萬春秀，姜桂娟

(黑龍江農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157041)

0 引言

大學(xué)生思維活躍、情感豐富，但由于缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)識自我的問題上，往往缺乏客觀性、全面性，容易出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差問題。作為高校大學(xué)生，只有客觀地認(rèn)識自我，準(zhǔn)確地定位自我，深刻地把握自我，才能正確處理好個人與他人、個人與社會的關(guān)系，處理好理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的關(guān)系，處理好生活與學(xué)習(xí)、做人與做事的關(guān)系，處理好成功與失敗、得意與失意的關(guān)系[1]。

1 自我認(rèn)知概念界定

自我認(rèn)知又稱自我意識或自我。是一個人對生理我、社會我和心理我發(fā)展性的認(rèn)知過程，具體包括對自身的外貌、身材、性別等生理自我的認(rèn)識，個體對性格、能力、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德品質(zhì)等心理自我的認(rèn)識，以及對自己在社會生活中的身份、角色、地位、名譽(yù)，自己與他人關(guān)系的社會自我的認(rèn)識。

自我認(rèn)知包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我控制三個結(jié)構(gòu)。一個人對自我能否具有正確的認(rèn)識(自我認(rèn)識)，關(guān)系到對自我能否給予客觀的評價(jià)，影響一個人的情緒、情感的產(chǎn)生(自我體驗(yàn))，影響一個人行為生成與制止(自我控制)。

2 高校開展自我認(rèn)知教學(xué)的理論依據(jù)

美國著名精神病醫(yī)師、新精神分析派代表人物埃里克森提出人格發(fā)展八階段理論。埃里克森認(rèn)為人的自我意識(自我認(rèn)知)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段是不可逾越、逐步發(fā)展的。每一個階段都有一對對立的矛盾沖突，如果矛盾能得到積極、有效地解決，就會度過危機(jī)，形成積極的人格品質(zhì)，否則會出現(xiàn)消極的人格品質(zhì)。大學(xué)生群體正處于埃里克森人格發(fā)展理論的青春期與成年早期的過渡階段，大學(xué)生需要完成建立自我同一性防止角色混亂，以及發(fā)展親密關(guān)系避免孤獨(dú)兩大任務(wù)。

埃里克森認(rèn)為自我同一性是一個人一生中需要完成的最重要的任務(wù)，在人生的發(fā)展道路上，人們可能經(jīng)常對未來的發(fā)展方向感到迷茫，不知道何去何從，甚至捫心自問“我是誰？”“我的人生有哪些意義？”。按照埃里克森的理論觀點(diǎn)，自我同一性可能是“一種熟悉自己的感覺”“一種知道自己將會怎么生活的感覺”“在說明被預(yù)期的事物時表現(xiàn)出的一種內(nèi)在自信”等[2]。自我同一性是個復(fù)雜的心理狀態(tài)，具體可歸納為三方面內(nèi)容：第一，作為獨(dú)立個體的存在感。自我同一性是個體能夠作為一個獨(dú)一無二、與眾不同的個體而獨(dú)立存在的一種清晰感覺。第二，整體性和整合感。自我同一性是一種內(nèi)心完整的、不會四分五裂的感覺，這種感覺源于潛意識中對自我建構(gòu)形成的感覺。對于大學(xué)生而言，需要完成主觀我與客觀我的統(tǒng)一，以及理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一。比如，有個優(yōu)秀的大學(xué)生，周圍人對其評價(jià)是形象好、氣質(zhì)佳，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但是這個同學(xué)卻整天憂心忡忡、煩惱不已，原因是她通過周圍人的評價(jià)形成的理想我是個非常優(yōu)秀的人，自認(rèn)為我應(yīng)該能夠得到很多人的喜歡。當(dāng)她看到周圍人都有異性追求，自己卻沒有人示愛時，又感到非常矛盾與疑惑。實(shí)際上，這個女孩的現(xiàn)實(shí)我是缺乏一定的人際交往技巧，不太會與人相處，人際交往能力需要提升。該同學(xué)的問題就出現(xiàn)在對自我沒有形成一個統(tǒng)一的認(rèn)識，缺乏理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一。第三，一致性和連續(xù)性。自我同一性是一種過去、現(xiàn)在和未來連續(xù)的、一致的和統(tǒng)一的感覺。比如，某大學(xué)生在回顧自己過去成功與失敗經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，挖掘自我的能力優(yōu)勢，充分認(rèn)識現(xiàn)在我資源優(yōu)勢，合理制定未來發(fā)展目標(biāo)，這就是自我發(fā)展的統(tǒng)一性。

