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        “雙一流”建設(shè)背景下應(yīng)用型大學(xué)開(kāi)展通識(shí)教育的思考

        2021-04-02 15:38:05杜晨曦
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2021年34期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育雙一流

        摘 要:“雙一流”背景下,資源配置方式導(dǎo)致應(yīng)用型大學(xué)學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)加劇,通識(shí)教育面臨著進(jìn)一步被邊緣化的危險(xiǎn)。而推行通識(shí)教育對(duì)深化教育改革,提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)以中華民族偉大復(fù)興為己任的高素質(zhì)人才具有重要的意義。在分析“雙一流”建設(shè)背景下推行通識(shí)教育的價(jià)值的基礎(chǔ)上,探討應(yīng)用型大學(xué)推行通識(shí)教育存在的問(wèn)題,最后提出相關(guān)的應(yīng)對(duì)策略。

        關(guān)鍵詞:“雙一流”;應(yīng)用型大學(xué);通識(shí)教育

        中圖分類號(hào):G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? 文章編號(hào):1673-291X(2021)34-0115-03

        一、“雙一流”建設(shè)背景下推行通識(shí)教育的價(jià)值辨析

        通識(shí)教育起源于古希臘羅馬時(shí)代的自由教育思想,無(wú)論是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派還是早期的智者階層,都能從中找到它某些理念的影子。自由教育最初是以培養(yǎng)全面發(fā)展、具有開(kāi)闊思想和高雅人格為基本理念,后經(jīng)英國(guó)紅衣主教紐曼、德國(guó)的洪堡、美國(guó)的艾略特等人的長(zhǎng)期發(fā)展下,自由教育逐漸演變成了通識(shí)教育,以防止現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科過(guò)于專門化,知識(shí)嚴(yán)重割裂。盡管現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)通識(shí)教育還沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的定義,但其主要內(nèi)容一般包括道德思考、社會(huì)分析、歷史與文化、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、文學(xué)與藝術(shù)等方面,基本目標(biāo)主要是為了培養(yǎng)具有博雅精神和探索精神,能將不同的學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通,具有社會(huì)責(zé)任感的全面型人才。

        2017年國(guó)家實(shí)施統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施方案,在“雙一流”建設(shè)的背景下,鼓勵(lì)高校辦出特色,不同學(xué)科爭(zhēng)創(chuàng)一流,但現(xiàn)實(shí)的資源分配方式卻加劇了應(yīng)用型大學(xué)學(xué)科發(fā)展之間的競(jìng)爭(zhēng),傳統(tǒng)的“專業(yè)化”學(xué)科發(fā)展路徑進(jìn)一步得到強(qiáng)化,通識(shí)教育的生存空間面臨擠占的威脅[1]。然而當(dāng)代教育日趨專業(yè)化會(huì)導(dǎo)致一系列不良的影響,知識(shí)與人的基本情感、道德倫理在流量至上和娛樂(lè)至死的不良風(fēng)氣影響下,漸漸出現(xiàn)了分離,刷新“三觀”認(rèn)知的大學(xué)生道德滑坡事件頻頻發(fā)生。通識(shí)教育的欠缺導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)不高,獨(dú)立思考和全面分析能力欠缺,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)。

        在當(dāng)前世界處于百年未遇之大變局的國(guó)際背景下,高校承擔(dān)著立德樹(shù)人的重任,應(yīng)用型大學(xué)肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)急需的高級(jí)專門人才的使命,中國(guó)高等工程教育只有抓住新一輪產(chǎn)業(yè)革命和科技革命的歷史機(jī)遇,培養(yǎng)高素質(zhì)的工程科技人才,才能在瞬息萬(wàn)變的國(guó)際形勢(shì)下與世界高等教育同頻共振。在“雙一流”建設(shè)背景下,大力開(kāi)展通識(shí)教育是深化教育改革,推動(dòng)教育供給側(cè)改革,真正提高高等教育內(nèi)涵和質(zhì)量,達(dá)到一流人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和有效途徑。有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有利于提升理工科大學(xué)生思辨能力、現(xiàn)代價(jià)值辨析能力、社會(huì)意識(shí)形態(tài)凝聚力,有利于培養(yǎng)以中華民族偉大復(fù)興為己任、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

