林逾靜

一、惑

人生充滿令人迷惑的人、事、物?？鬃铀氖换笫谴笾腔?，平凡的人可以“心向往之”。

請以“惑”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體不限。

“惑”的意思是“辨別不清，摸不著頭腦”“感覺疑難，不知該怎么辦”。本題構(gòu)思角度參考：

1.“高科技時(shí)代”的健康之惑：食品安全與營養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、基因技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù)、納米技術(shù)……隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的生活日新月異，人們在將高科技融入日常生活的同時(shí)，也對其可能帶來的對健康的負(fù)面影響心存疑惑、忐忑不安。

2.前門天街之惑：如何尋回老北京。

3.中國城市發(fā)展的“山寨”之惑。

4.劉翔退賽之惑和中國體育之殤。

5.最美濕地“瘦身”之惑。

二、應(yīng)變

日常生活中，總會(huì)碰到一些意料之外的事。面對意外，該如何處理？處理之后可以讓人獲得什么樣的體悟？

請以“應(yīng)變”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體不限。

“應(yīng)變”的意思是“適應(yīng)時(shí)事變化”“應(yīng)付事態(tài)變化”。構(gòu)思角度參考：

1.主持人在突發(fā)狀況下須具備應(yīng)變能力。

2.隨機(jī)應(yīng)變，叩響溝通的門。

3.以變應(yīng)變求生存。

4.以不變應(yīng)萬變。

5.激勵(lì)手段要隨機(jī)應(yīng)變。

6.隨機(jī)應(yīng)變不等于投機(jī)取巧。

三、我終身奉行的一個(gè)字

《論語》中記載：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？子曰：‘其“恕”乎！己所不欲，勿施于人?！笨鬃右虿氖┙?，指導(dǎo)子貢以“恕”作為終身奉行的一個(gè)字。魯迅則以“早”字來自我警醒，要求自己時(shí)時(shí)早，事事早，知在人先，行在人前。

你認(rèn)為哪個(gè)字是自己可以終身奉行的呢？請以“我終身奉行的一個(gè)字”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。

可以奉行的字很多：愛、簡、淡、專、和、靜、精、孝、信、真……不管選擇哪個(gè)字，選材、立意都應(yīng)著力凸顯該“字”對“我”的人生或事業(yè)發(fā)展的意義與價(jià)值，從而佐證“可以終身奉行”。

四、品味“遺憾”

“遺憾”，詞典上的解釋是“不稱心”“大可惋惜”。

“遺憾”可品且意味深長，不信請細(xì)品：如果沒有寄人籬下的遺憾，能有林黛玉那悲悲切切的詩文嗎？再試想，如果《紅樓夢》的結(jié)局果真是寶哥哥娶了林妹妹，滿意得讓人倒胃口，那還能叫世界名著嗎？

請以“品味‘遺憾”為題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。

人生所有的悲劇都是在展現(xiàn)“遺憾”：荊軻刺秦王，遺憾，偏偏沒刺中;普羅米修斯為人類盜來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在了高加索的山崖上;屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸的楚懷王;岳飛揮師北上正欲直搗黃龍，遺憾，偏被十二道金牌招回了臨安！靳開來以自己的血肉之軀為大家開路死得悲壯，遺憾，卻偏偏沒得到半個(gè)軍功章……不是嗎？細(xì)品上述這些人，無一不是品德高尚者，而且，當(dāng)人們對上述種種遺憾扼腕長嘆時(shí)，不是正在展示著一種人世間最純真、最崇高的情嗎？

應(yīng)該說，人生皆有遺憾，人生必有遺憾。為什么？因?yàn)槿巳硕加欣硐耄硐氲淖畲筇攸c(diǎn)就是高于現(xiàn)實(shí)。也正因如此，現(xiàn)實(shí)的人才會(huì)在理想的門外久久徘徊。也許，這個(gè)追求理想的人至死也未能叩開理想的大門，但，只要追求過，奮斗過，拼搏過，就無愧于人生！如果說這就是遺憾，那么，正是它，閃耀著陽光一樣的輝煌的亮色！

因此，可以說遺憾乃是人生的一種必然。寫此題，不管是寫記敘性作文還是議論性作文，都要點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，確立正能量的中心。

五、擦拭

閱讀下面的文字，按要求作文。

一塊锃亮的鐵，如果不注意保護(hù)，不經(jīng)常擦拭，時(shí)間久了，就會(huì)生銹，最終被銹吃掉。如果注意保護(hù)，經(jīng)常擦拭，就可能依然是一塊锃亮的鐵。

