唐靈

陶行知先生提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，他的生活教育思想是一種具有創(chuàng)造性且不斷發(fā)展進步的教育思想，對幼兒園課程建構(gòu)具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）“生活即教育”指導(dǎo)課程內(nèi)容的選擇

在以往的教育模式中，教師往往通過講授、示范等方式教導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)各種生活技能。這種教學(xué)方式較為枯燥，無法有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒好奇心強，具有強烈的求知欲望，對生活中的許多事物都具有好奇心。教師不能憑借自己的主觀意向建構(gòu)課程，要結(jié)合幼兒的興趣與需求選擇課程內(nèi)容。例如，筆者所帶小班幼兒入園后出現(xiàn)了一些午睡問題，造成這些問題的原因是多方面的。對此，筆者在小班午睡課程“午憩童聲巧”中，通過談話、調(diào)查表等多種形式了解全班幼兒入園前的午睡習(xí)慣，在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指導(dǎo)下，讓幼兒逐漸習(xí)慣在園午睡，并逐步減少外部因素對幼兒獨立午睡的影響。

除了生活問題，教師還要基于幼兒興趣開展幼兒喜歡的課程。例如，筆者發(fā)現(xiàn)兩名幼兒利用毛球、紐扣、紙繩、吸管等材料完成了一杯“奶茶”的制作，他們拿著“奶茶”在美工區(qū)穿梭，得意之情溢于言表。在游戲點評環(huán)節(jié)，兩名幼兒分享了自己的新發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了其他幼兒的興趣?；谟變旱暮闷嫘?，筆者與中班幼兒一起開展了區(qū)域課程“茶顏悅色”，帶他們參觀了奶茶店，組織幼兒在不同區(qū)域開展了不同的活動。有的幼兒在建構(gòu)區(qū)搭建奶茶店，有的幼兒在美工區(qū)利用各種材料做奶茶，有的幼兒在角色區(qū)扮演服務(wù)員賣奶茶。此外，筆者還組織幼兒探討了奶茶對身體健康的影響。由此可以發(fā)現(xiàn)，課程的靈感源于幼兒生活，幼兒在課程中收獲的經(jīng)驗又會反饋給生活。

（二）“社會即學(xué)?！睕Q定課程形式的多樣

學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，具有專業(yè)的師資力量、成熟的教育模式和豐富的教學(xué)設(shè)施等。但對幼兒來說，僅僅從學(xué)校汲取經(jīng)驗是遠遠不夠的，他們還要在生活學(xué)習(xí)中積累一定的社會經(jīng)驗。

為了滿足幼兒的探究需求，幼兒園要保證幼兒具有外出實踐的機會。例如，大多數(shù)幼兒喜愛冰激凌，對制作冰激凌的冷飲工廠十分好奇，但他們從來沒有去過冷飲工廠。對此，筆者開設(shè)了一門地域資源課程“冰雪奇緣”，引導(dǎo)班級幼兒探討生產(chǎn)冷飲的工廠會是什么樣子的。幼兒的答案中頻繁出現(xiàn)冷色調(diào)、冰塊、機器等元素，僅靠猜想和圖片欣賞無法滿足幼兒親身體驗的探究需求。于是，筆者讓幼兒思考并準(zhǔn)備了參觀冷飲工廠所需的物品，為幼兒確定了參觀路線。在參觀完冷飲工廠后，幼兒在建構(gòu)區(qū)搭建了冷飲工廠和生產(chǎn)流水線，在美工區(qū)利用黏土、毛球等材料制作了“手工冷飲”。基于幼兒對冷飲工廠衍生元素的濃厚興趣，筆者決定借助家長和生活館資源，嘗試帶幼兒制作冷飲。在第一次制作失敗后，筆者引導(dǎo)幼兒進行反思，如手工制作與流水線生產(chǎn)在規(guī)模、環(huán)境、工具、材料上具有極大的差異等。幼兒在第二次參觀甜品店、了解制作手工冰激凌的方法后，最終獲得了成功。

學(xué)校是社會的一部分，“社會即學(xué)?！辈皇侵笒仐売變簣@成熟的一日活動體系。教師應(yīng)根據(jù)本班幼兒實際，將園外的社會、自然資源融入幼兒的一日生活和課程建構(gòu)，充分利用園所周邊的地域資源，豐富幼兒園的課程形式。

（三）“教學(xué)做合一”定義課程方法的基調(diào)

