李迪河南省首屆最美教師，主要著作有《做學生歡迎的班主任》《做一個優(yōu)秀的中職班主任》《智慧應對班級棘手問題》等，被教育界和多家媒體譽為“新時期優(yōu)秀班主任的代表人物”。

元旦假期第二天，我一大早接到學生小然的微信留言，孤零零一個字：在？

沒有稱呼，沒有祝福，沒有問安，也沒有表情，就這么一個字，硬邦邦地扔過來……我內(nèi)心有些不快，轉(zhuǎn)瞬自嘲地一笑，打電話回去，問候她，祝福她，再耐心解答她的問題。對于我回答不了的疑惑，我建議她找另一個老師咨詢，同時溫和提醒：“以后無論是向老師咨詢求助，還是跟領導、同事、朋友聯(lián)系，都要在打電話或留言的時候，先來一個稱呼，給一句問候。否則，會顯得你的留言很突兀，會讓人覺得你沒有禮貌……”

小然在另一邊“嗯”了幾下，似乎不知道該說什么。

我耐心啟發(fā)：“現(xiàn)在，我們把事情談完了，你應該怎么說？”

對面還是：“嗯……”

她是真的不清楚如何得體地與人交往。我直接提醒：“你要說‘謝謝老師……”

小然小時候父母離異，小學時父親去世，她和年邁不識字的奶奶一起生活。極度缺乏安全感的她，常常把自己弄成一個小刺猬，一言不合就破口大罵……對于這樣的學生，千萬不要認為我們給她足夠的溫暖就可以讓她脫胎換骨、日漸優(yōu)秀。她缺愛，但是你給她愛，她會要嗎？她不要。她沒有禮貌，但你勸她禮貌待人，她能記住嗎？

作為小然的班主任，她多少是有一點信任我的。她有了煩惱——比如她剛剛拖完地，患有精神分裂癥的姑姑就踩了一串腳印，她朝姑姑發(fā)了火，導致姑姑病情加重，所有人都譴責她……去年夏天，她說她也想靜心學習，卻總是靜不下心，總是控制不住要發(fā)脾氣。

小然在網(wǎng)上找了一個咨詢師，聊了一個多小時。咨詢師告訴她：你問題的根源在家庭。于是，遇事不多思考、習慣外歸因的小然，和奶奶吵了一架……

小然的奶奶給我打電話，一把鼻涕一把淚：“小然的不幸遭遇跟我有什么關(guān)系呢？我也不希望她的父母離婚??！我也不希望她的父親去世??！我一個不識字的老太太，能將她養(yǎng)大已經(jīng)很不容易了，我還能怎么辦？為什么那個咨詢師要這樣和她說……”

如今，在教育界，很多人（包括我自己在內(nèi)）看見學生的問題，第一反應就是在家庭教育中尋求問題根源。一旦看到孩子來自單親家庭，或者是留守兒童，就好像印證了自己學到的教育理論是真理，一邊譴責家長不懂教育甚至不負責任，一邊告訴孩子，他們的問題根源是缺少陪伴（留守兒童）或家長離異……這樣做的結(jié)果是：這些孩子并不會設身處地思考父母的不容易，反而給自己的墮落、叛逆、戾氣找到了借口。于是，他們一面怨恨父母，覺得整個世界對不起他，一面逃避真正的困難。

聽了小然奶奶的哭訴，我才知道，曾經(jīng)的自己，和小然的咨詢師一樣，做事是多么片面和不負責任：孩子是需要為自己的人生負責的。我們的判斷可以告訴家長，讓家長反思，卻不必告訴孩子。難道那些父母恩愛的孩子就沒有出現(xiàn)問題？難道單親家庭的孩子就一定會有問題？

歷史上，來自單親家庭卻做出豐功偉業(yè)的人很多。遠古時代有舜，親生母親早亡，父親不辨是非，繼母兩面三刀，弟弟象頑劣不堪，甚至厚顏無恥地說：“謨蓋都君咸我績，牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲……”這樣的家庭和親人，卻不妨礙舜成長為頂天立地的男子漢！

再如孔子、孟子，都是單親家庭，最終卻成為有浩然之氣的男子漢。近代來自單親家庭的名人更是數(shù)不勝數(shù)：胡適，3歲喪父;龍云，4歲喪父;蔡元培，11歲喪父……

也許，我們教育者最應該研究的是：同為單親家庭的孩子，為什么有人成才，有人墮落？

每個人都不一樣，針對不同的人，方法也應該不同。如前文所說，我無數(shù)次提醒小然注意禮貌待人，她記不住;我無數(shù)次給予小然溫暖，她熟視無睹;她在聽到自己的問題根源來自家庭后，馬上將一切怨恨投向奶奶……

這個世界上有一部分人，對友善、關(guān)愛的感受能力很差;對貪婪、嗔恨，卻格外敏感，如久旱的土地遇甘霖。他們問題的根源，的確是小時候沒有得到足夠的愛，長大稍微受點冷落或不公，便會說：“看！我是對的。這個世界上沒有好人……”無論我們是否承認，這種孩子都存在，我們必須面對、接納并引導。

那么，誰不適合當他們的老師？

伯夷不適合。

“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事，非其民，不使……思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也……”（《孟子·萬章下》）伯夷眼睛不看邪惡的事物，耳朵不聽邪惡的話語，不是理想的君主，不去服侍;不是理想的百姓，不去使喚……與沒有教養(yǎng)的鄉(xiāng)下人相處，就像穿禮服戴禮帽坐在泥土炭灰上一樣……

那么，誰適合當小然這樣的學生的老師？

伊尹適合。

伊尹說：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也;予將以斯道覺斯民也。”意思是，天生育了這些百姓，就是要讓先知道的人去開導后知道的人，讓先覺悟的人啟發(fā)后覺悟的人。我是天生育的百姓中，先覺悟的人，我將用自己的感悟使百姓感悟。

伊尹認為，能夠掌握得體的待人接物的方法，能夠領悟儒家“仁”的含義，是上蒼給我們這些悟性好的人最好的獎勵，我們理應承擔“以先知覺后知，以先覺覺后覺”的責任。

換句話說，上蒼給予我們幸福的童年、健康的人格、善解人意的素質(zhì)，本身就是對我們最大的獎賞，我們理應耐心引導這些學生。哪怕是多次提醒小然禮貌待人，她依然在咨詢問題的時候硬邦邦地扔過來一個“在？”我們也只能一遍遍不厭其煩地提醒她，告訴她具體的方法：“我們交流結(jié)束，你應該說什么……對！你要說‘謝謝老師，老師再見?！?/p>

柳下惠也適合當小然的老師。

柳下惠“不羞污君，不辭小官……與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也?！奔矗毫禄莶灰詨木鳛樾邜u，也不以官職低下為卑微……與沒有教養(yǎng)的鄉(xiāng)下人相處，他的態(tài)度隨和不忍心離開。

毋寧說，柳下惠堪稱中職班主任的楷模，就算面對的都是脾氣暴躁易沖動的叛逆學生，也可以態(tài)度隨和，“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？”就算知道千百倍的努力也未必有伯夷老師十分之一的成績，我們也要努力。

伊尹、柳下惠兩位老師，是我們這些普通教師學習的榜樣。（文中學生均為化名）

責任編輯? 陳建軍