劉桂成

摘要：書法的用筆經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)技巧式樣，其中由技巧到審美因時因人不同?！坝霉P千古不易”的提出是沿著知筆——用筆——使鋒——構(gòu)字——共性——個性——格調(diào)——書品——人品的理性思維對書法藝術(shù)做出的理論思考與價值判斷。能準(zhǔn)確的使用中國傳統(tǒng)毛筆，在傳統(tǒng)的宣紙上能精準(zhǔn)的再現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典筆法的“能力”就叫“傳統(tǒng)功夫”。對此，如何理解書法藝術(shù)“當(dāng)代創(chuàng)新”中所蘊(yùn)含真正的“傳統(tǒng)功夫”與“千古不易之古法”的表現(xiàn)與去向？

關(guān)鍵詞：用筆千古不易? 筆法? 傳統(tǒng)功夫? 當(dāng)代? 創(chuàng)新

“用筆千古不易”是元代書畫家趙孟頫提出來的命題，此后為歷代書法家樹為準(zhǔn)則，成為傳統(tǒng)筆法繼承的楷范。自從有書寫者使用毛筆開始，筆法于是順應(yīng)產(chǎn)生?！肮P法不變法則”不僅不過時，而且能繼續(xù)保持傳統(tǒng)效應(yīng)，有其重要的教育實(shí)踐意義。經(jīng)典使筆法主要有以下幾種：

提筆：筆鋒在書寫點(diǎn)畫時不能一樣粗細(xì)，當(dāng)點(diǎn)畫要求變細(xì)時，毛筆就要提起。古人所說：“密處險處用提筆”。當(dāng)然，提不能太細(xì)、太虛。

頓筆：線條點(diǎn)畫要求變粗時，用力下按，古人謂“力透紙背者為頓”。字的收筆處或轉(zhuǎn)筆處常用頓，頓的力度宜大于“蹲筆”與“駐筆”。

蹲筆：運(yùn)筆方法有些像頓筆，但使力稍輕。在點(diǎn)畫的粗細(xì)之間有一個微妙的提按過渡性動作，即是蹲筆法。正因微妙，所以貴在掌握筆感，細(xì)心體悟方可得法，唐張懷瓘曰：“緩毫蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也?！?/p>

駐筆法：用筆力量小于“頓”與“蹲”，是用于上一個運(yùn)筆動作快結(jié)束、下一個運(yùn)筆動作要開始之間，為時跳躍較短的一個轉(zhuǎn)換間隙，即“稍?！秉c(diǎn)到為止。駐筆，也可叫“立筆”。

衄筆法：即是運(yùn)筆時既下行又往上，在出鉤與寫點(diǎn)時，原來是挫鋒下行，而后又逆轉(zhuǎn)而上，稱之為衄筆。衄筆貴在取逆勢運(yùn)行，所以，增加了與紙面的第二次接觸摩擦，充實(shí)加強(qiáng)了線條厚度與力度，線條會更蒼勁。顏真卿所書鉤，捺常用此法。

挫筆法：就是運(yùn)筆時突然稍作停住動作，以改變運(yùn)筆方向，大都在轉(zhuǎn)折處。注意挫鋒要有分寸，大微則轉(zhuǎn)不過，大過則會形成骨節(jié)線。

搶筆法：是指提筆入紙時空中先落筆起勢、或提筆離紙時在空中的回力動作。搶更注重迅速之力，它是一個瞬間發(fā)力的動作。如寫橫等筆畫時，先逆勢空中作“虛搶”之動作，其實(shí)也是個“實(shí)”的動作，可讓線條有強(qiáng)勁之勢。

轉(zhuǎn)筆法：其一是指運(yùn)筆成線的行使動作而言，即筆鋒在點(diǎn)畫中間，行動時（中鋒行筆線質(zhì)圓渾）是一線連續(xù)又略帶停頓之節(jié)奏，連斷之間似可分又不可分。

折筆法：是相對“轉(zhuǎn)筆法”而言，形出方者多用此法。折筆的速度比轉(zhuǎn)筆的速度要快些，這樣才能形成方勁剛健之勢。

趙孟頫在《跋定武蘭亭》題曰：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！壁w從悠久的中國書法藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，剝開繁復(fù)龐雜的層層解說，抽繹出了“用筆千古不易”的核心命題，是基于對書法技法的人文思考，是基于對書法藝術(shù)形式特征的審美思考。另外，其《跋定武蘭亭》又曰“人品甚高，故書入神品，奴隸小夫，乳臭之子，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙！”趙孟頫強(qiáng)調(diào)用筆為上，原來用筆不僅僅關(guān)乎技巧，還干系到人品名節(jié)、道德修養(yǎng)等，因此將用筆提升到千古不易的高度，是因?yàn)槠渲杏兄寮仪Ч挪蛔兊膫惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)和人格品性作為理論支點(diǎn)的。

