許曉 朱顏霞

【摘要】魯錦抽象的圖案圖形搭配豐富的色彩帶給觀者絢爛、多彩的視覺感受，不同色彩組合展現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感染力，是魯西南人民情感語言的表達，極具地域特征。傳統(tǒng)魯錦織造者并未接受任何美學(xué)教育，卻在一代代的傳承延續(xù)中，在長期的實踐摸索中，創(chuàng)造出生動形象的色彩藝術(shù)體系，反映出創(chuàng)作的隨性卻又恰如其分。本文從魯錦基礎(chǔ)色彩分析、色彩的組合構(gòu)成、色彩的文化表達等方面探究魯錦色彩藝術(shù)的特征及規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】魯錦；色彩；藝術(shù)；文化

【中圖分類號】J523 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-170-03

【本文著錄格式】許曉，朱顏霞.魯錦色彩藝術(shù)探析[J].中國民族博覽，2021，01（02）：170-172.

一、魯錦基礎(chǔ)色彩分析

魯錦色彩與民間美術(shù)色彩用色一脈相承，色彩對比強烈，用色大膽夸張，熱情奔放，以淳樸為美，顯現(xiàn)出強烈的東方色彩觀念。中國傳統(tǒng)色彩觀“五色觀”，是指青、赤、黃、白、黑五種顏色，在魯錦色彩中得以廣泛應(yīng)用，這也與魯西南地區(qū)民間審美與文化息息相關(guān)。年畫、剪紙、印染等民間美術(shù)色彩的影響造就了魯錦色彩遵從原色、少用復(fù)色的色彩選擇。

魯錦常用飽和度極高的紅、黃、藍、綠、橙、紫、桃紅等艷麗色彩。紅色是魯錦使用頻率最高的顏色。魯錦紅色色系中包括大紅、桃紅、玫瑰紅等。紅色色調(diào)偏暖，在整個可見光譜中，紅色因光波最長，處于可見光波極限，在視覺上，紅色給人以注意、幸福、熱烈、沖動的感受。紅色的應(yīng)用符合傳統(tǒng)用色觀，更貼切地表現(xiàn)了魯西南人熱情奔放的性格。在用色上，紅色常用作大面積底色使用，例如喜字紋、燈籠紋等圖案。魯西南地區(qū)人們也因趨福避禍的文化心理，在結(jié)婚、大喜之時要用紅色，人們認為只有順應(yīng)色彩的傳統(tǒng)觀念才是吉利的。所以，紅色的應(yīng)用不僅貼合了魯西南人民的用色視覺，更多的是融入了歷史、文化的因素。

橙色也是魯錦圖案常用的色彩，魯錦橙色色系包括橘紅色、橘黃色。橙色屬于偏暖的顏色，在自然環(huán)境中，橙柚、玉米、果實、霞光都有豐富的橙色，橙色給人以明亮、華麗、歡快活潑、富足、幸福的感覺。橙色使人聯(lián)想到收獲的秋季，豐碩的果實，魯西南婦女喜歡將橙色織造在面料中，表達祈盼豐收的渴望。橙色在空氣中的穿透力僅次于紅色，色性較紅色更暖，也是容易造成視覺疲勞的顏色。

魯錦中運用頻率不低的黃色常作為點綴色使用，魯錦黃色色系以鮮亮的純黃色為主，黃色作為色彩的三原色之一，也屬于偏暖的色調(diào)，黃色的光感非常強，亮度非常高，所以給人以光明、輕快、輝煌、豐碩、溫暖的感受。魯錦圖案掛紗燈、國色天香圖案，即用黃色表現(xiàn)星辰、花蕊，黃色的搭配與點綴增加了畫面亮度，點綴了圖案，更點亮了魯西南人的生活。

綠色在魯錦中的應(yīng)用有生長、生機、優(yōu)雅之感，綠色屬于偏冷的色調(diào)，由于綠色光在可見光譜中波長恰居中位，色光的感性處于“中庸之道”，因此綠色代表著生命和希望。在魯錦中黃綠色運用也較多，體現(xiàn)出勃勃生機，如竹節(jié)麥芽運用了大量黃綠色，表現(xiàn)初長的麥芽。

魯錦中的藍色應(yīng)用較多，魯錦藍色色系包含天藍、湖藍、鈷藍、靛藍等。藍色屬于冷色調(diào)，因為在視網(wǎng)膜上成像的位置最淺，所以藍色給人的視覺感受是一種后退色。魯錦中藍色的應(yīng)用色彩純度高，所以給人以響亮、廣闊的色彩感覺，體現(xiàn)魯西南人粗獷的性格和寬廣的胸懷。紫色在魯錦中運用一般以亮紫色為主，表現(xiàn)出優(yōu)雅、動人之感，常見較多的是與白色搭配。

