方便，同時對這些鄉(xiāng)土文化也更有感情。因此在語文教學(xué)過程中納入鄉(xiāng)土文化的相關(guān)內(nèi)容，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，對于語文教學(xué)來說效果顯著。

（二）教材內(nèi)容偏向?qū)︵l(xiāng)土文化的批判

教材是文化傳播的重要載體，通過教師的引導(dǎo)，能對學(xué)生產(chǎn)生重要的引導(dǎo)和價值作用。但是傳統(tǒng)的語文教材主要是對現(xiàn)代文化的介紹，對于鄉(xiāng)土文化介紹的內(nèi)容極少，而且主要以批判為主。這可能會使小學(xué)階段的學(xué)生，在鄉(xiāng)土文化的感情認知以及了解上出現(xiàn)反叛心理，從而逐漸遠離自己的鄉(xiāng)土文化，心理上認同課本上的現(xiàn)代城市文化內(nèi)容，這對于語文教學(xué)來說極為不利。

（三）缺乏榜樣

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者。在教學(xué)過程中，教師經(jīng)常會塑造各種典型的人物，通過榜樣的力量來對學(xué)生產(chǎn)生積極的促進作用。但是鄉(xiāng)土文化教學(xué)，由于具有地方特色和人文價值觀，因此很難找出具有典型代表性的人物，因為鄉(xiāng)土文化的代表人物都是在日常生活中可以見到的，比如說農(nóng)民工人等。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習鄉(xiāng)土文化，從鄉(xiāng)土文化中尋找語文教學(xué)內(nèi)容，將榜樣的力量擴大到平民英雄身上，為自己未來的語文學(xué)習奠定基礎(chǔ)。

三、對策

（一）多種文化進行選擇融合

小學(xué)教材中要想納入鄉(xiāng)土文化，教師就要在教學(xué)過程中將鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代文化兩者的特點進行完整的統(tǒng)一，在教學(xué)過程中讓學(xué)生對兩者文化產(chǎn)生深入的了解，發(fā)現(xiàn)兩種文化之間的區(qū)別和共同點;同時在學(xué)習鄉(xiāng)土文化的過程中也不能忘記西方文化和現(xiàn)代文化。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生一方面學(xué)習本土文化，另一方面也要在現(xiàn)代教育中將其發(fā)揚光大，取其精華，去其糟粕，將家鄉(xiāng)的文化、西方文化，與現(xiàn)代文化融合為一體。

（二）用本地的民間傳說等相關(guān)人文形式進行語文教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要堅持對各種文化的開放態(tài)度，吸取鄉(xiāng)土文化中優(yōu)秀的部分進行融合，而非只尊重現(xiàn)代文化或者西方文化，將鄉(xiāng)土文化視為糟粕，無一是處，否則就失去了我國傳統(tǒng)文化的強大根基，導(dǎo)致語文教學(xué)成為失去主流文化的空殼。

（三）開展以鄉(xiāng)土文化為主的主題活動

傳統(tǒng)的語文教學(xué)將課程和生活兩者進行了剝離，這種教育和教學(xué)方式很難促使小學(xué)階段的學(xué)生對語文學(xué)習產(chǎn)生興趣。因此在新課改的實施下，教師要將小學(xué)語文教學(xué)和生活緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生從日常生活中了解語文教學(xué)內(nèi)容，在課程設(shè)計中加入鄉(xiāng)土文化教學(xué)，這樣能使整個的小學(xué)語文教學(xué)更具開放性和融合性。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中關(guān)心鄉(xiāng)土文化，同時在課堂設(shè)計中加入鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容環(huán)節(jié)，這樣就能將學(xué)生日常觀測到的內(nèi)容和課堂設(shè)計內(nèi)容緊密結(jié)合在一起，提高學(xué)生學(xué)習的興趣，從而提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量。比如以“我的家鄉(xiāng)”為主題，通過主題活動的開展，讓學(xué)生對自己觀測到的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化進行一一介紹，比如說風土人情、人文習慣、民俗等，讓學(xué)生做一段精彩的講解，這也能使其他學(xué)生對鄉(xiāng)土文化有所了解，極大地提升學(xué)生的語文閱讀和寫作能力，同時也能訓(xùn)練學(xué)生的語言能力和交際能力。

四、結(jié)語

教師在進行語文教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合當?shù)氐淖匀蝗宋牡?，將這些鄉(xiāng)土文化設(shè)計到語文教學(xué)中，這對打開小學(xué)“生活化語文”具有重要的作用。既能使學(xué)生對自己的鄉(xiāng)土文化有更深入的了解，對鄉(xiāng)土文化有更深的感情，又對提升小學(xué)階段學(xué)生的閱讀和寫作能力有很大幫助，同時提升了學(xué)生的語文和交際能力，這對于學(xué)生的語文學(xué)習有極其重要的影響。

注：本文為2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“有效利用鄉(xiāng)土資源拓寬小學(xué)中高年級語文學(xué)習資源的研究”（課題立項號：GS[2019]GHB0748）的研究成果。

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（責編? 侯? 芳）