朱振坤 聶承旭

【摘要】中國建國前的流行歌曲主要集中在1920年后至1949年前的29年時(shí)間里，期間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)兩場戰(zhàn)爭。在兩場戰(zhàn)爭的影響下，中國的流行歌曲分成了兩個(gè)不同的派系，一個(gè)是以表達(dá)都市生活的“黎派”，一個(gè)是以抗戰(zhàn)救國為目的的抗戰(zhàn)群眾歌曲。以上兩支流派共同構(gòu)成了二十世紀(jì)中國流行歌曲的初貌。

【關(guān)鍵詞】建國前；流行歌曲；音樂流派

【中圖分類號】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-147-03

【本文著錄格式】朱振坤，聶承旭.新中國前中國流行歌曲發(fā)展概況[J].中國民族博覽，2021，01（02）：147-149.

一、中國流行歌曲的出現(xiàn)背景

（一）流行音樂

流行音樂的概念比較復(fù)雜，它隨著時(shí)代的變化而演變，是一種通俗易懂、易于流傳的大眾音樂。

流行音樂在世界范圍內(nèi)具有種類多、傳播廣的特征，其形式雖然在不同區(qū)域和時(shí)期里有很大差異，但都有一個(gè)比較基本的共識，那就是它具有的通俗性、大眾性和傳播性。

流行音樂起源于十九世紀(jì)，在二十世紀(jì)得到迅速發(fā)展。美國是目前流行音樂最發(fā)達(dá)的國家，也是流行音樂的主要發(fā)源地。其形式是在叮砰巷歌曲、布魯斯、爵士樂、搖滾樂、索爾音樂等美國大眾音樂結(jié)構(gòu)上發(fā)展而來的。十九世紀(jì)，隨著歐美國家工業(yè)文明的興起，滿足娛樂性和利益性的商品性音樂成為流行音樂的主要發(fā)展動(dòng)力。

（二）流行歌曲

流行歌曲屬于流行音樂的范疇，是流行音樂的一個(gè)分支，是一種音樂體裁，泛指通俗易懂、流傳性強(qiáng)，具有時(shí)尚性、新奇性、娛樂性、商品性的大眾歌曲。其藝術(shù)鑒賞水平具有“低門檻”的特征，它的存在，既能讓生活藝術(shù)化，也能讓藝術(shù)生活化。

（三）中國流行歌曲的起源

二十世紀(jì)初，受西洋文化的影響，并與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，出現(xiàn)了“學(xué)堂樂歌”，出現(xiàn)了以沈心工、李叔同等為代表人物的第一代音樂教育家。從嚴(yán)格意義上來講，“學(xué)堂樂歌”并不能算是流行歌曲，但是中國流行歌曲確實(shí)是在它的催動(dòng)下產(chǎn)生的。至二十世紀(jì)二三十年代，中國流行歌曲出現(xiàn)了兩種走向，一種是以黎錦暉和黎錦光為代表的反映都市生活的時(shí)代小曲，這支流派更像是普通流行歌曲。另一種是以聶耳、冼星海為代表的以反映工農(nóng)大眾和抗日救亡為主要內(nèi)容的群眾歌曲和抗日救亡歌曲。雖然不同于傳統(tǒng)流行歌曲，有音樂為政治服務(wù)的歌曲創(chuàng)作（政治類歌曲，自古有之），但是此流派也有時(shí)尚性和通俗性等流行歌曲特點(diǎn)，是歌曲創(chuàng)作者在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境下，面對不同文化階層所做出的不同政治文化選擇。以上兩支流派共同構(gòu)成了二十世紀(jì)中國流行歌曲的初貌。

二、建國前中國流行音樂主要流派的代表人物和作品

（一）以黎錦暉、黎錦光等為代表的“黎派”音樂

二十世紀(jì)二三十年代的上海，既是遠(yuǎn)東大都會，又是帶有濃厚殖民文化色彩的“十里洋場”，中西文化在此交融，流行歌曲有了適合發(fā)展的土壤。先是黎錦暉的一首《毛毛雨》，標(biāo)志著中國流行歌曲的誕生，緊接著是黎錦光的《夜來香》、劉雪庵的《何日君再來》等歌曲風(fēng)靡上海。當(dāng)時(shí)的流行歌曲大多以甜美和歌頌愛情為主，其音樂帶有爵士和倫巴的味道，被稱為“黎派音樂”，形成了中國流行歌曲的第一個(gè)發(fā)展高峰。

