蘇宇

摘 要：蒙古族音樂(lè)是蒙古族人民表達(dá)歷史文化和民族情感的藝術(shù)方式，隨著社會(huì)生活文化的進(jìn)步與更迭，當(dāng)代文化會(huì)對(duì)蒙古族音樂(lè)產(chǎn)生一些影響，文化的多樣性和多元化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的蒙古族音樂(lè)造成一定沖擊，這對(duì)蒙古族音樂(lè)來(lái)說(shuō)是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。因此，在當(dāng)代文化背景下，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)時(shí)代浪潮的沖擊，并且能夠抓住機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展，是蒙古族音樂(lè)需要面對(duì)的重要問(wèn)題。文章就當(dāng)代文化背景下蒙古族音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：蒙古族音樂(lè);當(dāng)代文化;民族音樂(lè)

注：本文系2020-2021年度呼和浩特市社會(huì)科學(xué)研究課題“蒙古族音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展研究”（2020SK—42）研究成果。

當(dāng)代文化背景下蒙古族音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展必須緊緊依附于蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，要繼承發(fā)展蒙古族音樂(lè)的純粹本質(zhì)，發(fā)揚(yáng)蒙古族的民族特色。在當(dāng)代文化背景下，要用包容、平等的態(tài)度去對(duì)待其他音樂(lè)文化，積極與其他健康有益的音樂(lè)文化進(jìn)行交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)。此外，還要充分發(fā)揮蒙古族音樂(lè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，拓寬蒙古族音樂(lè)發(fā)展的道路，保持蒙古族音樂(lè)的本質(zhì)和初心，讓世界各族人民欣賞到蒙古族音樂(lè)的魅力。

一、新時(shí)期蒙古族音樂(lè)的特色

我們?cè)诋?dāng)代文化的影響下對(duì)蒙古族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，必須充分保留其民族音樂(lè)的特色和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的本質(zhì)。民族性是蒙古族音樂(lè)的立身之本，缺少了民族性，蒙古族音樂(lè)就缺少了靈魂，因此，我們必須在當(dāng)代文化的多方面影響下保持蒙古族音樂(lè)的民族生命力。古往今來(lái)，蒙古族音樂(lè)中反映和表達(dá)的對(duì)象都是歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中蒙古族人民之間的審美聯(lián)系，這種聯(lián)系主要是指蒙古族人民之間不同的社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)聯(lián)系中蒙古族人民的民族心理和民族精神以及民族情感、蒙古族人民的生活日常和生活方式等。

（一）蒙古族音樂(lè)情感的表達(dá)

在當(dāng)代文化的發(fā)展中，蒙古族音樂(lè)的創(chuàng)作逐漸從多人群體轉(zhuǎn)向單人個(gè)體，音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)蒙古族音樂(lè)的情感表達(dá)、對(duì)蒙古族人民生活的寫(xiě)照角度，都會(huì)對(duì)蒙古族音樂(lè)的價(jià)值產(chǎn)生影響。因此，在蒙古族音樂(lè)的創(chuàng)作中，要提升對(duì)創(chuàng)作者的要求和標(biāo)準(zhǔn)，避免產(chǎn)生盲目外化的創(chuàng)作思想。

（二）蒙古族音樂(lè)的表達(dá)媒介

蒙古族音樂(lè)有著特殊并且獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)表達(dá)媒介，指的是在創(chuàng)作時(shí)用蒙古族音樂(lè)的格律撰寫(xiě)歌詞，再通過(guò)蒙古語(yǔ)演唱出來(lái)，十分凸顯蒙古族的民族特色和審美意象。此外，在創(chuàng)作時(shí)也要選取恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)歌曲，這一點(diǎn)也是蒙古族音樂(lè)創(chuàng)作的重要方面。

二、蒙古族音樂(lè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）傳播問(wèn)題

蒙古族音樂(lè)的傳統(tǒng)傳播方式是自然傳播方式，即口耳傳播方式，這樣的傳統(tǒng)傳播方式受地域和人為因素的影響較大，且傳播方式不先進(jìn)，不能對(duì)優(yōu)秀的蒙古族音樂(lè)進(jìn)行大范圍的推廣和宣傳。這使得原來(lái)很多的優(yōu)秀民歌、傳統(tǒng)音樂(lè)等逐漸消失，不能保持民族音樂(lè)的活力，因此，必須對(duì)傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)技術(shù)手段的應(yīng)用較為落后

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)走入千家萬(wàn)戶(hù)，為人民的生活和音樂(lè)的創(chuàng)作帶來(lái)巨大的便利。但是，部分經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂(lè)設(shè)備不先進(jìn)，人們難以及時(shí)接觸到新的音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)，使得部分蒙古族人民在音樂(lè)創(chuàng)作上受到限制。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍，一方面可以為蒙古族音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)更多可能性，另一方面使得音樂(lè)技術(shù)較落后的創(chuàng)作者無(wú)法得到平等的傳播權(quán)利，也無(wú)法了解到當(dāng)前蒙古族音樂(lè)的發(fā)展形勢(shì)。