按照埃里克森的觀點(diǎn)，大學(xué)生正確的自我認(rèn)知過程就是完成自我統(tǒng)一性的任務(wù)。只有全面、客觀地認(rèn)識自我，才能對自我形成全面、統(tǒng)一的認(rèn)識，才能明確未來的發(fā)展方向和目標(biāo)，把握住自己的生活和幸福。

3 大學(xué)生存在的自我認(rèn)知偏差問題

美國著名教育家杜威提出“教育就是成長”。每個人的自我認(rèn)知過程恰恰是成長的過程，教育學(xué)生認(rèn)識自我、客觀地評價(jià)自我也是教育中非常重要的一環(huán)。幫助學(xué)生在不斷成長中認(rèn)知，通過認(rèn)知自我走向成熟[3]。高校大學(xué)生由于心理發(fā)展尚未成熟，再加上涉世之初，缺乏社會閱歷與經(jīng)驗(yàn)，在自我認(rèn)知問題上存在多樣化的自我認(rèn)知偏差問題。

3.1 過強(qiáng)的自尊與自卑感

自尊是指尊重自身人格與言行，維護(hù)榮譽(yù)和社會地位的自我意識傾向，是大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展的主要表現(xiàn)形式之一。畢玉芳對2 500名大學(xué)生自尊狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明大學(xué)生自尊發(fā)展的整體水平不容樂觀，低自尊水平學(xué)生占總?cè)藬?shù)的10%，中自尊水平學(xué)生占總?cè)藬?shù)的53.5%，高自尊水平學(xué)生占總?cè)藬?shù)的36.5%[4]。過強(qiáng)的自尊常?；乇堋⒎穸ㄗ约旱娜秉c(diǎn)，以自我為中心，不自知，不能與人和諧相處。

自卑感是對自己不滿、否定的情感，往往只看到自己的缺點(diǎn)和不足，自認(rèn)為低人一等，自卑一般是由于追求過強(qiáng)自尊而受挫的結(jié)果。蒙家宏采用自編問卷，調(diào)查了751名大學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自卑心理由六個方面構(gòu)成，技能自卑、發(fā)展自卑、愛情自卑、長相自卑、個性自卑、學(xué)習(xí)經(jīng)歷自卑，各維度均處于中等偏下水平[5]。王立秋采用開放式問卷對755個青少年進(jìn)行研究，也發(fā)現(xiàn)自卑在青少年中普遍存在，主要表現(xiàn)在身體自卑(相貌、儀表)，學(xué)習(xí)自卑(成績差、腦子笨)，家庭自卑(父母工資低，在農(nóng)村)，手淫自卑(有手淫經(jīng)歷)，能力自卑(彈、跳、唱、社交不如別人)，異性自卑(與異性交往少，沒有異性朋友)。自卑感是大學(xué)生在自我認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊自我體驗(yàn)，普遍存在的自卑破壞家庭親子關(guān)系、同伴關(guān)系，影響學(xué)業(yè)成績，不利于自我職業(yè)生涯規(guī)劃。

3.2 以自我為中心

以自我為中心往往只關(guān)注自我，只從自己的角度和自我的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識、評價(jià)事物，只關(guān)心自己的興趣和利益，不考慮別人的利益和感受，完全從自己的角度、以自己的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和解決問題，似乎自己的認(rèn)識和態(tài)度就是他人的認(rèn)識和態(tài)度，盲目地堅(jiān)持自己的意見，要周圍人都聽從于自己又很少認(rèn)識到自己的錯誤。譚明川等人研究發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生與80后大學(xué)生相比較，集體主義觀念要更淡化，“以自我為中心”的心理特征存在多種表現(xiàn)[6]：

第一，自負(fù)。自以為了不起，過高地評價(jià)自己。在行為上不管別人怎么看自己，評價(jià)自己，堅(jiān)持自說自理、強(qiáng)詞奪理，在性格上表現(xiàn)為狂妄自大。第二，自滿。感到滿足，滿足于自己取得的成績。第三，自私。只顧自己的利益，不顧他人、國家和社會利益。第四，自我封閉。獨(dú)來獨(dú)往，我行我素，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。第五，追求享樂和刺激。

王建中、樊富珉對高校3 552名學(xué)生進(jìn)行人格障礙篩查，研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍缺乏務(wù)實(shí)精神，責(zé)任心不強(qiáng)，克制力較差，持之以恒的精神不足[7]。姚紅采用大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查問卷對1 020名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在以自我為中心心理的較為普遍，大約占53%[8]。以自我為中心有悖于人際交往的尊重原則，不利于大學(xué)生開展良好的社會交往，在集體利益面前，往往以個人的利益為先，不利于團(tuán)體合作以及團(tuán)體凝聚力的塑造。