1.黎錦暉

黎錦暉（1891-1967），有“中國流行音樂之父”的美稱，是中國兒童歌舞劇的創(chuàng)始人，中國流行音樂的奠基人。青年時(shí)代醉心于新音樂運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了11部兒童歌劇、20多部歌舞表演曲及大量歌曲，在人民大眾中影響廣泛。他的作品不僅在大陸風(fēng)靡一時(shí)，而且波及香港及南洋各地。比如中國第一部兒童歌舞劇《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《神仙妹妹》《可憐的秋香》《月明之夜》等流傳極廣。同時(shí)，他又是運(yùn)用民間音樂素材的能手。在這些兒童歌曲中，民歌、小調(diào)、曲牌等均成為創(chuàng)作的素材。在歌曲創(chuàng)作民族化方面，黎錦暉無疑是一個(gè)先行者。

1929年出版發(fā)表了歌曲集，包括《毛毛雨》《特別快車》《桃花江》等通俗歌曲，稱為“新型的愛情歌曲”。這是在都市歌舞升平的發(fā)達(dá)商業(yè)文化大背景下應(yīng)運(yùn)新生的流行歌曲。這些歌曲迎合市民多樣化的文化趣味和要求，風(fēng)靡于大街小巷，當(dāng)時(shí)被稱為“時(shí)代曲”。這些“時(shí)代曲”在當(dāng)時(shí)上海的前后20年間，成為名副其實(shí)的“上海之音”，上海也就成了世界流行歌曲的主要發(fā)源地之一。

抗戰(zhàn)期間，黎錦暉出版了《抗日三字經(jīng)》，創(chuàng)作發(fā)表了愛國歌曲數(shù)十首，如《中華民族戰(zhàn)歌》《十里送夫》等都在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生過不小的影響。

2.黎錦光

黎錦光（1907-1993）“黎氏八駿”排行第七，原名黎錦顥，中國流行歌壇的開拓者和奠定者，“黎派”歌曲最重要的傳人，有“歌王”“歌霸”的美稱。黎錦光作曲速度快，質(zhì)量高，主要代表作有《夜來香》《香格里拉》《拷紅》《采檳榔》《五月的風(fēng)》《叮嚀》《慈母心》《瘋狂世界》《星心相印》《相見不恨晚》等數(shù)百首流行歌曲。其中由李香蘭原唱的《夜來香》一曲深受日本作曲家服部良一的欣賞，將歌詞翻譯成日語后，流行日本。

黎錦光的流行歌曲既有鮮明的民族風(fēng)格，他從各地方戲曲小調(diào)中找尋創(chuàng)作元素，又在伴奏方面經(jīng)常從“探戈”“倫巴”等舞曲以及爵士音樂中吸取營養(yǎng)，借鑒了歐美二十世紀(jì)四十年代流行音樂的語言和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f他是中國世界音樂的第一先行者，他的歌曲反映了二十世紀(jì)三四十年代市民生活的多樣性，屬于海派文化、現(xiàn)代都市文化不可分割的組成部分，是一個(gè)特定歷史的記憶和一種文化標(biāo)志。

3.陳歌辛

陳歌辛（1914-1961），原名陳昌壽，生于江蘇南匯（今上海浦東），著名作曲家，人稱“歌仙”。其祖父是印度人，祖母是杭州人，祖父母婚后定居上海，其本姓吳，出生后被其母親過繼給一戶陳姓人家。

主要代表作品有：《夢中人》《薔薇薔薇處處開》《玫瑰玫瑰我愛你》《秋的懷念》《漁家女》《花樣的年華》《夜上?！贰而P凰于飛》《初戀女》《永遠(yuǎn)地微笑》《恭喜恭喜》等一些通俗歌曲，供周璇、白光、姚莉、 龔秋霞等歌星演唱，曾風(fēng)靡一時(shí)。旋律都十分優(yōu)美流暢，深受聽眾喜愛，都可謂傳世之作。而他的《春之消息》組歌及《度過這冷的冬天》《不準(zhǔn)敵人通過》等歌在抗戰(zhàn)時(shí)期也風(fēng)行一時(shí)，起過振聾發(fā)聵的作用。

他的創(chuàng)作是西方文化與吳越文化相結(jié)合而誕生的上?，F(xiàn)代城市文化——海派文化中流行音樂分支的典范。

（二）以聶耳、冼星海為代表的抗日群眾歌曲的音樂

二十世紀(jì)二十到四十年代，除了以“黎派音樂”為代表流行的歌曲之外，還有一個(gè)支流，就是以冼星海、聶耳等為代表的群眾性歌曲，并在抗日戰(zhàn)爭后，開始沿著救亡歌詠活動(dòng)的方向發(fā)展。