        鑒于此,通識(shí)教育作為重要的改革方向,如何在理工科大學(xué)推行符合其學(xué)校辦學(xué)特色的通識(shí)教育,是我們需要思考的問(wèn)題。

        二、應(yīng)用型大學(xué)推行通識(shí)教育存在的問(wèn)題分析

        (一)“雙一流”背景下學(xué)科資源競(jìng)爭(zhēng)加劇,擠占了通識(shí)教育的生存空間

        “雙一流”建設(shè)的背景下突出學(xué)科建設(shè)重點(diǎn),應(yīng)用型大學(xué)為了強(qiáng)化辦學(xué)特色,突出學(xué)科優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化專業(yè)排名,容易將有限的資源投入到主干學(xué)科中,打造更多的高峰學(xué)科,以保持或者爭(zhēng)取更大的發(fā)展空間。而通識(shí)教育對(duì)人才能力的影響是長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)的,須經(jīng)歷一個(gè)融合和升華的過(guò)程,可能在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期之后才有所展現(xiàn)。雖然目前高校改革中通識(shí)教育是一個(gè)努力的方向,但是在實(shí)踐的過(guò)程中由于較長(zhǎng)的教育回報(bào)周期,以及較大的探索開(kāi)發(fā)成本、不易量化的教育效果和評(píng)價(jià)、學(xué)校就業(yè)率以及就業(yè)市場(chǎng)專業(yè)對(duì)口等因素造成通識(shí)教育投入資源更加不足。師資力量缺乏,深度不足,質(zhì)量不高,最終又回到只注重加強(qiáng)學(xué)生掌握狹窄的專業(yè)專業(yè)教育上,通識(shí)教育面臨著進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。

        (二)應(yīng)用型大學(xué)對(duì)通識(shí)教育的內(nèi)涵存在一定的認(rèn)識(shí)偏差

        應(yīng)用型大學(xué)在推行通識(shí)教育認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū),高校管理部門簡(jiǎn)單地將通識(shí)教育認(rèn)為是專業(yè)教育的補(bǔ)充,將其等同于人文教育、經(jīng)典教育,導(dǎo)致學(xué)生也對(duì)通識(shí)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足,簡(jiǎn)單地將通識(shí)教育課程作為修夠“學(xué)分”的工具和方式。通識(shí)教育是一種價(jià)值觀教育,更加強(qiáng)調(diào)受教育者價(jià)值觀、情感境界、精神氣質(zhì)、文化素養(yǎng),它超越了專業(yè)教育“實(shí)用性”和“功利性”的目的,而是要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有健全人格和全面發(fā)展的人[2]。此外,應(yīng)用型大學(xué)在社會(huì)科學(xué)方面的教育不足,大學(xué)生在走出校門步入社會(huì)后缺乏基本的法律、經(jīng)濟(jì)、政治、心理等社會(huì)學(xué)知識(shí),導(dǎo)致個(gè)人在法制社會(huì)環(huán)境下無(wú)所適從,不利學(xué)生順利完成“社會(huì)人”和“合格公民”角色的轉(zhuǎn)變。而意識(shí)形態(tài)教育、思想政治教育重視不足,導(dǎo)致學(xué)生追求專業(yè)精進(jìn)的功利思想較重,無(wú)法將個(gè)人遠(yuǎn)大理想同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。

