姚 媛

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，河南 鄭州 450046）

一、前言

中國畫的產(chǎn)生及其發(fā)展，有非常深厚的文化歷史淵源，其在意境意象的表現(xiàn)內(nèi)容方面以及藝術(shù)精神的追求方面都與詩歌等文學(xué)作品保持著非常高的一致性，可以說是詩畫合一、詩中有畫、畫中有詩，所以對美術(shù)欣賞課中國畫的意境之美的探討及解讀，有利于引領(lǐng)學(xué)生感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，可以在教學(xué)過程中不斷提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓其能夠更近距離的去感受創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中的感悟，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞課程中學(xué)會抒發(fā)情感、表達(dá)觀點，進而不斷提升學(xué)生的審美能力、想象力及創(chuàng)造力。我國美術(shù)課堂中中國畫的意境教學(xué)研究在素質(zhì)教育中發(fā)揮著極為重要的價值，而中國畫藝境美教學(xué)內(nèi)容的有效確定，能夠讓美術(shù)欣賞課程教學(xué)立足于美術(shù)教學(xué)實踐，可以從教學(xué)實際出發(fā)，并根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及思維特征，研究美術(shù)教學(xué)的發(fā)展實際情況，進而促進美術(shù)欣賞課程中中國畫的意境之美的探討，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)。

二、中國畫意境之美的相關(guān)概述

意境主要是指藝術(shù)作品中客觀景物與創(chuàng)作者主觀情緒融合而產(chǎn)生的藝術(shù)境界，其是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)的精髓所在。中國藝術(shù)美學(xué)又可以成為體驗美學(xué)，其也是生命美學(xué)的一種形式，而意境的產(chǎn)生是儒家、道家、佛家三家思想互相融合的產(chǎn)物，其是能夠區(qū)別于西方藝術(shù)的非常獨特的民族語言，也是我國藝術(shù)美學(xué)的精髓所在。中國畫以自然界以及人類社會生產(chǎn)生活過程中的一切事物為載體，借助藝術(shù)形式將人的意識、想象、幻覺及夢境表現(xiàn)為能夠看見或有形的東西，中國畫作為中國文化的索引，能夠在畫面或造型方面直接展示時代的人的生活狀況，以及其與自然界的聯(lián)系。中國畫是東方非常獨特的繪畫語言及繪畫形式，在現(xiàn)代文化發(fā)展過程中，保留著其自身的特色，讓中國青年一代在更博大精深的藝術(shù)傳統(tǒng)而驕傲，也有利于東方獨特的藝術(shù)瑰寶大放異彩。而在美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會及把握中國畫的意境之美，讓學(xué)生能夠更好的參與到傳統(tǒng)美學(xué)文化的傳承中來，并不斷提升學(xué)生的審美能力。

三、中國畫的兩種意境形態(tài)分析

（一）壯闊、陽剛及渾厚

陽剛之美是中國人自古以來所追求的，中國人追求中國的境界，最早能夠追溯到甲骨文時期，甲骨文字中已經(jīng)出現(xiàn)陽字，而且古代的樂曲、舞蹈以及文章著作中，都涵蓋著陽剛元素，陽剛之美作為一種藝術(shù)主流形式一直綿延至今。而陽光壯闊形態(tài)的意見最重要的審美特征能夠概括為氣勢雄壯、格調(diào)高遠(yuǎn)、寬闊以及意境悠長等，這些審美特征在我國古詩文中有非常重要的體現(xiàn)。氣勢雄壯是陽剛之美的關(guān)鍵所在，一個藝術(shù)作品如果有浩然之氣，則藝術(shù)才能能夠獲得至大至剛的生命力與活力，這種意境形態(tài)在古詩詞中體現(xiàn)更多，但在中國畫中也有所體現(xiàn)。比如中國畫要讓山水畫的畫面非常有氣勢，則需要為整體畫面營造非常廣闊的空間，一般意象所的空間越為廣闊，則藝術(shù)作品所涵蓋的無盡之意就越發(fā)明顯。壯闊型意境之美最為重要的特征是氣勢雄壯與其帶給人心理的空間感，能帶給欣賞者非常直觀的感官體驗，格調(diào)高昂是壯闊型意境必須要有的特征，藝術(shù)作品中的意境越壯闊，作品就越氣勢磅礴。