1.聶耳

聶耳（1912-1935），出生于云南昆明，祖籍云南玉溪人，原名聶守信，號子義，“聶耳”是他到上海后用的筆名。

聶耳的代表作有：1933年創(chuàng)作的《開礦歌》《饑寒交迫之歌》《賣報(bào)歌》，1934年創(chuàng)作的《走出攝影場》《一個(gè)女明星》《雪飛花》《翠湖春曉》《雪花飛》《金蛇狂舞》《昭君和番》《賣報(bào)之聲》《小野貓》《打磚歌》《碼頭工人》《苦力歌》《畢業(yè)歌》《大路歌》，《開路先鋒》《飛花歌》，1935年創(chuàng)作的《告別南洋》《春回來了》《慰勞歌》《梅娘曲》《逃亡曲》《塞外村女》《打長江》《采菱歌》《鐵蹄下的歌女》《義勇軍進(jìn)行曲》《小工人》《傷兵歌》《白雪歌》《采茶歌》《茶山情歌》等。

1935年，根據(jù)田漢歌詞創(chuàng)作出的《義勇軍進(jìn)行曲》于1949年被選為中華人民共和國代國歌，1982年確定為中華人民共和國國歌，成為中華民族精神文明的重要象征。

2.冼星海

冼星海（1905-1945），廣東番禺人，出生于澳門，畢業(yè)于巴黎國立音樂學(xué)院，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂家”之稱。

在“左翼”文藝界的影響下，投入抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作和救亡音樂活動(dòng)，創(chuàng)作了大量群眾歌曲。代表作有《戰(zhàn)歌》《救國軍歌》《夜半歌聲》《游擊軍》《在太行山上》《到敵人后方去》《贊美新中國》《黃河大合唱》《民族解放交響樂》《神圣之戰(zhàn)》《滿江紅》《阿曼該爾達(dá)》《中國狂想曲》。

冼星海一生中創(chuàng)作了200多首大眾歌曲（冼星海自述曾寫五百多首）、4部大合唱、2部歌?。ㄆ渲幸徊课赐瓿桑?、2部交響樂、4部交響組曲、一部交響詩、一部管弦樂狂想曲，以及許多器樂獨(dú)奏、重奏曲和大量的藝術(shù)歌曲，還寫了許多音樂方面的論文。

2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。

3.賀綠汀

賀綠?。?903-1999） ，原名賀楷，當(dāng)代著名音樂家、教育家，湖南邵陽人。

代表作有：歌曲《游擊隊(duì)歌》《墾春泥》《嘉陵江上》；鋼琴獨(dú)奏《牧童短笛》《搖籃曲》；管弦樂曲《森吉德瑪》《晚會》；電影插曲《春天里》《四季歌》《天涯歌女》等。

他一生為人民事業(yè)奮斗不息、歌詠不止，共創(chuàng)作了260余首歌曲，其美妙的旋律，動(dòng)人的音符，流淌在人民的心里，留在中華民族優(yōu)秀的文化寶庫中。

三、二十世紀(jì)二十到四十年代具有代表性的群眾歌曲

除了以上兩個(gè)構(gòu)成建國前中國流行歌曲的派系之外，還有一部分為人民所熟知的作品，它們有的是以電影音樂為背景，有的是生產(chǎn)開荒等背景下創(chuàng)作的，其中代表如下：

（一）《漁光曲》（電影音樂）

任光（1900-1941）創(chuàng)作于1934年，當(dāng)時(shí)深受廣大群眾歡迎，引起中外進(jìn)步文藝界的重視。

（二）《大刀進(jìn)行曲》（抗日救亡歌曲）

麥新（1914-1947，原名孫培元，后改名孫默心）創(chuàng)作于1937年，作品生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)廣大群眾的強(qiáng)烈愛國熱情和對日本侵略者的憤恨。

（三）《五月的鮮花》（學(xué)生歌曲）

閻述詩（1905-1963）根據(jù)光未然的詩創(chuàng)作于1936年，先是學(xué)校里的學(xué)生合唱，后來逐漸傳到了一些抗日團(tuán)體里，成為他們用來鼓舞士氣的“戰(zhàn)歌”。

（四）《松花江上》

張寒暉（1902-1946）1936年創(chuàng)作于陜西，同年11月張寒暉首次公開如泣如訴地演唱這首作品，很快傳唱到東北軍各軍各師。

（五）《延安頌》

鄭律成（1914-1976，原名鄭富恩）1938年4月創(chuàng)作于延安，歌曲熱情歌頌了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期延安欣欣向榮的動(dòng)人景象，具有抒情性，富有戰(zhàn)斗氣息。