請以“擦拭”為題，寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

要求：①立意自定;②文體自選;③題目自擬;④不少于600字;⑤不得抄襲。

“擦拭”是個(gè)比喻性話題，指的實(shí)際上就是“自我保護(hù)”（包括常常自我反思、自我批評(píng)，時(shí)時(shí)警惕、自我磨礪等），只有這樣，才能免遭歪風(fēng)邪氣、名利貪欲等的“腐蝕”。此題可寫議論文也可寫記敘文。寫議論文重點(diǎn)在論述擦拭的重要性，以及如何擦拭，要選取典型事例證明論點(diǎn);寫記敘文，要寫自己進(jìn)行“擦拭”的過程，或者感悟人生需要勤“擦拭”的道理，或編寫關(guān)于“擦拭”主題的故事。

六、貼廣告的人

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

德國的冬天漫長陰郁，冷得徹骨。迎著瑟瑟寒風(fēng)，一男子騎著自行車在一個(gè)張貼廣告的圓柱旁停了下來，自行車后架上裝著廣告招貼畫。這個(gè)專門提供張貼廣告的圓柱早已被各色廣告紙包圍。男子佇立風(fēng)中，上下審視這些紙條，終于找到一個(gè)空缺。可他并沒有立刻貼廣告，而是拿出廣告紙，左右比畫之后，又從包里拿出剪刀。他是想剪下別人的廣告給自己的讓個(gè)位吧？男子卻把剪刀伸向自己的廣告紙，剪下長長的一條，然后小心翼翼讓過別的廣告，才把自己的貼了上去，又后退幾步，仔細(xì)端詳一番，才騎上自行車滿意而去。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

現(xiàn)實(shí)生活中，貼廣告的現(xiàn)象比比皆是，但材料中貼廣告的男子與眾不同，其行為耐人尋味。男子貼廣告的行為細(xì)節(jié)，在一定程度上反映出他個(gè)人的生活態(tài)度、處事原則，從中又可洞察到一個(gè)民族的思維方式、生存狀態(tài)。古之成大事者必作于細(xì)，不擇細(xì)流方能成江海，這就是細(xì)節(jié)的力量。作文立意時(shí)要處理好“個(gè)體”與“群體”的關(guān)系，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。適用立意有“善待他人與獲取雙贏”“重視國民素質(zhì)”“建設(shè)文明社會(huì)”“做事要一絲不茍”“細(xì)微之處見精神”“一枝一葉總關(guān)情”等。選擇寫記敘文，要做到“以情動(dòng)人”;選擇寫議論文，則要做到“以理服人”。

七、痛

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。

有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。

又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。

還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體;②不少于600字;③不得套作，不得抄襲。

材料共四句話。其中的“人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛”，說明痛的普遍性與現(xiàn)實(shí)性?！胺N種的痛”，暗示痛是有不同類型、不同層次的，有個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會(huì)發(fā)展過程中的陣痛，有國家、民族歷史和現(xiàn)實(shí)中的痛——對痛的不同理解，反映了考生視野的寬窄、思維的深淺。“有人說，痛了，就直接說出來，這是本能”，應(yīng)該說，這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的。這樣的本能反應(yīng)往往是釋放痛感、宣泄情緒的一種有效方法，正如傷心的人哭過了會(huì)平靜，郁悶的人傾訴了會(huì)平和，因此“痛了，就直接說出來”有其可取之處?！坝钟腥苏f，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)”，“痛而不言”就是有痛感，但是不說出來，而是自己承擔(dān)、化解。痛有可能是外在施加的，也有可能是內(nèi)在產(chǎn)生的，但不管怎樣，面對痛的始終是自己，因此解決問題還得靠自己。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對，這種做法有其合理性。但同時(shí)也要看到，一味地痛而不言，未必就是積極的方法，長久地痛而不言，會(huì)讓人對痛感麻木、靈魂僵化。“還有人說，痛而善言，是一種人生智慧”，對這句話的理解，重點(diǎn)在于何為“善言”?！把浴奔瓤衫斫鉃檠哉Z，也可理解為文字，更可理解為行為（肢體語言也是“言”的一種）。