（二）陰柔與悠遠(yuǎn)

中國畫意境的另外一種基本形態(tài)是悠遠(yuǎn)與陰柔，其與壯闊意境截然相反，陽剛之美的易性能夠讓人心動，陰柔之美則能夠讓人心生向往，藝術(shù)作品只有營造出了情致，才具備靈氣，也就有了陰柔悠遠(yuǎn)、深涵韻味的意境之美。在我國藝術(shù)發(fā)展歷程中，陽剛之美與陰柔之美同等重要。但總體而言，陽剛之美在秦漢之前是占主要地位的，而在漢末以后，陰柔之美成為古代藝術(shù)創(chuàng)作者的主要美學(xué)追求。陰柔悠遠(yuǎn)的意境之美受社會風(fēng)氣的影響，在中唐以后的封建社會，因為社會的原因是大夫失落情緒嚴(yán)重，所以很多藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作作品中，不著一字、盡得風(fēng)流，這種注重追求風(fēng)流、沖淡境界的風(fēng)氣越來越流行，晚唐之后的詩畫，宋初之后的詞，以至元代人的小曲及宋元的山水畫，這種幽深而情遠(yuǎn)的風(fēng)格成為一種藝術(shù)表達(dá)的傳統(tǒng)。宋元以后的中國畫，絕大多數(shù)會給人靜謐清幽的感覺，而在幽遠(yuǎn)型意境的盛行過程中，不僅追求靜謐幽深、曠遠(yuǎn)空靈的意境及情趣。在藝術(shù)作品中感慨人生無常、描繪生活艱苦的現(xiàn)象也層出不窮，這類意境的主要特征是氣勢輕柔、審美深美，清幽而渾遠(yuǎn)。

四、美術(shù)欣賞課中國畫意境之美的體現(xiàn)

（一）美術(shù)欣賞課中中國畫意境之美的美育價值

美術(shù)欣賞課主要是培養(yǎng)及提升學(xué)生的審美能力，評價及創(chuàng)造生活與藝術(shù)中美好事物的能力。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，要重視培養(yǎng)學(xué)生利用審美眼光來觀察世界，向世界傳遞認(rèn)知及理解人類美術(shù)文化的方法，進而引導(dǎo)學(xué)生能夠充分認(rèn)識到中國畫的文化及精神內(nèi)核。美育主要是借助美的形象手段，培育人們具備對客觀現(xiàn)實的情感判斷能力以及審美能力，而一個國家及民族的精神文明及國民素養(yǎng)來自教育，美育是藝術(shù)教育體系中至關(guān)重要的組成部分。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，以及我國青少年綜合素養(yǎng)不斷提升，對美術(shù)欣賞課，中國意境之美的教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。事實上，我國很早以前就具備視角傳統(tǒng)，但審美教育者是近代發(fā)生的事情，梁啟超先生受西方美育思想的影響，認(rèn)為藝術(shù)是進行情感教育的重要工具。王國維先生則是我國最早提出審美教育的人，其非常強調(diào)審美的解脫功能，認(rèn)為美育是德育之助。美育在我國中學(xué)教育階段發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，進行美育教育的方式多種多樣，而美術(shù)欣賞課程中中國畫意境之美美育價值的探索，對中國化的教學(xué)及學(xué)生審美能力的提升有至關(guān)重要的意義。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造能力

藝術(shù)素養(yǎng)是人不可或缺的基本素養(yǎng)之一，每個生命個體都應(yīng)學(xué)會利用一種藝術(shù)語言媒介來表現(xiàn)自身的思想感情，來向人們展示自己眼中的世界。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)及掌握中國畫藝術(shù)表現(xiàn)的方式，培育學(xué)生基本的審美判斷能力。審美能力主要是指在藝術(shù)鑒賞過程中對審美對象的基本特征作出特殊反應(yīng)的敏銳的觀察力，意象生成以及形象創(chuàng)造力。進行美育教育的最終目的是傳授美術(shù)知識及技能，進而不斷延續(xù)其發(fā)展美術(shù)學(xué)科，以有效滿足人類社會精神生活的需求，形成最基本的美術(shù)素養(yǎng)以及審美能力。學(xué)生在美術(shù)欣賞課程中要學(xué)習(xí)美術(shù)的知識及技能，并且要在意境之美的學(xué)習(xí)過程中體驗中國畫的獨特魅力，進而形成最基本的美術(shù)素養(yǎng)及能力。美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，教師要在課堂中借助廣博的多元的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生能夠形成比較健康的審美情趣，要不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及審美判斷力。