黑色和白色作為無彩色系的顏色，使用也較為頻繁，有時用于四方連續(xù)的圖案中，有時作為色彩點綴使用。黑色和白色可以與任意色搭配，使魯錦圖案色彩之間協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，達到豐富的色彩效果，因此，幾乎每個魯錦錦紋圖案都會用到這兩種色彩。

二、魯錦色彩構(gòu)成分析

魯錦的織造，是色彩穿插與交織的過程，不同的色線按照約定俗成的規(guī)律形成了不同風(fēng)格的圖案布局。豐富的色彩通過統(tǒng)一與變化、節(jié)奏與韻律、對比與調(diào)和的藝術(shù)美規(guī)律，展現(xiàn)了魯錦千變?nèi)f化的風(fēng)貌，而色彩是魯錦視覺美感形成的重要因素。在配色的模式中，魯錦的配色手法以對比為主，色線的交織形成了顏色的明度與純度的對比，同時在色彩的應(yīng)用上還講究色彩面積大與小的對比關(guān)系，色彩的冷暖搭配，明度純度的對比會使得布面看起來有明朗、清新的視覺美感。

（一）統(tǒng)一與變化

鵝眼合斗紋由經(jīng)紗棗紅、湖藍、大紅、草綠四色，緯紗由紅、白、黑三色交織而成。緯紗色線相間分布，形成了色彩中色相與明度的對比。經(jīng)紗部分以棗紅、湖藍、大紅、草綠的順序冷暖色相間為一組進行循環(huán)，同樣在每組湖藍和草綠色的中間插入一條艷麗的黃色，使得色彩在原有基礎(chǔ)上形成色彩差異感，豐富色彩層次。魯錦的色彩雖常用民間美術(shù)色彩中的原色作對比色，但加入黑白色的調(diào)和，可以降低整體色調(diào)的明度與純度，起到視覺緩沖的作用，使圖案層次豐富，也緩和了視覺中的刺激感，使整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。魯西南地區(qū)民俗諺語“光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了”，正是色彩學(xué)搭配原理中統(tǒng)一協(xié)調(diào)又蘊含變化的表露。

大紅、桃紅、草綠、金黃等色彩在魯錦織造中被廣泛應(yīng)用，使得整體畫面色彩濃烈，更代表了喜慶、吉祥、幸福的象征含義。而搭配靛藍、黑、深綠等明度和純度較低的顏色又讓人視覺有所過渡，兩種色調(diào)交相呼應(yīng)，統(tǒng)一中蘊含變化，所以魯錦大面積的亮色調(diào)中有了和諧漸變的效果，從魯錦絢麗多姿的色彩中，也感受到了魯錦面料所蘊含的色彩寓意。

（二）節(jié)奏與韻律

棗花紋根據(jù)組織分析，一個圖案循環(huán)需要藍色和黃色兩種顏色紗線，經(jīng)線排列為：4藍/4黃，緯線排列為4黑/4綠，組織圖較簡單，由經(jīng)線8根和緯線16根組成單個循環(huán)?？梢酝ㄟ^經(jīng)緯線的顏色及排列呈現(xiàn)不同的棗花紋效果，這樣的色彩搭配豐富且有層次，單獨的棗花圖案以經(jīng)線色彩為基本色，色彩的純度、明度較高，經(jīng)線的色彩搭配為一深一淺、一深一淺，這種深淺搭配形成了色彩最基本的節(jié)奏，循環(huán)的變化產(chǎn)生了二方連續(xù)的形式，形成豐富的變化，顯現(xiàn)出節(jié)奏與韻律的形式美規(guī)律。

陰陽瓦紋的色彩遵從現(xiàn)實房頂覆瓦的特點，魯西南地區(qū)建造房屋屋頂時要上瓦，瓦分兩排，一排壟瓦，向下覆蓋，一排溝瓦，瓦面朝上。這種排列覆瓦的方式形成了高低變化的造型。陽光照射于瓦片之上，又有陰陽的明暗對比。陰陽瓦紋的色彩常使用明度和純度較低的藍色、灰色。以一個基本的正方形為單元，按一深一淺的變化進行排列組合，圖案與瓦片的排列一樣，充滿了節(jié)奏韻律的藝術(shù)美感。此外，每一排格紋中間還用紅線進行間隔，使得整體的視覺感受橫向變化，線條的加入增加了色彩的層次感，同時產(chǎn)生了視覺上的延伸，使得嚴肅的格紋有了細節(jié)的變化。