教師應(yīng)尊重幼兒在課程中的主體地位，讓幼兒獨立、自主地開展探究活動，盡量減少對幼兒的干預(yù)。幼兒具有強烈的好奇心與探索欲望，教師應(yīng)保護幼兒的好奇心，引導(dǎo)幼兒完成探索之旅。教師在與幼兒共同參與課程建構(gòu)時，要保持充足的耐心，讓幼兒通過不斷的嘗試獲得更多的經(jīng)驗。

某學(xué)期，筆者所在班級幼兒決定在自然角種下洋蔥、蘑菇、土豆、向日葵等植物。他們分成不同的小組，每個小組負責(zé)照料一種植物。半學(xué)期過后，其他小組的植物茁壯成長，向日葵種子卻遲遲沒有發(fā)芽。對此，筆者引導(dǎo)全班幼兒共同探討是什么原因?qū)е孪蛉湛话l(fā)芽這一問題。在已有經(jīng)驗的支持下，幼兒總結(jié)出了影響種子發(fā)芽的多種因素，如日照、水分、肥料、播種器皿等。幼兒再次分組，選擇某個影響因素開展項目化課程探究。在探究過程中，不同小組的幼兒按照自己的方式照料向日葵。兩周過后，“光照組”幼兒發(fā)現(xiàn)他們放在窗臺上的向日葵種子破土而出，冒出了一株小綠芽。雖然其他小組的幼兒沒有獲得成功，但他們在探究過程中也有所收獲。

在種植過程中，筆者本可以直接告知幼兒影響向日葵生長的關(guān)鍵因素，但筆者選擇以課程為載體，讓幼兒進行自主探究，使幼兒形成長時記憶。引導(dǎo)幼兒思考影響向日葵生長的主要因素，指導(dǎo)幼兒照料向日葵的

方法是教師的“教”;幼兒形成自己的猜想，在觀察后進行記錄和反思并得出課程結(jié)論是幼兒的“學(xué)”;制訂種植計劃，積極討論，親身體驗種植與照料的過程等是師幼共同的“做”?！敖虒W(xué)做合一”使幼兒了解了影響向日葵生長的因素，豐富了幼兒的經(jīng)驗。

（一）運用生活教育思想在課程中彰顯幼兒立場

在生活教育思想指導(dǎo)下，課程內(nèi)容應(yīng)源于幼兒生活，又為幼兒生活服務(wù)，也就是“從幼兒中來，到幼兒中去”。幼兒園教育的意義在于激發(fā)每名幼兒的潛能，使幼兒獲得情感、道德、審美、知識技能等全方位的發(fā)展。因此，教師在選擇課程內(nèi)容與開展課程時，要站在幼兒立場，從幼兒本位出發(fā)，讓幼兒成為課程的核心。例如，在幼兒生活課程中，如果幼兒在午睡、如廁、就餐等方面存在突出問題，教師就有必要開展相關(guān)課程教導(dǎo)幼兒;如果幼兒入園前已經(jīng)具有良好的生活習(xí)慣，教師就無須開展相關(guān)課程。同時，只有幼兒對沙水區(qū)、建構(gòu)游戲、索道等充滿興趣，教師引導(dǎo)幼兒開展的探究活動才具有現(xiàn)實意義。教師應(yīng)牢記幼兒園課程是依托幼兒的真實生活需要而生成的活動。

（二）運用生活教育思想在課程中突出幼兒實踐

課程將幼兒與生活、學(xué)校、社會緊密聯(lián)系起來，有助于提高幼兒親身參與實踐的積極性，豐富幼兒的經(jīng)驗，激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)幼兒的實踐能力和社會責(zé)任感，從而使其形成良好的個性品質(zhì)。正如古人所言，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，幼兒親身實踐的效果遠好于教師的講授，課程能增加幼兒實踐的機會。因為生活課程，幼兒才有機會在就餐環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)筷子的妙用;因為種植課程，幼兒才有機會感受收獲的喜悅;因為勞動課程，幼兒才有機會感同身受地體會勞動人民的不易，體驗勞動的辛苦;因為區(qū)域課程，幼兒才有機會親自動手將教室打造成自己滿意的模樣。幼兒通過自身實踐改變了自己的生活。

當(dāng)前，陶行知先生的生活教育思想仍未過時，他的三大主張“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”對于課程開展的內(nèi)容、形式、方法等具有重要的指導(dǎo)意義。教師在課程建構(gòu)中合理地運用生活教育思想，有助于彰顯幼兒主體地位，強化實踐在課程中的積極作用，促進幼兒的全面發(fā)展。

（作者單位：江蘇省南通市如東縣袁莊鎮(zhèn)沿南幼兒園）