3.3 從眾

齊原采用自編問卷，對當(dāng)代大學(xué)生的五種從眾行為進(jìn)行調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)從眾在大學(xué)校園中非常普遍，主要包括消費(fèi)從眾、學(xué)習(xí)從眾、戀愛從眾、擇業(yè)從眾等。大學(xué)生消費(fèi)和戀愛從眾心理的比率最高，分別占83.5%和63.89%，其次是學(xué)習(xí)從眾，占54.21%，擇業(yè)占43.98%[9]。從眾有利也有弊，從眾的利表現(xiàn)在群體目標(biāo)一致，行為一致，在解決問題時可以發(fā)揮更大的優(yōu)勢，正所謂“眾人拾柴火焰高”。從眾的弊表現(xiàn)在大部分人不愿意標(biāo)新立異、與眾不同，以免被孤立[10]。從眾心理束縛思想，扼殺創(chuàng)新能力，抑制自我發(fā)展。在戀愛中，從眾心理直接影響大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，破壞婚姻的質(zhì)量和未來的幸福。擇業(yè)從眾因?yàn)槿狈ψ晕壹奥殬I(yè)的認(rèn)知，容易影響職業(yè)穩(wěn)定性和職業(yè)幸福感。

3.4 迷茫

迷茫心理反映了對未來的不確定性以及對期望與現(xiàn)實(shí)間差距的不知所措。2017年3月10日，《中國大學(xué)生成長白皮書》發(fā)布會暨中國大學(xué)生成長聯(lián)盟成立儀式”在北京清華科技園召開。通過對近8萬名大學(xué)生的成長數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)95.7%的大學(xué)生存在迷茫和困惑，地區(qū)偏遠(yuǎn)、學(xué)校錄取批次越低的大學(xué)生，迷茫和困惑的程度越嚴(yán)重，大學(xué)生中困惑居于前十位的主題依次為學(xué)習(xí)、職業(yè)、組織、日常、實(shí)踐、自我管理、情感、精神與價(jià)值、煩惱和未來。針對大學(xué)生擇業(yè)迷茫問題，10%的學(xué)生沒有考慮過今后的就業(yè)問題，47%的學(xué)生表示想過就業(yè)問題，但是沒想清楚，12%的學(xué)生持觀望態(tài)度[11]。

3.5 缺乏自控力

大學(xué)生自我認(rèn)知偏差還表現(xiàn)在對自我認(rèn)識不清、不能準(zhǔn)確定位自己、不會管理自我、自制力缺乏的現(xiàn)象。余友情調(diào)查了90后大學(xué)生的自控力現(xiàn)狀，研究發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生自控能力現(xiàn)狀不容樂觀，一些學(xué)生自我控制能力、自我約束能力、自我抵抗能力都比較差[12]。趙冰潔等認(rèn)為自控力既表現(xiàn)在促使自己去執(zhí)行已經(jīng)做出的決定，又表現(xiàn)在意志行動中，抑制消極情緒和沖動行為。手機(jī)最容易使自控能力較差的人上癮，王家琦等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體約有38.3%的學(xué)生每天使用手機(jī)、平板、電腦等電子設(shè)備的時間長達(dá)四小時以上[13]。如果沉淪于手機(jī)世界，甚至終日沉迷游戲，成為電子游戲成癮者，必將嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)[14]。

4 自我認(rèn)知教材內(nèi)容體系的構(gòu)建

自我認(rèn)知教材內(nèi)容體系構(gòu)建充分吸納社會建構(gòu)論心理學(xué)的理論觀點(diǎn)。社會建構(gòu)論心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域之一便是自我，主張自我認(rèn)知是個體在與社會的互動中建構(gòu)起來的。大學(xué)生具有半幼稚、半成熟的身心特點(diǎn)[15]。在不同的交際場合與不同的交往對象進(jìn)行交際，而對自我形成不同的認(rèn)識。要實(shí)現(xiàn)自我同一性，對自我形成整體性認(rèn)識，需要從多個視角對自我進(jìn)行全面地認(rèn)識，從而達(dá)到全面客觀地認(rèn)識自我。

自我認(rèn)知教材基于不同的角色視角開發(fā)并設(shè)計(jì)內(nèi)容體系，即依據(jù)一個人一生中所扮演的角色及承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行劃分，基于家庭視角、同伴視角、戀人視角、教師視角、合作者視角、未來職業(yè)視角對應(yīng)一個人所扮演的角色分別從子女、同伴、戀人、學(xué)生、合作者、工作者等幾個方面認(rèn)知自我，提升自我認(rèn)知的能力，如圖1所示。

圖1 基于不同角色視角的自我認(rèn)知內(nèi)容體系Fig.1 Autognosis content system based on the perspective of different roles