（三）有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，教師可以將其與其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域融會貫通，從多個角度多個層面對中國畫進行欣賞，并且要向?qū)W生講述更多的分析方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的意愿進行獨立的思考。美術(shù)欣賞課程教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對中國畫進行觀察、分析、比較、總結(jié)及評價，要讓學(xué)生能夠通過審美實踐不斷提升其審美感受，進而能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)化知識、完成審美力的目的。每幅優(yōu)秀的中國畫藝術(shù)作品，其背后都會涵蓋創(chuàng)作者豐富的情感、思想及精神內(nèi)涵，也就是意境之美，要積極引導(dǎo)學(xué)生對中國畫進行分析，并分享其感悟，這是提升學(xué)生人文素養(yǎng)非常重要的途徑。

五、美術(shù)欣賞課中國畫意境之美的教學(xué)分析

（一）要讓課堂組織靈活化發(fā)展

美術(shù)欣賞課要重視將中國畫作品的內(nèi)涵及形式語言有效結(jié)合起來，在課堂教學(xué)過程中要讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極參與到中國畫的意境之美學(xué)習(xí)過程中來。

首先，在上課之前可以對學(xué)生進行調(diào)研，讓學(xué)生談?wù)勂鋵χ袊嫷目捶袄斫狻?/p>

其次，在美術(shù)欣賞課上要給予學(xué)生充分的時間，讓學(xué)生看完其教材上的中國畫，教師要注意觀察學(xué)生在欣賞中國畫作品的反應(yīng)。在學(xué)生欣賞完畢后組織小組討論，讓學(xué)習(xí)小組成員寫下或說出其對中國畫作品的簡單看法。在課堂教學(xué)過程中要讓學(xué)生充分感受到中國畫的意境，必要時可以引導(dǎo)學(xué)生進行模仿，讓學(xué)生更真實的感悟中國畫中人物的狀態(tài)及心情，通過這種方式不斷激發(fā)學(xué)生的主體意識，進而不斷提升學(xué)生的中國畫審美能力。在欣賞課堂教學(xué)的過程中，在學(xué)生充分感受到中國畫作品的魅力之后，要營造課堂情境，利用各種教學(xué)手段組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（二）要豐富課堂教學(xué)方式

中國畫意境之美的教學(xué)可以采用多種教學(xué)方式進行教學(xué)，比如情境教學(xué)法，通過情境教學(xué)方法為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍及學(xué)習(xí)環(huán)境。比如可以通過講述法為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)條件，讓學(xué)生能夠運用各種學(xué)習(xí)方法，對現(xiàn)有的知識內(nèi)容進行整理及再發(fā)現(xiàn)?？梢酝ㄟ^提問的方式，在欣賞課堂上給學(xué)生設(shè)置問題，然后讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時解決問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時，不斷提升學(xué)生獨立思考思考的能力。比如綜合法，在欣賞課堂教學(xué)過程中要讓學(xué)生在直觀感受的基礎(chǔ)和前提下進行聯(lián)想及再創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生對中國畫作品賞析從感性到理性發(fā)展再到感性發(fā)展，在經(jīng)過內(nèi)化的過程后，讓學(xué)生的審美能力能夠進入更高的層次。

六、結(jié)語

總之，中國畫最本質(zhì)的內(nèi)核是抒寫胸臆、表達(dá)情感，其所能夠呈現(xiàn)出的意境之美，一定程度上是創(chuàng)作者對自然以及人類社會等的哲學(xué)思考，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)思想的藝術(shù)碩果，而美術(shù)欣賞課程中對中國畫意境之美的鑒賞，可以引領(lǐng)學(xué)生感悟中國畫的無限魅力，能夠提升學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造能力，所以要重視美術(shù)欣賞課中國化意境之美的探究。