班寧秋 王凌梟

摘要：赫哲族魚紋飾是美麗而神秘的存在，本文以圖像學(xué)的視角，從魚紋飾的應(yīng)用與視覺因素結(jié)合的角度分析東北赫哲族與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾圖像的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，并進(jìn)行圖像比較，總結(jié)提煉出赫哲族魚紋飾的獨(dú)特美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：圖像學(xué)? 赫哲族? 魚紋飾? 圖像比較

1.圖像學(xué)概述

圖像學(xué)是對(duì)圖像進(jìn)行研究與解釋的一門方法和學(xué)科。針對(duì)圖像的解釋可以分為三層：首先對(duì)圖像本身的外形結(jié)構(gòu)、外在意義進(jìn)行解釋分析;其次結(jié)合圖像創(chuàng)作背景與歷史演變的傳統(tǒng)意義進(jìn)行分析;最后對(duì)圖像的內(nèi)在意義與內(nèi)容進(jìn)行深度詮釋分析，總結(jié)圖像所表達(dá)的世界觀以及人文思想。

文章運(yùn)用圖像學(xué)，從魚紋飾圖像出發(fā)進(jìn)行解讀，可以對(duì)東北赫哲族魚紋飾圖像與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾圖像進(jìn)行深入分析研究，能較準(zhǔn)確地還原魚紋飾本身的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)魚紋飾中獨(dú)特的構(gòu)圖形式、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等。

2.東北赫哲族與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾應(yīng)用

2.1赫哲族魚紋飾應(yīng)用

赫哲人鏤刻在漁獵工具、生活用具、房屋建筑上的雙魚紋飾和連續(xù)魚紋飾以及魚鱗紋等，都有著靈動(dòng)連綿的造型，蘊(yùn)含著對(duì)生殖的崇拜以及祈求豐收之意。赫哲族標(biāo)志性的魚皮服飾配飾上更有魚紋飾的出現(xiàn)，如代表男女定情的煙口袋、出嫁的婚袍等，紋飾的層層疊加暗示著多子多孫以及赫哲族人對(duì)賴以生存的魚資源的感恩。同時(shí)赫哲族人也常在信仰用具上運(yùn)用魚紋飾，例如祭祀時(shí)使用的薩滿面具、薩滿鼓、祭祀服飾等，把自然元素融入其中將自然神靈人格化，表達(dá)著他們對(duì)大自然的敬畏。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化中魚紋飾應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾最早在新石器時(shí)代的人面魚紋彩陶盆上被發(fā)現(xiàn)，形象簡(jiǎn)練概括，有明顯的圖騰崇拜的意味。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的玉魚圓雕、魚形玉，以個(gè)體的魚形象呈現(xiàn)，紋路飽滿活靈活現(xiàn)。后由于商周時(shí)盛行青銅藝術(shù)，魚紋飾被大量使用在青銅器裝飾上，紋飾硬朗抽象。到了宋代隨著瓷器制造進(jìn)入巔峰時(shí)期，魚紋飾被運(yùn)用到瓷器的裝飾中居多。明清時(shí)期魚紋飾應(yīng)用領(lǐng)域更加廣泛，其中以民俗用品上的運(yùn)用最為普遍，帶有明顯的裝飾性和人文寓意。

3.圖像學(xué)視角下東北赫哲族與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾比較研究

3.1相同之處

裝飾美

中國(guó)傳統(tǒng)魚紋飾的應(yīng)用從陶到玉石、青銅器，再到宋時(shí)期的瓷器，明清時(shí)期的民俗用品，可以說貫穿我國(guó)人類發(fā)展史中。同時(shí)，赫哲族魚紋飾的應(yīng)用更是融入民族生活，具有民族特色。從圖像學(xué)視角進(jìn)行圖像比較，它們都既有抽象的魚型又有具象，既有寫實(shí)又有想象，都是人們對(duì)魚這種水生動(dòng)物的形象進(jìn)行的變形和夸張，使魚成為具備形式美的圖像并產(chǎn)生裝飾效果的藝術(shù)美。

3.2不同之處

對(duì)稱美

赫哲族魚紋飾是美麗而又神秘的存在，有時(shí)以個(gè)體出現(xiàn)，有時(shí)作為其他紋飾的構(gòu)件出現(xiàn)。在造型上多為動(dòng)感極強(qiáng)的曲線，且為兩個(gè)以上的方向的曲線，左右均勻?qū)ΨQ，動(dòng)態(tài)十足。它與中國(guó)傳統(tǒng)鯉魚的造型相似，但曲線的弧度明顯大于鯉魚，展現(xiàn)了蓬勃旺盛的生命力。

人文寓意

總體來說中國(guó)傳統(tǒng)魚紋飾有著深厚的文化底蘊(yùn)，是真善美的正能量表達(dá)，尤其中國(guó)的鯉魚文化，如鯉魚躍龍門、多子多福、年年有余、吉祥有余等，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往期盼和祝福，形成了中國(guó)特有的吉祥文化。

赫哲族魚紋飾寓意著多子多孫、生生不息的強(qiáng)大種族繁衍愿景。赫哲族的魚經(jīng)常是兩條同時(shí)出現(xiàn)，且一大一小，呈同排同向或相對(duì)排列。如同一家人，母子般后繼有“魚”，生生不息。這與中國(guó)傳統(tǒng)魚文化中的多子多孫寓意同出一轍。

天人合一，陰陽相生的大自然宇宙觀。如太極陰陽魚般的圖像在赫哲族魚紋飾中比較常見，是對(duì)大自然世間萬物的敬畏與崇拜以及陰陽觀與天人合一的宇宙觀的表達(dá)。

和諧共生的和合觀。赫哲族由兩條魚組成的圓形紋飾，正是“一生二，二生三，三生萬物”的整體與局部的關(guān)系以及和諧共生的表達(dá)。

4.結(jié)論

赫哲族魚紋飾是最具赫哲族族特色的紋飾之一，本文從圖像學(xué)的視角針對(duì)赫哲族魚紋飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魚紋飾進(jìn)行圖像比較，客觀分析出赫哲族魚紋飾的獨(dú)特美學(xué)特征?？傮w來說赫哲族魚紋飾既有本民族的藝術(shù)特征，又有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)魚紋飾的美學(xué)繼承。

參考文獻(xiàn)：

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