代邵穎

內(nèi)容摘要：郝景芳作為中國80后科幻作家的代表，其科幻作品中的城市體現(xiàn)出可貴的生態(tài)理想和人文關(guān)懷。本文從城市生態(tài)學的角度出發(fā)，從城市物理環(huán)境、人群組分和人文環(huán)境三個部分來研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)面貌，探討人類未來可能會面臨的一系列城市生態(tài)問題。

關(guān)鍵詞：郝景芳 科幻小說 城市生態(tài)學

郝景芳是中國80后科幻作家的代表，其短篇小說《北京折疊》于2016年8月21日獲得第74屆雨果獎。她是繼劉慈欣之后我國第二次獲獎的科幻作家，也是首位獲得雨果獎的亞洲女性。本文的研究對象是郝景芳的科幻作品，在三大平臺中以“郝景芳”為主題詞進行搜索，統(tǒng)計結(jié)果中以其科幻作品為研究對象的相關(guān)文獻共67篇，根據(jù)研究主題大致分為三類，一是翻譯研究，如《論科幻小說翻譯的美學性——以〈弦歌〉英譯為例》[1];二是主題研究，如《孤獨深處的對抗與求索-評郝景芳科幻小說集〈孤獨深處〉》[2]等;三是研究郝景芳的作品在海外的接受，如《中國文學海外接受的調(diào)研分析與啟示——以郝景芳〈北京折疊〉為中心》[3]等。綜合來看，研究者的關(guān)注點大部分集中于《北京折疊》這部雨果獎獲獎小說，而關(guān)于作者其它作品的研究或作者作品的整體研究很少。因此，本文擬從城市生態(tài)學視角出發(fā)，研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)，并探討隨著科技進步和城市的高度發(fā)展，人類在未來可能會面臨的一系列城市生態(tài)問題。

城市生態(tài)學是一門興起于20世紀70年代初的新興學科，它以生態(tài)學理論為基礎(chǔ)，運用生態(tài)學的方法研究以人為核心的城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)，以及系統(tǒng)組成成分間和系統(tǒng)與周圍生態(tài)系統(tǒng)間相互作用規(guī)律。從城市生態(tài)學的觀點來看，城市是一個人、景、物融為一體，生產(chǎn)生活相輔相成的新陳代謝體，是一個由自然、經(jīng)濟、社會會三個子系統(tǒng)構(gòu)成的復合生態(tài)系統(tǒng)。[4]本文主要著眼于城市生態(tài)系統(tǒng)的組成部分：物理環(huán)境、人群組分、人文環(huán)境[5]來研究郝景芳科幻作品中的城市生態(tài)面貌，探討人類未來可能會面臨的一系列城市生態(tài)問題。

一.城市生態(tài)系統(tǒng)的物理環(huán)境

城市生態(tài)系統(tǒng)中的物理環(huán)境一般包括城市氣候、風和降水、大氣環(huán)境和大氣污染、水文與水污染、土壤和土壤污染、城市建筑、道路交通、噪聲與固體廢棄物等要素。[6]本文主要著眼于未來城市建筑的形態(tài)進行討論。在郝景芳的科幻作品中，未來城市的面貌發(fā)生了巨大的改變，如《北京折疊》中被分割為三個空間的折疊城、《流浪蒼穹》中全玻璃構(gòu)造的火星城、《谷神的飛翔》中建立在水面上漂浮著的五彩泡泡鎮(zhèn)、《人之島》中網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鋼鐵城、月亮上的蜘蛛城、地球同步軌道上的環(huán)形城等。

在《北京折疊》[7]中，城市的地上和地下被分割成三層空間，時間也經(jīng)過了精心規(guī)劃和最優(yōu)分配，五百萬人享用二十四小時，七千五百萬人享用另外二十四小時。城市通過按鈕控制翻轉(zhuǎn)，規(guī)定時間過去后大地就會進行空間轉(zhuǎn)換，城市建筑從折疊的形態(tài)伸展開來。主角老刀趁著大地翻轉(zhuǎn)的時刻，從第三空間沿著縫隙來到第二空間，他看到繁榮的商鋪、聳立的高樓、絢爛的霓虹燈，而這是老刀在第三空間從未見過的景象。而在富人所居住的第一空間，則全是寬闊的街道、高大的樹木和大片的草坪。在《北京折疊》中，雖然三個空間都被稱為“北京城”，但實際上它們擁有截然不同的三種城市形態(tài)，而三個階層的人們也終生難以跨越階級的鴻溝。折疊的城市和無法跨越的空間成為階級固化和階級壓迫的象征。