        (三)課程設(shè)置上與理工科辦學(xué)特色銜接不足

        應(yīng)用型大學(xué)在提供可選擇的多學(xué)科、交叉性的綜合課程時(shí)資源比較稀缺,在推行通識(shí)教育的課程設(shè)置上,一般沿用專業(yè)課加通選課的模式,雖然給予了學(xué)生選課自由,但在課程設(shè)置上多偏向于人文課程,以至于在理工科辦學(xué)特色與通識(shí)教育的銜接上出現(xiàn)很大問(wèn)題,與理工科專業(yè)的培養(yǎng)方案融合不足,通識(shí)教育最后只能流于形式而無(wú)內(nèi)涵可言。美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)的通識(shí)教育體系中,從課程模式、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)、學(xué)分比例、學(xué)時(shí)安排都體現(xiàn)了學(xué)校以學(xué)生為本,尊重學(xué)生自主選擇與培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展相結(jié)合的原則。一方面MIT堅(jiān)持在通識(shí)教育中鼓勵(lì)學(xué)生橫向自由選擇類別豐富、多元化的課程學(xué)習(xí)來(lái)保證學(xué)生知識(shí)面寬廣,另一方面要求學(xué)生在個(gè)人專注的領(lǐng)域縱深發(fā)展,深入鉆研,以保證學(xué)生知識(shí)體系的厚度。這種“平行原則”和“垂直原則”的推行,幫助MIT培養(yǎng)了大量具有廣博知識(shí)的專業(yè)人才[3]。

        (四)管理體制不健全,缺乏與思政教育的深度融合

        習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題,是對(duì)價(jià)值觀教育提供的重要指導(dǎo),思想政治教育以立德樹(shù)人為目標(biāo),而通識(shí)教育也是以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合性的全面創(chuàng)新型人才為目標(biāo),課程思政正是通過(guò)挖掘所有課程中的思政元素從而促進(jìn)思政教育、專業(yè)教育、通識(shí)教育的有機(jī)融合。然而應(yīng)用型大學(xué)往往缺乏統(tǒng)一的推行通識(shí)教育的專門機(jī)構(gòu),管理機(jī)制不健全,對(duì)通識(shí)教育的知識(shí)多元化的思想和內(nèi)涵理解不到位,無(wú)法在學(xué)校內(nèi)部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和系統(tǒng)安排,充分調(diào)動(dòng)各學(xué)院、各學(xué)科、各領(lǐng)域、各層次中的有效資源,將思政教育有效融合成通識(shí)教育教學(xué)改革中的隱性教育,統(tǒng)一開(kāi)發(fā)適合本學(xué)校特色的通識(shí)教育課程。

        三、應(yīng)用型大學(xué)推行通識(shí)教育的策略

        (一)轉(zhuǎn)變教育觀念,深化對(duì)通識(shí)教育內(nèi)涵和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

        在國(guó)家推行通識(shí)教育理念的政策引導(dǎo)下,應(yīng)明確通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)和目標(biāo),轉(zhuǎn)變以往推行通識(shí)教育就是讓文科的學(xué)生懂點(diǎn)自然科學(xué),理工科學(xué)生懂點(diǎn)人文經(jīng)典的做法。通識(shí)教育不是通才教育,不是全領(lǐng)域全方位的學(xué)習(xí),它以掌握一定的專業(yè)教育為基礎(chǔ),著重于人的全面發(fā)展,能夠主動(dòng)探索,能夠觸類旁通,能夠?qū)€(gè)人遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)與家國(guó)情懷相聯(lián)結(jié),能夠?qū)v史和未來(lái)有獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì),能夠?qū)?fù)雜的社會(huì)形勢(shì)和多樣性的人類文化有深刻的把握,能夠傳承創(chuàng)新也能推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)造,能夠獨(dú)立思考也能團(tuán)結(jié)協(xié)作[4]。通識(shí)教育的“通”不是通才的“通”,而是融會(huì)貫通的“通”,通識(shí)的“識(shí)”也不是知識(shí)的“識(shí)”,而應(yīng)是認(rèn)識(shí)的“識(shí)”。應(yīng)努力培養(yǎng)具有厚基礎(chǔ),寬專業(yè),強(qiáng)能力和高素質(zhì)的綜合型人才,使其在畢業(yè)以后能更好地應(yīng)對(duì)工作上的難題和挑戰(zhàn)。

        (二)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)適合我國(guó)理工科高校的通識(shí)教育課程體系