在當(dāng)代，書法創(chuàng)作似乎是以展覽為中心的一種所謂創(chuàng)作狀態(tài)。在這種大環(huán)境之下，滋生出了很多速成“書法家”。如入選了幾次全國書法展就可以叫書法家了，根本沒有人去懷疑他是否有“傳統(tǒng)功夫”。另外，“傳統(tǒng)功夫”還常常被年齡老與習(xí)書時間長所蒙蔽，甚至還很多習(xí)書者宣稱自己對某單個碑帖臨了上百遍而自稱有傳統(tǒng)功夫。殊不知，“傳統(tǒng)功夫”其實(shí)驗(yàn)證的就是你對傳統(tǒng)古法“再現(xiàn)能力”的強(qiáng)弱程度。

植根傳統(tǒng)，在用筆技巧方面既要盡廣大又要能致精微（碑有碑的技法，帖有帖的技法，歷史中不同的字體、書體都因有各自特點(diǎn)的技法而存在）。就書法藝術(shù)家而言，對傳統(tǒng)中各種技法去包容與“精準(zhǔn)表現(xiàn)”，這叫積累“傳統(tǒng)功夫”。所以“臨”與“創(chuàng)”還得要陰陽協(xié)調(diào)。如果在吸收古法的基礎(chǔ)上還有自己的想法的話，那就可以認(rèn)為用筆已得古法，然后有立足當(dāng)代的想法了。可以肯定，“古法”在書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中是有大統(tǒng)可言的，但繼承與創(chuàng)新始終也貫穿在整個書法史中。

當(dāng)然，書法是意象藝術(shù)，顯現(xiàn)藝術(shù)效果的優(yōu)劣，取決于正確運(yùn)筆方法，使之表現(xiàn)出來的點(diǎn)畫線的技法具有生命活力，從而自然煥發(fā)出漢字的生動意象。書法每字的“造型”與“骨力”的顯現(xiàn)，應(yīng)如晉代衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中所云：“橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。撇如陸斷犀象。折如百鈞弩發(fā)……”又如隋代智永歸納“永”字八法八字術(shù)語：“側(cè)”“勒”“弩”“趯”“策”“略（掠）”“啄”“磔”。這都用自然界或人與物的活動來形容各種點(diǎn)畫所具有的運(yùn)動形象氣勢，這是指構(gòu)字方面的“傳統(tǒng)功夫”。

另外，除了我剛列舉出來的大家已熟知的用筆與構(gòu)字之外，如果從純學(xué)術(shù)觀點(diǎn)去審視民族的書法藝術(shù)，千萬不能去任意忽略那些大家還不熟悉的經(jīng)典碑帖。民間經(jīng)典的自由書寫墨跡，它們恰恰可能成為啟發(fā)我們原動力創(chuàng)作思維的一把存放太久的鑰匙。如造像記，敦煌書法，樓蘭墨跡殘紙，大量的各地摩崖石刻及記事碑，民間優(yōu)秀寫手的文稿、手札、地契、磚銘文、陶文等，這些書寫是書法發(fā)展史鏈條中的不可或缺的環(huán)節(jié)，也是書學(xué)研究中不可缺席的“傳統(tǒng)經(jīng)典”。它們蘊(yùn)含了太多的我們當(dāng)今書法創(chuàng)作者們所需要的“傳統(tǒng)元素”。上世紀(jì)末到本世紀(jì)初的書法學(xué)科的設(shè)置和專業(yè)研究的深化，為以上這些書法界以前不太熟悉的古代書法經(jīng)典打開了一扇見光的窗，它們在書法創(chuàng)作中具有吸收文化精神和借鑒書法語言的當(dāng)代意義。

當(dāng)代書法要傳承更要創(chuàng)新。歷史上顏真卿、黃庭堅(jiān)、王鐸、徐渭等許多書家，他們之所以稱為大家，原因就是他們的書作兼?zhèn)鋫鞒信c創(chuàng)新，融匯時代大氣息，格調(diào)高雅。當(dāng)然也有另一類情況，即書法史上雖不長于創(chuàng)新，但在書法的經(jīng)典傳承方面有一定的學(xué)術(shù)價值，同樣贏得歷史地位。這也是當(dāng)代所分類“繼承性書家”與“創(chuàng)新性書家”之現(xiàn)狀。不管哪一類書家，他們都不僅要有精湛的技能、深厚的學(xué)養(yǎng)與高尚的人品，更要有學(xué)術(shù)的高度與科學(xué)的態(tài)度，不斷審視與調(diào)整自己的繼承與創(chuàng)作，方能有所創(chuàng)新并經(jīng)得住時間的考驗(yàn)。

為保持書法本體價值，今天的書法家必須在歷史與筆法準(zhǔn)則啟迪下，創(chuàng)造出古代書賢們無所想象的具有時代風(fēng)貌的中國書法藝術(shù)作品。學(xué)古揚(yáng)今應(yīng)該植根傳統(tǒng)，又要學(xué)會立足當(dāng)代，然后自我體悟。那些有深邃的古人傳統(tǒng)技法并吸收了“古法”與“古意”、而又稍帶古人某些結(jié)式的作品，應(yīng)該可以界定它是具有“傳統(tǒng)功夫”的書法藝術(shù)作品了。

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