構(gòu)思作文時(shí)，選擇材料中的某句話立意即可;也可結(jié)合多種觀點(diǎn)，分解出何時(shí)該“言”、何時(shí)“不言”、如何“善言”。無論是選一還是選多，都要著力展示“自己的體驗(yàn)與感悟”。

下面提供幾種新穎的立意：（1）痛而不言，是為了培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力，使其勇敢地面對人生中的挫折;（2）痛而不言，是要寬慰子女，不讓他們?yōu)樽约旱牟◇w焦慮不安;（3）痛而不敢言，是出于無奈;（4）痛了要敢于言，一來可宣泄不良情緒，二來可鞭撻不道義的人乃至作惡者。

參考擬題：拿什么拯救你，我的苦痛

八、行善

閱讀下面的材料，按要求作文。

莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，講了這樣一則故事——一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

請?jiān)诓牧系暮夥秶鷥?nèi)自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于600字的作文。

一、審題

這則材料應(yīng)該如何解讀？從原材料看，一個(gè)關(guān)鍵語句不能忽視：母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”。重點(diǎn)內(nèi)容是母親和莫言對待乞討老人的態(tài)度，母親的行為可謂大愛：對陌生人的幫助滿含尊重，將對方看成是與自己地位相等的人;以自己的行為教育孩子。我們歌頌這種悲憫情懷，感慨這種富于人文精神的關(guān)懷在當(dāng)下的嚴(yán)重缺失。所以，材料的表述重點(diǎn)和情感傾向，是通過對往事的回顧，肯定和贊頌?zāi)赣H的言行，因而，文章主題應(yīng)該由此開掘。如果脫離這個(gè)重點(diǎn)，審題就可能出現(xiàn)錯(cuò)誤（例如針對乞丐的行為，說知足常樂的重要性等）。

二、立意

1.幾種可取的且有一定深度的立意：

（1）肯定母親的行為：從母親訓(xùn)斥“我”的角度看，“施舍首先是一種尊重”;從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里”的行為角度看，“身教重于言教”或“人性的大愛就在細(xì)節(jié)中”“善心不是表演而是發(fā)自真誠”。

（2）批評(píng)“我”的“打發(fā)”心理或語言：“行善更該盡善”“行善不該盛氣凌人”。

（3）對比“我”與母親的行為：“真誠助人與敷衍”“‘施舍（含貶義）與‘舍施（即不顧慮自身而關(guān)懷對方）”“尊重與蔑視”。

（4）延伸角度：“富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰”“因?yàn)橛腥烁竦淖鹁?，悲憫才彌足珍貴”“高調(diào)行善與低調(diào)行善”。

2.膚淺甚至有明顯問題的立意：因?yàn)椴牧现刑峒傲似蛴懤先耍谑怯型瑢W(xué)將筆墨集中在要學(xué)會(huì)關(guān)愛老人或其他弱勢群體、怎樣有效幫助困難群體等角度，或者抨擊不贍養(yǎng)老人甚至遺棄老人的行為，或者討論應(yīng)該怎樣孝敬父母——完全忽略了材料的主旨。如果圍繞老人面對別人的施舍不該要求過分等立意，也不能算有的放矢。

九、麻雀

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一只麻雀，立志要高飛，天天練高飛的本領(lǐng)。后來，它終于如愿以償，甚至能像雄鷹一樣在藍(lán)天下自由翱翔。一群麻雀非常羨慕它，紛紛向它請教。這只麻雀說：“我想用事實(shí)證明，只要勇敢追夢，麻雀也可以超越雄鷹?！逼渌槿笟J佩它，這只麻雀也覺得自己非常了不起，因此更加努力地學(xué)習(xí)高飛的本領(lǐng)。

在一次高飛時(shí)，它忽然發(fā)現(xiàn)頭頂有一只雄鷹，當(dāng)然雄鷹也發(fā)現(xiàn)了它。它嚇壞了，它記得老麻雀告訴過自己，遇見雄鷹要么鉆進(jìn)屋檐下，要么躲進(jìn)草叢里。可是，它離屋檐和草叢都太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了！它慌忙逃竄，可哪里是雄鷹的對手，于是成了雄鷹的美餐。

請根據(jù)感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題;②不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲;③不少于600字。

參考立意：1.雄鷹飛得高是為了更好地尋找食物，麻雀飛得低是因?yàn)榈吞幐欣谏?，只有適合自己的高度，才是最好的高度。2.有夢想，肯努力固然可貴，但要充分認(rèn)識(shí)自己。