在《流浪蒼穹》[8]中，移民火星的人類爆發(fā)了反叛地球的獨立戰(zhàn)爭，并在火星上安居，建立了自己的城市。作者創(chuàng)造出一座完全“未來”的火星城市，城市建筑的材質(zhì)、外形、內(nèi)部裝飾和分布在文本中都得到了細致的描繪。火星城所有的建筑材料都是玻璃。玻璃制成的外墻和屋頂可以自動調(diào)節(jié)透明度，通過電場控制玻璃中的離子增減來實現(xiàn)從完全透明到不透明的轉(zhuǎn)換。至于建筑外形和風格則形態(tài)各異、變化萬千?！胺孔拥脑煨秃w了幾乎所有風格傳統(tǒng)，從文藝復興式的對稱和諧，到洛可可式的繁復華麗，再到東方屋檐長廊和立方體形狀的現(xiàn)代主義，整座城市構(gòu)成一個天然的建筑博物館，豐富而有層次。尤為獨特的是一些曲線型建筑，墻壁的線條像流動的水，柔和感突出?！弊髡邔懙溃骸斑@座玻璃之城是人與自然相互依存的共生理想的現(xiàn)實凝結(jié)。”一套房子就是一個微型的生態(tài)圈，人與院落構(gòu)成休戚與共的整體?？梢哉f水晶城就是作者對未來生態(tài)城市發(fā)展的一種構(gòu)想，體現(xiàn)出人與環(huán)境共生共存的生態(tài)理想。水晶城是生態(tài)與科技的結(jié)合體，房屋和人就像魚和水一樣緊密相連，它體現(xiàn)出人與自然相互依存的生態(tài)理想，以科幻的面貌為生態(tài)城市的發(fā)展提供了膽大的設(shè)想。

在《谷神的飛翔》[9]這部短篇小說中，作者則塑造了一個夢幻如童話小鎮(zhèn)的谷神星。谷神星上的建筑是一個又一個連在一起的泡泡房，在金色的陽光下閃閃發(fā)亮，它們用輕而堅韌的特殊材料制成，圓潤光滑，晶瑩剔透，五彩繽紛，綿延數(shù)公里。這些泡泡房漂浮在藍色的大海上，乳白色的馬路組成花朵的圖案，鎮(zhèn)上零星幾處沒有填滿的地方，露出地下的大海，就像花瓣上清透的露珠。他們造的房子就像彩色的大氣球，一半在地下，一半在地上，半透明而反射著淡淡的光輝。

二.城市生態(tài)系統(tǒng)的人群組分

城市人群，即指居住在城市規(guī)劃區(qū)域建成區(qū)內(nèi)的一切人口，包括在城市生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)從事各業(yè)工作，享受著城市公共設(shè)施的城鎮(zhèn)居民。城市人群是城市生態(tài)系統(tǒng)的核心，包含人群規(guī)模、組成、結(jié)構(gòu)等要素。對城市人群的研究能直接反應城市生態(tài)系統(tǒng)的合理性。[10]

《北京折疊》中，城市人群被強制性分成三部分，并且以城市的折疊為手段生活在不同的時間和空間之中。第一空間中的城市人群屬于被服務人群，人群規(guī)模和密度最小，卻占有了絕大部分城市資源。他們從事高端產(chǎn)業(yè)，決定城市的發(fā)展規(guī)劃，掌控城市的經(jīng)濟命脈以及第二、第三空間人群的命運。第二空間的人是普通的城市居民，他們相當于現(xiàn)在的中產(chǎn)階級，一般享受良好的教育，擁有高等學歷，是城市各產(chǎn)業(yè)和政府部分的中堅力量。而第三空間的人群規(guī)模最為龐大，人口密度也最大，他們無法享受好的教育，世世代代都只能做毫無創(chuàng)造性可言的工作，他們大部分是垃圾廠、化工廠、紡織廠等工廠里的工人，為了送孩子上學省吃儉用，由于惡劣的工作和生活環(huán)境還時常生病。不僅如此，他們還時刻面臨著科技發(fā)展所帶來的失業(yè)風險。毫無疑問，折疊城的設(shè)計是不合理的，它隱喻著北京城擁擠的現(xiàn)狀，隱喻著北京城中艱難生活、不被關(guān)注和重視的那部分城市人群的生存。