        國(guó)外的很多著名高校在推行通識(shí)教育的道路上已經(jīng)走了很長(zhǎng)的時(shí)間,并形成了比較完善的課程體系。例如,美國(guó)麻省理工學(xué)院羅杰斯院長(zhǎng)早在1865 年建校時(shí)施行的教育宗旨已經(jīng)能找到通識(shí)教育理念的影子:“在數(shù)學(xué)、物理、自然科學(xué)、英語(yǔ)和其他現(xiàn)代語(yǔ)言及心理學(xué)和政治學(xué)基礎(chǔ)上提供一般的教育?!睉?yīng)借鑒國(guó)外成熟經(jīng)驗(yàn),取其精華,改變以往“專業(yè)課+選修課”的簡(jiǎn)單定位,并結(jié)合我國(guó)實(shí)際形成適合自身的通識(shí)教育課程體系。通識(shí)教育應(yīng)采用更貼近人文學(xué)科特點(diǎn)的管理方法,聚焦學(xué)生與知識(shí)的深度交流以及科學(xué)思維方式的培養(yǎng)。通過(guò)課程重組,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。課程內(nèi)容選擇上應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系各院校專業(yè)內(nèi)容,注意差異性、關(guān)聯(lián)性、交叉性和特色性相結(jié)合,所學(xué)內(nèi)容能夠幫助學(xué)生觸類旁通,協(xié)調(diào)融合起來(lái)。加強(qiáng)通識(shí)教育制度化建設(shè),建立期中反饋式、期末總結(jié)式等多元化信息反饋系統(tǒng),采用動(dòng)態(tài)化評(píng)估方式推進(jìn)通識(shí)教育開(kāi)展,覆蓋課程設(shè)置、內(nèi)容選擇、實(shí)施過(guò)程、效果等全過(guò)程。

        (三)采用靈活多樣的通識(shí)教育課程投入方式,打造精品課程

        針對(duì)應(yīng)用型大學(xué)推行通識(shí)教育而校內(nèi)師資力量缺乏和投入不足現(xiàn)象,應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)充分整合校內(nèi)外資源,加大相關(guān)師資投入力度和資金支持力度,有計(jì)劃地提高人才準(zhǔn)入門檻,搭建院校間教師共享機(jī)制,建立多層次、開(kāi)放性、完備的通識(shí)教育體系。通過(guò)聘用外校著名教授來(lái)本校講課、開(kāi)展講座等靈活的方式,來(lái)提高本校通識(shí)教育課程質(zhì)量。同時(shí)加強(qiáng)線上優(yōu)秀慕課資源等在線課程,打破課堂物理空間的局限,充分發(fā)揮新媒體新技術(shù)優(yōu)勢(shì),有效緩解校內(nèi)師資力量的不足。打造精品課程,強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí),采用“翻轉(zhuǎn)課堂”等創(chuàng)新教學(xué)方式,在個(gè)性化教學(xué)上實(shí)現(xiàn)一定的突破。加強(qiáng)第二課堂建設(shè),充分利用社團(tuán)活動(dòng)發(fā)揮學(xué)生個(gè)體參與優(yōu)勢(shì),但增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)感與趣味性。此外應(yīng)注意的是,通識(shí)教育不僅僅是空洞理念的灌輸,學(xué)校應(yīng)多提供校內(nèi)外實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),促使理論和實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)深化校企合作,將注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)用人單位的需求結(jié)合起立。對(duì)專業(yè)性人才的聯(lián)合培養(yǎng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,由原來(lái)單一的技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)專業(yè)培養(yǎng)與企業(yè)文化和職業(yè)道德培養(yǎng)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。使在校大學(xué)生在步入社會(huì)之前更好地了解用人單位的文化,樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

        (四)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,建立健全管理協(xié)調(diào)機(jī)制

