袁菱蔚

兩善擇其一，兩惡擇其一，都是生活中最普遍、最難以選擇的難題。面對(duì)兩難之擇，我認(rèn)為最優(yōu)方法是：兩善擇其重，兩惡取其輕。

魚與熊掌不可兼得。如何從“兩善”中做出選擇，柏拉圖給出了答案：在《理想國》中，柏拉圖假設(shè)有一個(gè)洞穴，洞穴里面是一群被縛住的人，他們只能向前看向洞壁。他們的身后有一團(tuán)篝火，當(dāng)一些人從他們的身后走過時(shí)，會(huì)在洞壁上形成陰影。囚徒們將這些陰影當(dāng)作真實(shí)的事物。其中一位囚徒摸索著走出了洞穴，最終看到了太陽，當(dāng)他回到洞穴里，講述自己的見聞時(shí)，囚徒們的懷疑、驚懼讓他十分難過。這位勇于走出洞穴的哲人不知是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)講下去，引導(dǎo)眾人走出洞穴，走向真理，還是就此住口，維系平靜的生活。他最終選擇了講出真相，啟迪蒙昧的囚徒，引導(dǎo)眾人歷經(jīng)艱險(xiǎn)，追求真理，達(dá)到“至善”。也許有人認(rèn)為，維系洞穴中平靜而快樂的生活，又有何不可，然而這種“小善”，只是維系了表面的平靜，不利于群體的發(fā)展。當(dāng)我們?cè)趦缮浦凶鲞x擇時(shí)，應(yīng)該冷靜地考慮事情的輕重緩急。以大局為重，方能實(shí)現(xiàn)真正的“善”。

兩惡取其輕也是正確和明智的行為。在朋友和家人同時(shí)急需幫助時(shí)，當(dāng)以家人為先。血濃于水，適當(dāng)割舍友情，亦是人之常情;在損害國家利益和放棄個(gè)人利益之間，當(dāng)以大局為重，國家利益為先。與國家的利益相比，個(gè)人的功名不值一提。若兩個(gè)事物都是“己所不欲”，就選擇一個(gè)最輕的惡行，放棄相對(duì)次要的，以大局為重。司馬遷放棄了作為男人的尊嚴(yán)，接受了屈辱的宮刑，卻不愿放棄《史記》。即使面臨朋友的蔑視和眾人的羞辱，他仍剛直不阿，留得正氣沖霄漢，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。于他而言，《史記》就是他最高使命。歷史證明，他做出了一個(gè)正確而偉大的選擇。

無論是面對(duì)“兩善”還是“兩惡”，我們都應(yīng)堅(jiān)守自己的原則。行善，當(dāng)深思而熟慮，考慮事物的輕重緩急，以大局為重;取惡，當(dāng)以信仰為先，即使承受痛苦與屈辱，亦堅(jiān)定不移。人生不會(huì)一帆風(fēng)順、兩全其美，我們要做出正確的選擇，守護(hù)心中的信仰，做一個(gè)善良而智慧的人。

上海市進(jìn)華高級(jí)中學(xué) （上海市 200333）