4.1 基于家庭視角認(rèn)知自我

覺察家庭中的我與家人的相處模式，掌握家庭視角下自我認(rèn)知的方法和工具，識別家庭視角下的自我認(rèn)知偏差，引導(dǎo)學(xué)生主動與父母有效溝通，并制定合理的行動方案提升親子關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)，增進(jìn)家庭親密關(guān)系。

4.2 基于同伴視角認(rèn)知自我

覺察我與同伴的關(guān)系，評估我與同伴間關(guān)系的親疏情況，能夠識別同伴評價(jià)對認(rèn)知自我的影響，認(rèn)識到青少年時期同伴關(guān)系的重要性，樹立主動溝通意識，學(xué)會處理與同伴的沖突，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心的品質(zhì)，增進(jìn)同伴的友好關(guān)系。

4.3 基于戀愛視角認(rèn)知自我

認(rèn)識到男女在戀愛問題上思維的差異，認(rèn)識到愛情價(jià)值觀的重要性并能夠識別自己的愛情價(jià)值觀，學(xué)會處理戀愛沖突，并能夠?qū)ψ约旱男孕袨樨?fù)責(zé)任。

4.4 基于教師視角認(rèn)知自我

識別教師的評價(jià)對認(rèn)知自我的影響，意識到學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要責(zé)任，認(rèn)識到時間管理和學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)習(xí)效果的重要性，能夠運(yùn)用時間管理策略協(xié)調(diào)分配學(xué)習(xí)與生活中其他事情所用的時間比例，培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)的心理品質(zhì)。

4.5 基于合作者視角認(rèn)知自我

識別合作者的評價(jià)對認(rèn)知自我的影響，探索自己的個性特征，認(rèn)識到合作者所應(yīng)具備的能力，能夠運(yùn)用多種工具探索自己的個性特點(diǎn)，根據(jù)自己的個性特點(diǎn)，提升合作能力計(jì)劃。培養(yǎng)高職學(xué)生忠誠負(fù)責(zé)任的品質(zhì)，培養(yǎng)合作能力。

4.6 基于未來職業(yè)視角認(rèn)知自我

識別未來職業(yè)對人的要求，能夠運(yùn)用多種方法和手段了解未來崗位所需條件和能力，能夠運(yùn)用多種工具發(fā)掘自身的能力，依據(jù)崗位需求有意識提升能力，運(yùn)用多種方法提高就業(yè)能力。培養(yǎng)高職學(xué)生樂觀進(jìn)取的品質(zhì)，以更好地融入社會。

表1 自我認(rèn)知各章節(jié)教學(xué)內(nèi)容Tab.1 Autognosis teaching content of all chapters

續(xù)表1

5 自我認(rèn)知課程教學(xué)策略

5.1 幫助學(xué)生更好地悅納自我和發(fā)展自我

自我認(rèn)知課程引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識自我，理性看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不以自己的優(yōu)勢而驕傲自大，不以自己的缺點(diǎn)而妄自菲薄，完整悅納自我，依據(jù)自己的實(shí)際情況設(shè)定合理的目標(biāo)，積極發(fā)展自我。

5.2 引導(dǎo)學(xué)生在各種關(guān)系下認(rèn)識自我以更好地適應(yīng)社會

課程引領(lǐng)學(xué)生有意識覺察自我與家人、自我與同伴、自我與合作者、自我與教師的關(guān)系，識別自己與他人的相處模式，全面認(rèn)識我是一個什么樣的人，正確評價(jià)自我的狀態(tài)，有意識改善自我與他人的關(guān)系，提升發(fā)展自我技能，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)社會。

5.3 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

只有樹立了正確的價(jià)值觀，才能擁有正確的人生觀[16]。在自我認(rèn)知教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩父母、關(guān)愛同伴、為戀人負(fù)責(zé)、精誠合作、勤奮好學(xué)等積極的心理品質(zhì)。大學(xué)生在各種視角下，樹立正確的價(jià)值觀念才能正確認(rèn)識和處理義和利、群和己、成和敗、得和失的關(guān)系。大學(xué)生在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，才能成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

5.4 引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握人生發(fā)展方向

自我認(rèn)知課程引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)知自我，了解自己的性格、能力、價(jià)值觀，依據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行自我定位，認(rèn)清“我喜歡做什么”“我能夠做什么”“我最看重什么”，結(jié)合崗位的需求，進(jìn)行人職匹配，能夠有效提升學(xué)生職業(yè)穩(wěn)定性、職業(yè)滿意度和職業(yè)幸福感。

6 結(jié)語

通過介紹自我認(rèn)知項(xiàng)目開發(fā)的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，自我認(rèn)知課程教學(xué)模式、課程體系，重點(diǎn)闡述了自我認(rèn)知課程教學(xué)對學(xué)生成長的重要意義和應(yīng)用策略，對于高校完成立德樹人的根本任務(wù)，提升教育成效具有一定的幫助作用。