（三）對比與調(diào)和

牡丹花紋的色彩顯現(xiàn)出顏色的層層暈染，圖案為簡單的格子狀，將一個大正方形分割成了16個小正方形，色彩主要使用粉色、紫色并搭配以綠色、藍色。色彩的使用是寫實的，牡丹作為我國的國花，是富貴的象征，而菏澤地區(qū)廣泛種植牡丹，是著名的“牡丹之鄉(xiāng)”。當(dāng)?shù)氐膵D女將帶有美好寓意的牡丹織進土布中，體現(xiàn)的是對美好生活的向往。牡丹的花瓣具有褪暈的特點，魯錦以一個小正方形為單元用由深到淺的顏色進行織造，表現(xiàn)了花瓣色彩變化的過程效果，綠色、白色的搭配猶如牡丹花的葉片，圍繞在花朵的周圍。色彩中，紅色與綠色為對比色，但通過降低紅色的明度，搭配紫色、藍色等過渡色，使得色彩產(chǎn)生對比卻又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

魯錦的織造一直通過口耳相傳的形式進行延續(xù)，織造的婦女不懂明度、色相這些專業(yè)色彩名詞，她們按照自己的審美喜好和經(jīng)驗去自由地變換色彩，所以魯西南地區(qū)有句俗話：“想用啥色就用啥色，想咋變就咋變?！钡莱隽藡D女們配色時的心理狀態(tài)。配色時的口訣“紅兼黃，喜煞娘”，盡管婦女們并未接受過任何美學(xué)教育，但在一代又一代的延續(xù)中，在長期的實踐摸索中，卻創(chuàng)造生動形象的色彩體系，通過對生活、對客觀事物主觀性的認識與情感表達，反映出其創(chuàng)作的隨性卻又恰如其分。魯錦彩色紗線的色彩選擇既有明暗色彩的對比，又有冷暖色調(diào)的對比，統(tǒng)一與變化相協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了魯錦色彩所獨有的節(jié)奏與韻律。魯錦的色彩構(gòu)成藝術(shù)遵循著規(guī)律又打破規(guī)律，色彩的布局和組合有一定的隨意性和自由性。婦女們憑借當(dāng)?shù)鬲氂械膶徝狼槿と?chuàng)作，使得魯錦色彩獨具特色，結(jié)合抽象化的圖案紋樣，產(chǎn)生了迥異的藝術(shù)效果。制造者將口耳相傳的配色原理結(jié)合文化寓意的象征使得色彩的搭配與圖案的象征性融合于一體，極具藝術(shù)感染力。

三、魯錦色彩的文化表達

除了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，魯錦的色彩藏于魯錦織造的幾十道工序里，從植棉到染線再到上機織造中的色彩搭配，表達的是人們祈求幸福和美好生活的愿望與真情。魯錦的色彩根植于山東地區(qū)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，受地域以及儒文化的影響，描繪的是魯西南地區(qū)文化的深意與妙趣。

（一）魯錦色彩中地域習(xí)俗文化

魯錦的色彩與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境以及習(xí)俗文化有著密不可分的關(guān)系。魯西南、魯西北、魯北地區(qū)居民的居住習(xí)俗文化、民俗文化、飲食習(xí)俗文化以及著裝文化決定了魯錦的基本色彩。

魯錦的色彩受居住習(xí)俗文化的影響。魯西南、魯西北、魯北地區(qū)的居住文化是以村落聚居，村莊內(nèi)房屋毗連，左鄰右舍，接山連墻。每戶房屋以院宅為主，二十世紀七十年代以前以黃土本色的土墻為主，隨后房屋建造材質(zhì)用青磚或紅磚。大門和門框多為黑色，還有的直接用柴草做柴門。建筑色彩極為單調(diào)，顯得極具生命力。生活環(huán)境色彩的單調(diào)并不影響人們對美好生活的向往，人們開始用色彩裝點生活，隨著建筑色彩紅磚的加入，魯錦的色調(diào)開始鮮艷起來，以紅色調(diào)為主的暖色調(diào)受到人們的喜愛，人民希望自己的生活多姿多彩，將更多單純的、鮮艷的色彩應(yīng)用到魯錦之中。另外，魯西南、魯西北等地區(qū)的人們建造房屋時，喜歡選擇背山面水的地理位置，這種地理環(huán)境優(yōu)越，有山有水，在魯錦的圖案色彩引用時也參考了每天的所見所想，水的藍綠色和山的青灰色，人們將大自然所贈與的美好色調(diào)應(yīng)用于了面料設(shè)計中。