        目前,很多應(yīng)用型大學(xué)負(fù)責(zé)通識(shí)教育的管理機(jī)構(gòu)還未建立,通識(shí)教育推行所涉及的師資、課程設(shè)置、考核評(píng)估方式等大部分是由學(xué)校教務(wù)部門負(fù)責(zé)。但教務(wù)部門事情龐雜,很難對(duì)通識(shí)教育的推行投入全面的精力。而想真正推行通識(shí)教育需要制定規(guī)范的管理制度和全過(guò)程的管理,并加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。例如1943 年春,12 位美國(guó)知名教授在哈佛大學(xué)校長(zhǎng)科南特(James B.Conant)的任命下,組成了一個(gè)大學(xué)委員會(huì)研究自由社會(huì)中的通識(shí)教育,并在兩年后發(fā)表了被譽(yù)為現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育圣經(jīng)的“自由社會(huì)中的通識(shí)教育(General Education in A Free Society)”這本書(shū)。這些舉措有效地促進(jìn)了通識(shí)教育運(yùn)動(dòng)在美國(guó)大學(xué)的發(fā)展[5]。高校應(yīng)建立一個(gè)專門的通識(shí)教育機(jī)構(gòu),統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮,著眼于學(xué)生獲得知識(shí)、能力增長(zhǎng)、人格塑造等價(jià)值意義等長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,使課程結(jié)構(gòu)和整體設(shè)計(jì)系統(tǒng)化,課程內(nèi)容前沿化,推行過(guò)程專業(yè)化和常態(tài)化,加強(qiáng)有效管理。

        (五)強(qiáng)化通識(shí)教育和思政教育的無(wú)縫銜接與深度融合

        在推行通識(shí)教育中發(fā)揮思政載體的作用,將課程思政融入通識(shí)教育課程內(nèi)容選擇、教學(xué)研討、教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中來(lái),通過(guò)將思政教育融入通識(shí)教育內(nèi)容中,進(jìn)一步拓展思政教育的內(nèi)涵和外延,充分發(fā)揮全員、全過(guò)程、全方位育人理念[6]。讓學(xué)生在自然科學(xué)、人文社會(huì)、傳統(tǒng)文化、歷史哲學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)教育中等多個(gè)方向和層面啟發(fā)思維、開(kāi)拓視野,以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)和起點(diǎn),透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),在學(xué)科交叉和融合中把握共性規(guī)律,形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的核心能力。在通識(shí)教育注重聯(lián)結(jié)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,“講好中國(guó)故事”,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要精神內(nèi)涵的隱性教育作用,使學(xué)生在獲得情境體驗(yàn)感的基礎(chǔ)上客觀地看待中國(guó)發(fā)展大勢(shì)與國(guó)際比較,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,自覺(jué)地將個(gè)人理想融入祖國(guó)發(fā)展和民族命運(yùn)中,達(dá)到強(qiáng)化通識(shí)教育和思政教育的無(wú)縫銜接,發(fā)揮最大工作合力的育人效果。

        結(jié)語(yǔ)

        通識(shí)教育中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)理念能夠有效地發(fā)揮課程育人效用,能夠真正提升學(xué)生從跨學(xué)科、多層面、多維度融會(huì)貫通,解決問(wèn)題的思維能力?!半p一流”建設(shè)背景下,應(yīng)用型大學(xué)通識(shí)教育面臨生存空間擠占的危險(xiǎn),通識(shí)教育開(kāi)展過(guò)程中存在著很多不足。推進(jìn)通識(shí)教育需應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)變教育觀念,深化對(duì)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兼具的“創(chuàng)新型、應(yīng)用型、實(shí)踐型、復(fù)合型”人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的認(rèn)識(shí),加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和現(xiàn)有資源優(yōu)化重組,采用靈活多樣的課程投入方式,保證師資和資金的投入,充分挖掘思政教育元素,重視精品課程打造,不斷加強(qiáng)通識(shí)教育課程教學(xué)方法和考核方式的創(chuàng)新,為促進(jìn)學(xué)生在人生境界提升、理想人格塑造、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面提供更多助力。

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        [責(zé)任編輯 馬 學(xué)]

        收稿日期:2021-03-16

        基金項(xiàng)目:教育部人文社科課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類院校男大學(xué)生陽(yáng)剛教育研究”階段性研究成果之一(21FDY10446001)

        作者簡(jiǎn)介:杜晨曦(1989-),女,山東泗水人,講師,碩士,從事思想政治教育研究。

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