《流浪蒼穹》中的火星城則與折疊的北京不同。它的第一批居民是反叛地球的科學家和藝術(shù)家們，城市的建造理念就是共享和平等。由于是新移民的城市，人口規(guī)模不大，人人都能接受高質(zhì)量的教育。火星政府取消了私人財產(chǎn)制度，所有經(jīng)費由政府統(tǒng)一撥款。沒有服務行業(yè)，沒有服務員，沒有仆人?；鹦堑乃腥硕际枪ぷ魇业难芯繂T，從事創(chuàng)造性工作，而一些必要的勞動則由實習的學生和志愿者們完成?；鹦浅欠缸锫实拖拢旧蠜]有犯罪事件。他們通過一個中央數(shù)據(jù)庫聯(lián)系在一起，統(tǒng)一規(guī)劃生產(chǎn)生活的各個方面。所有火星人都被固定在一個地方，無法自由流動。二十二世紀的地球則不同，地球人口規(guī)模龐大，人口組成成分復雜，無法像火星一樣進行統(tǒng)一管理。他們總是在不停地流動，隨心所欲地變換工作，任何東西都必須通過交易來換取。富裕階級依舊毫無節(jié)制地攫取財富，貧困人口依舊在城市中艱難生存?！读骼松n穹》講述的就是一群留學地球的火星少年身上兩種生活方式的激烈碰撞，作者通過這種碰撞指出任何一種制度都具有兩面性，火星人不可能適應地球上的狂歡文化，而地球也不可能建立像火星一樣的制度體系。地球人和火星人有各自不同的人群特征，因此只能選擇不同的城市形態(tài)和生活方式。

三.城市生態(tài)系統(tǒng)的人文環(huán)境

城市人文環(huán)境是指以文化積淀為背景，以物質(zhì)設(shè)施為載體，以人際交往、人際關(guān)系為核心的城市社會環(huán)境。它從外向內(nèi)可以劃分為四個層次：物質(zhì)表層、形式淺層、體制中層和觀念深層。這四個層次相互、相互影響，共同構(gòu)成城市生態(tài)系統(tǒng)的人文環(huán)境。[11]

人文環(huán)境的物質(zhì)表層即是指城市物理環(huán)境中體現(xiàn)出來的人文氣息。比如水晶城中形態(tài)各異、體現(xiàn)出不同文化的建筑群，以科學家、工程師、畫家、美食家等杰出人物命名的街道、街道上造型各異、或生動或嚴肅的雕像等;谷神星上帶著谷神特有的夢幻氣息的泡泡屋、廣場上立著的神采飛揚的小飛象;地球上處于遺產(chǎn)保護留下來的舊建筑等都是人文環(huán)境的物質(zhì)表層，體現(xiàn)出一座城市獨特的人文氣息。

人文環(huán)境的形式淺層是城市人群在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出的豐富的文化，包括美食文化、服飾文化、器皿文化、娛樂文化等，帶有強烈的生活和人文氣息。22世紀的地球最顯著的文化形式就是狂歡文化，《流浪地球》中的主人公洛盈在地球上學會的第一件事就是狂歡。人群聚集在一起喝酒，吸食迷幻藥，大聲唱歌，集體搖擺?；鹦堑拇砦幕瘎t是他們的哲學和藝術(shù)?；鹦堑某鞘羞\行遠比地球發(fā)達，然而生活方式卻遠比地球古老。人們坐在自己的書桌前，站在共同的咖啡長桌前沉穩(wěn)地討論哲學，討論宇宙意志在精神歷史上的體現(xiàn)，討論文明的更迭以及自覺意識對人類歷史的推動作用。他們最崇敬偉大的智慧和藝術(shù)與發(fā)明。在火星這樣充滿藝術(shù)感和使命感的文化環(huán)境中長大，去往地球的留學生們必然會被地球的狂歡文化所震撼，而當他們重返火星，又會思念地球上的無拘無束和自由。在《流浪蒼穹》這部作品中，城市文化的碰撞成為一個引子，同時也無時無刻不縈繞在情節(jié)發(fā)展顯現(xiàn)出的矛盾沖突之中。

