王皓淼

摘 要：以《論語》為代表的儒家典籍乃至先秦諸子，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，自然也就是齊魯書社的“守正創(chuàng)新”最有效的“抓手”。近幾年，齊魯書社先后出版了四個版本解讀《論語》的圖書，在學問研究、普及閱讀、干部培訓三大方面都做出了成績，此舉不啻為地方古籍出版社“不忘初心”的典范。

關(guān)鍵詞：齊魯書社 《論語》 解讀經(jīng)典 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

以《論語》為代表的儒家典籍乃至先秦諸子，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，自然也就是齊魯書社的“守正創(chuàng)新”最有效的“抓手”。近幾年，齊魯書社先后出版了四個版本解讀《論語》的圖書：“干部政德教育叢書”六書之一的《<論語>譯注》（2017.4），鄭連根、李岳聯(lián)袂編著的《講故事? 學<論語>》（2017.10），李曰春先生的《半部<論語>治天下——孔子談領(lǐng)導力》（2018.7），陶繼新老師的《陶繼新<論語>心悟》（2020.7）。

總的來說，齊魯書社這四個版本解讀《論語》的圖書，各有所長、各有所重，在此作一番簡要分析。

普及性為主：《陶繼新<論語>心悟》和《講故事? 學<論語>》。這兩本書的相似之處是在編寫體例上破除了《論語》原書的章節(jié)體系，從《論語》中選取了一些有代表性的觀點和幾十個人物的故事，把這些內(nèi)容分門別類、連綴成文，這是典型的普及閱讀的做法。相比此前普及《論語》的作品，特別是都曾火爆一時的《于丹<論語>心得》和山東友誼出版社的《<論語>詮解》，陶老師所著新書特點有二：第一，新書的普及性，比于丹“雞湯”類心得更有文化沉淀，這是作者中國孔子基金會傳統(tǒng)文化教育分會副會長身份的烙印;第二，鑒于作者還是山東省作家協(xié)會會員，新書比按部就班的《<論語>詮解》更具備普及性和可讀性。而《講故事? 學<論語>》在類似《少年讀<史記>》《于丹<論語>心得》等同質(zhì)、同類圖書的包圍下，以活潑的語言呈現(xiàn)出了時而狡黠、時而憨態(tài)的孔子和個性豐滿、命運跌宕的弟子們，還兼顧了或昏庸、或賢明、或野心勃勃、或善惡參半的王侯將相，堪稱《春秋范兒》一書的“外傳”。同時，這兩本書的普及方式、目的和適合人群則是不同的。前者適合于教師和三十歲上下的小青年用來當“心靈雞湯”，對孔子及其思想的挖掘更深入、更直接;后者適合于“親子閱讀”，對孔子及其思想的挖掘相對來說是間接的。

學術(shù)性略強：《半部<論語>治天下——孔子談領(lǐng)導力》。李曰春先生認為：“人類中心主義”和“科技萬能”正顯現(xiàn)出許多弊端，中國乃至世界的發(fā)展需要回歸“執(zhí)兩用中”的思維，發(fā)揚中國文化講究“匯通”的精神，告別簡單的“非此即彼”的思維。因此，《半部論語治天下》這本書，表面來看是因為《論語》記錄了孔子豐富的從政經(jīng)歷，在本質(zhì)上則是高度的文化自覺體現(xiàn)出的文化自信，這是難能可貴的。此外，李曰春先生解析《論語》的著作還有兩項優(yōu)勢：其一是抓住了孔子“修齊治平”的政治抱負，深入挖掘中國文人自先秦以來的以天下為己任、“學而優(yōu)則仕”的精神，從“責任擔當”“團結(jié)合作”“學校創(chuàng)新”等11個方面展開論述;其二是專門將孔子的從政經(jīng)歷梳理出來，讓廣大讀者讀到了一位不只是在杏壇端坐的夫子，還讀到了從中都宰做到司寇、被猜疑而周游列國、回國后依舊關(guān)心國事的士大夫。

普及性與實用性兼?zhèn)洌骸?論語>譯注》。這是一本非常傳統(tǒng)、按部就班解析《論語》的教科書，所以其普及性很明顯;但這本書又是“干部政德教育叢書”當中的一種，具有很強的針對性與實用性。其實，在一定意義上講，《<論語>譯注》的“政德教育”這塊印記，是聯(lián)結(jié)本書普及性與實用性的的“橋梁”：必須要立足《論語》的602則語錄，將全書進行文白對照，才能讓更多的黨員干部學到完整的孔子以來的為政思想，也才能把教育干部這一嚴重問題落到實處。這里要指出的是：本書與《半部<論語>治天下——孔子談領(lǐng)導力》都有黨政干部輔助讀本的痕跡，但本書的形態(tài)是學習材料、李曰春先生的書則是研究《論語》的成果。

對于《論語》這樣一部教育、文化的寶藏之書，如何來閱讀、使用，很多讀者有點頭痛。因為《論語》是一部語錄體作品，全書20章的內(nèi)容豐富而龐雜，不少人是一開始興趣高昂，不幾日遂棄置案頭。齊魯書社作為地方古籍出版社，更要做到堅守并弘揚以《論語》為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了實現(xiàn)這一目的，就需要把經(jīng)典文獻從不同側(cè)重點進行解析，要考慮不同讀者適合的閱讀方式。齊魯書社以中國古代社會為人處事、治國理政的“圣經(jīng)”——《論語》——作為“抓手”，在學問研究、普及閱讀、干部培訓三大方面都做出了成績。

齊魯書社 （山東省濟南市 250002）