魯錦能夠代代相傳、傳承至今的原因與山東地區(qū)的民俗—婚嫁有著密切的關(guān)系。作為陪嫁織錦色彩的選擇上一定是喜慶吉祥的，同時，鮮艷的色彩也在一定程度上具有一定的象征意味。在以前的婚姻中，以家長包辦為主，所以有句話叫“父母之命，媒妁之言”，婚禮作為重大的喜慶禮俗，是十分隆重的，女子出嫁時，需陪送自己織的布作為嫁妝。在過去，農(nóng)家女孩從十二三歲開始就學(xué)習(xí)織錦，除了幫母親織布賣錢接濟生活外，還要積攢自己日后出嫁的嫁妝。結(jié)婚當(dāng)天，人們會看到滿載箱柜的大車上是一摞摞魯錦背面、床單。從娘家到婆家，一路走，一路展示，遠遠望去，花色圖案是鄉(xiāng)親們評價的“熱點”。也正因為當(dāng)時這樣的風(fēng)俗，使得魯錦色彩蘊含了更多的象征意味，織錦的花色、水平以及數(shù)量衡量和代表了魯西南姑娘的品德與手藝，可以說，民俗文化直接影響了魯錦色彩的變化與發(fā)展。

魯錦色彩的應(yīng)用與當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)俗文化相關(guān)。例如，魯西南地區(qū)常年較為干旱，棗樹、槐樹最為常見，每年紅棗掛于枝頭，婦女們一邊勞一邊看著滿樹的紅棗，棗花紋應(yīng)運而生。芝麻是魯西南主要種植的農(nóng)作物，因其生長的節(jié)節(jié)攀高，具有美好寓意，芝麻的白色加以應(yīng)用。

魯錦色彩中，這種“以物取色”的形式尤為豐富，黃色來自槐樹的槐黃，紅色來自大棗的紅等，魯錦抽象的圖案結(jié)合植物、農(nóng)作物自然的色彩與面貌，體現(xiàn)了魯錦色彩所帶來的自然之美。

（二）魯錦色彩中信仰習(xí)俗的傳達

魯錦色彩與當(dāng)?shù)氐男叛隽?xí)俗有著密不可分的關(guān)系，織造者以物寄情，通過色相所產(chǎn)生的聯(lián)想和大眾心理情感的要求來使用色彩。在民間美術(shù)中，以物寄情是非常常用的。

魯錦色彩遵循民間美術(shù)以物寄情的手法，用色線組合花色，賦予圖案不同的文化寓意，來表達祈福的愿望、趨利避害的觀念，同時又是歡慶和美滿順?biāo)斓男睦砬楦械闹苯用枋?。色彩受?dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣、審美要求的影響，人們在魯錦織造的過程中喜用紅色，特別是在婚嫁及喜慶節(jié)日之時，看重的是色彩蘊含的象征性寓意。人們相信紅色能夠避難驅(qū)邪，保佑家人平安，賦予家庭幸福。因此，紅色一直是魯錦色調(diào)中最為常用的色彩。織布時，婦女們把用色經(jīng)驗編匯成通俗易懂可以口耳相傳的色彩口訣：“要喜氣，紅兼綠”“要求揚，一片黃”“紅和黃、亮堂堂”，等等。色彩上追求紅、黃、綠，寓意吉祥如意的文化內(nèi)涵，這些口訣的流傳是魯西南人民喜歡吉祥寓意的展現(xiàn)，表達的是他們心中的期盼，是對美好生活的向往。織布婦女并不拘泥于傳統(tǒng)的圖案色彩，用色艷麗、濃烈、鮮明，我們不難看出魯錦色彩的主觀意象性，即色彩反映民俗傳統(tǒng)，反映文化風(fēng)俗，反映審美心理。

魯錦色彩的選擇應(yīng)用以及創(chuàng)作觀念受傳統(tǒng)思維模式的影響，色彩的象征性與禁忌性成了魯西南地區(qū)內(nèi)化的文化觀念。這種文化觀念通過代代相傳的形式有了一定的穩(wěn)定性與程式化，直接影響了魯錦的形制與色彩。在色彩傾向的選擇上，也因寓意及象征性的原因以暖色調(diào)為主，冷色調(diào)作為點綴及輔助，增強了魯錦色調(diào)中冷暖對比，使布面色調(diào)變化豐富。魯錦色彩的紅火熱鬧、祥瑞吉慶、喜形于色是魯西南人心理需求的一種體現(xiàn)，色彩所體現(xiàn)的更是當(dāng)?shù)氐膶徝狼槿?、心理特點、價值標(biāo)準及風(fēng)俗禁忌。

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作者簡介：許曉（1990-），女，漢族，山東省曲阜市，碩士研究生，助教，研究方向為設(shè)計藝術(shù)學(xué)、服裝設(shè)計及理論研究；朱顏霞（1991-），女，漢族，山東省嘉祥縣，碩士研究生，助教，研究方向為課程改革。