人文環(huán)境的體制中層指城市的制度文明，如市政機構(gòu)、企事業(yè)單位組織機構(gòu)的設(shè)置、各種規(guī)章制度的制定、城市的管理功能以及人際關(guān)系的狀況等。火星的初始制度是從地球反叛者建立的信息平臺開始的，其立足點在于打破在地球時的政治和商業(yè)壁壘，建立一個完全透明的知識共享平臺。他們將物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)完全分開，通過物質(zhì)統(tǒng)一配給的方式保證精神探索的公開和透明。他們通過數(shù)據(jù)庫存儲城市里每一個人的發(fā)現(xiàn)，每一點新的探索，鼓勵自由分享，保護所有人的思想自由。在這一基礎(chǔ)上，火星逐漸發(fā)展出配套的政治制度和文化制度。文中通過不同人的視角對火星制度進行了多方位的審視：在地球攝影師伊格眼中，火星的制度讓每個人都能衣食無憂、心無旁騖地專注于自己的創(chuàng)作和理想，“他們不愁生存，不考慮發(fā)行，不用做廣告，不用求利潤”，可以自由地選擇自己生存的道路?；鹦巧系娜藗兌加凶约旱膲粝?，吉爾想做一個服裝設(shè)計師，普蘭達想成為一個詩人，洛盈想當植物學家，他們都可以按照自己的夢想去生活。但是在接觸過地球文化的火星留學生們看來，火星人是被禁錮在工作室里，不能隨心所欲地忘記過去、改變自己，不能像地球人那樣自由自在地轉(zhuǎn)換自己的工作。而在不了解火星的地球居民和地球政治家眼里，火星是一個被邪惡軍人和瘋狂科學家控制的孤島，是全面高壓政治和機器操縱人類的典范，是極權(quán)、殘忍、冰冷的暴力烏托邦。中學生們的志愿服務被說成火星對青少年兒童的壓迫，公開共享的知識系統(tǒng)被說成政府對個人智慧的剝削。作者以不同人物的視角，對水晶城這樣一個烏托邦進行了批判性的探討。

人文環(huán)境的觀念深層是指城市居民的行為方式和價值觀念。人是城市生態(tài)系統(tǒng)的核心，人的觀念是城市人文環(huán)境的核心要素。它影響著整個城市的面貌，也同樣被城市的各個方面所影響。在火星，人們樂于分享，私有觀念淡薄，從不認為公開自己的成果提供給其他人使用是一種對私有財產(chǎn)的侵犯;而在地球，一切都以金錢為標準，任何成果都被打上個人的烙印，用于出售和購買。在火星，人們熱愛集體，喜歡志愿服務和勞動，從不認為這是一種對個人時間和精力的剝削;而地球卻把這種制度當成個人的盲目和政府的壓榨。在火星，人們討論理想，關(guān)心宇宙;而在地球，人們崇拜商品，擁抱當下。不同城市的人的生活觀念是如此不同，人文環(huán)境自然大相徑庭。

四.結(jié)語

在郝景芳的科幻作品中，一座座未來城市形態(tài)各異，作者通過對風格不一的建筑、發(fā)達有序的交通、面貌多樣的城市人群、內(nèi)涵豐富的人文環(huán)境等各方面的描繪，構(gòu)造出一個完整的城市生態(tài)系統(tǒng)。其中最值得關(guān)注的是《流浪蒼穹》中火星上的水晶城，作者將自己的生態(tài)理想融入到這座城市之中，同時也從多種角度探討了這座生態(tài)城市可能會面臨的問題。作者為我們提供了一個廣闊的可探討的空間：在大宇宙時代，未來的城市究竟會走向哪個方向？城市中的人們生活又將發(fā)生怎樣的改變？無論是《北京折疊》中對城市底層人口的同情和對階級壓迫的批判，還是《流浪蒼穹》中對烏托邦水晶城的復雜思考，亦或是《人之島》中對AI時代鋼鐵城市的可怕設(shè)想，都體現(xiàn)出作者以人為本的人文主義關(guān)懷和與自然共生的生態(tài)理想。或許科幻不僅僅是科幻，同時也是對未來的洞見。

注 釋

[1]龔葦.論科幻小說翻譯的美學性——以《弦歌》英譯為例[D].湖北：華中農(nóng)業(yè)大學，2017.

[2]孫濤.孤獨深處的對抗與求索——評郝景芳科幻小說集《孤獨深處》[J].百家評論，2017（4）：104-109.

[3]劉俐俐，陳新儒.中國文學海外接受的調(diào)研分析與啟示——以郝景芳《北京折疊》為中心[J].江蘇師范大學學報（哲學社會科學版），2017（4）.

[4]趙運林，鄒冬生.城市生態(tài)學[M].科學出版社，2005：2.

[5]城市生態(tài)系統(tǒng)有四大組成部分，分別為：物理環(huán)境、生物環(huán)境、人群組分、人文環(huán)境。趙運林，鄒冬生.城市生態(tài)學[M].科學出版社，2005：7.

[6]趙運林，鄒冬生.城市生態(tài)學[M].科學出版社，2005：103-122.

[7]郝景芳.孤獨深處[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[8]郝景芳.流浪蒼穹[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[9]郝景芳.孤獨深處[M].鳳凰文藝出版社，2016.

[10]趙運林，鄒冬生.城市生態(tài)學[M].科學出版社，2005：81.

[11]趙運林，鄒冬生.城市生態(tài)學[M].科學出版社，2005：122-125.

（作者單位：武漢大學人文學院）