（六）《歌唱二小放牛郎》（兒童歌曲）

方冰作詞，李劫夫譜曲，創(chuàng)作于二十世紀(jì)40年代，描述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，河北省一位全國聞名的抗日小英雄王二小的故事。

（七）《南泥灣》

1943年，以馬可為主要?jiǎng)?chuàng)作人的團(tuán)隊(duì)在延安編創(chuàng)秧歌劇《挑花藍(lán)》，《南泥灣》是其中的插曲。

（八）《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》

這是一首紅色歌曲，曹火星創(chuàng)作于1943年，開始名為《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》 ，后毛澤東建議添加上“新”字。

（九）《團(tuán)結(jié)就是力量》

《團(tuán)結(jié)就是力量》由牧虹作詞、盧肅作曲。產(chǎn)生在1943年6月，牧虹和盧肅一起在三四天時(shí)間里，突擊創(chuàng)作了小型歌劇《團(tuán)結(jié)就是力量》，為了使該劇更加完美，同名經(jīng)典歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》便誕生了。

（十）《解放區(qū)的天》

又名《解放區(qū)的天是明朗的天》，劉西林于1943年根據(jù)冀魯民歌曲調(diào)填詞而成。

（十一）《咱們工人有力量》

馬可詞曲，作于1947年冬，1948年初經(jīng)過修改后演唱和發(fā)表。

（十二）《東方紅》

1942年冬，李有源（農(nóng)民歌手）采用陜北民歌“騎白馬”曲調(diào)，唱出“東方紅”。李有源，陜西佳縣人，出身貧農(nóng)家庭。他演唱的民歌、唱秧歌，深得師生喜愛。1952年，他參加了陜西省文藝創(chuàng)作代表會議，獲得了獎(jiǎng)旗、獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金，被譽(yù)為“人民歌手”。

四、建國前中國流行歌曲的發(fā)展關(guān)系

中國建國前的流行歌曲主要集中在1920年后至1949年前的29年時(shí)間里，期間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)兩場戰(zhàn)爭。在兩場戰(zhàn)爭的影響下，中國的流行歌曲分成了兩個(gè)不同的派系，一個(gè)是以表達(dá)都市生活的“黎派”，一個(gè)是以抗戰(zhàn)救國為目的的抗戰(zhàn)群眾歌曲。雖然它們表達(dá)的事物不同，抗戰(zhàn)派曾經(jīng)還攻擊過“黎派”為靡靡之音，但是縱觀歷史，兩個(gè)派系并非是對立的關(guān)系，所謂對立，很大程度上是政治需求?！袄枧伞绷餍懈枨霈F(xiàn)的時(shí)間較早，是中國未被日本侵略，沒有全面戰(zhàn)爭的相對和平時(shí)期，由上海這片特殊的土壤滋養(yǎng)出的以娛樂性和商品性為主要目的的典型流行歌曲。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，“黎派”中的代表人物也創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)作品?？箲?zhàn)群眾歌曲是否算作流行歌曲，定義它比較復(fù)雜。它的出現(xiàn)并非為了娛樂性和商品性，更像是為了某種精神需求和醒世呼喚。但它確實(shí)又有廣泛的傳播性和通俗性，而中國流行歌曲的發(fā)展又和這部分歌曲密不可分，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民對于現(xiàn)代音樂歌曲的了解和認(rèn)知，很大程度上都和抗戰(zhàn)歌曲有關(guān)，所以我認(rèn)為定義中國建國前流行歌曲的時(shí)候，抗戰(zhàn)群眾歌曲應(yīng)該算在其中。抗戰(zhàn)群眾歌曲的出現(xiàn)時(shí)間晚于“黎派”歌曲，是在國家危難之時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的，其代表人物也有從創(chuàng)作“黎派”音樂轉(zhuǎn)型而來的。所以，與其說兩者是對立的，不如說是由于環(huán)境而改變的自然發(fā)展變化。“黎派”歌曲因戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，人民的需求而變成了抗戰(zhàn)群眾歌曲。隨著和平年代的到來，抗戰(zhàn)群眾歌曲的作者們也會開始創(chuàng)作歌頌太平、表達(dá)人民生活的流行歌曲。抗戰(zhàn)群眾歌曲只能是作為特殊時(shí)期的流行產(chǎn)物，真正的流行歌曲從人民的生活中來，必將回到人民的生活中去。

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作者簡介：朱振坤（1968-），男，漢族，吉林省梨樹縣，本科，教授，研究方向?yàn)殇撉俳逃宦櫝行瘢?985-），男，漢族，吉林省吉林市，研究生，講師，研究方向?yàn)殇撉傺葑嗯c教學(xué)。