（三）蒙古族民間歌手傳承無(wú)序

在當(dāng)代文化發(fā)展的影響下，越來(lái)越多的年輕人向往流行和時(shí)尚的音樂(lè)元素，隨著蒙古族老一代民間歌手的衰落，蒙古族音樂(lè)的傳承人越來(lái)越少。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，部分地區(qū)雖然仍有說(shuō)唱傳統(tǒng)，但是擅長(zhǎng)長(zhǎng)調(diào)的蒙古族音樂(lè)人越來(lái)越少。我們必須重視這個(gè)問(wèn)題，將蒙古族音樂(lè)的民間特色傳承下去，培養(yǎng)更多的青年接班人，不能讓蒙古族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失。

三、蒙古族音樂(lè)創(chuàng)新及發(fā)展問(wèn)題思考

（一）改變傳統(tǒng)的蒙古族音樂(lè)傳播方式

在蒙古族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，將音樂(lè)和藝術(shù)市場(chǎng)合理結(jié)合，開(kāi)辟獨(dú)特的發(fā)展空間。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，外出旅行隨之增多，內(nèi)蒙古自治區(qū)憑借獨(dú)特的地理環(huán)境和民族特色文化吸引了大批游客的到來(lái)。我們可以借助內(nèi)蒙古自治區(qū)的旅游資源優(yōu)勢(shì)，大力推廣和傳播蒙古族音樂(lè)，擴(kuò)大蒙古族音樂(lè)的影響力和吸引力。例如，我們可以舉辦音樂(lè)節(jié)、文化節(jié)、篝火晚會(huì)等活動(dòng)，為蒙古族音樂(lè)提供新的傳播方式，讓各族人民了解蒙古族音樂(lè)，進(jìn)而喜愛(ài)蒙古族音樂(lè)。此外，蒙古族音樂(lè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響，因此可以將蒙古族音樂(lè)和藝術(shù)市場(chǎng)充分結(jié)合，為蒙古族音樂(lè)的發(fā)展提供了新的方向。

（二）正確看待保護(hù)和傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系

對(duì)蒙古族音樂(lè)的保護(hù)和傳承、發(fā)展與創(chuàng)新并不是相互排斥的，而是互為依靠，相互促進(jìn)。保護(hù)為傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，發(fā)展是保護(hù)的根本目的，創(chuàng)新是發(fā)展的必然道路，彼此相互聯(lián)系，相輔相成。保護(hù)和傳承任何一種民族音樂(lè)的最好的方式就是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在保留民族精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。蒙古族音樂(lè)也是如此，傳承蒙古族音樂(lè)就必須保留和守護(hù)民族音樂(lè)的本質(zhì)和特色，并在當(dāng)代文化發(fā)展中借鑒其他優(yōu)秀音樂(lè)的有益部分。創(chuàng)新蒙古族音樂(lè)就是用一種不同的形式對(duì)蒙古族音樂(lè)進(jìn)行表達(dá)和推廣，讓蒙古族音樂(lè)符合時(shí)代的發(fā)展，具有現(xiàn)實(shí)性。只有通過(guò)發(fā)展與創(chuàng)新，蒙古族音樂(lè)才能在當(dāng)代文化的影響下不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。所以，我們?cè)趧?chuàng)作蒙古族音樂(lè)時(shí)，要正確看待保護(hù)和傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，不能“偏頗”，在保留蒙古族音樂(lè)特色和民族性的同時(shí)，對(duì)蒙古族音樂(lè)進(jìn)行符合時(shí)代的創(chuàng)新，可在蒙古族音樂(lè)中適當(dāng)融入一些社會(huì)元素，以提升其藝術(shù)審美效果。

（三）積極培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才

任何民族音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展都離不開(kāi)優(yōu)秀音樂(lè)人才的支持，蒙古族音樂(lè)也是如此，需要更多專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才為蒙古族音樂(lè)注入新鮮血液。專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才是蒙古族音樂(lè)創(chuàng)新和發(fā)展的主要力量，他們是未來(lái)傳承蒙古族音樂(lè)的重要群體。因此，在當(dāng)代文化發(fā)展的過(guò)程中，需要加強(qiáng)音樂(lè)素質(zhì)的教育，增強(qiáng)蒙古族音樂(lè)文化的熏陶，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)校給予支持，使得部分有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)蒙古族民族音樂(lè)課程。同時(shí)，以小區(qū)為單位建立蒙古族音樂(lè)業(yè)余社團(tuán)，讓沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)蒙古族音樂(lè)的人可以對(duì)蒙古族音樂(lè)進(jìn)行更加深入的了解和學(xué)習(xí)。只有培養(yǎng)出大量的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才，才能保證蒙古族音樂(lè)的長(zhǎng)存發(fā)展和不斷創(chuàng)新，才能為蒙古族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)更多的可能性。

（四）推動(dòng)蒙古族音樂(lè)多元化發(fā)展

在當(dāng)代文化的背景下，文化發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，任何音樂(lè)在發(fā)展和繼承過(guò)程中都不是一成不變的，蒙古族音樂(lè)在發(fā)展和創(chuàng)新時(shí)要保持民族性，但也不能“閉門(mén)造車(chē)”，要與其他優(yōu)秀音樂(lè)文化進(jìn)行交流。文化的多樣性和世界的開(kāi)放性帶來(lái)的是各種音樂(lè)之間的吸收和借鑒，在欣賞和借鑒外來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)文化時(shí)，我們要秉持包容、開(kāi)放的態(tài)度，用寬廣博大的胸襟去看待外來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)文化，從而不斷地在溝通學(xué)習(xí)中，吸收其他優(yōu)秀音樂(lè)文化的優(yōu)點(diǎn)，找到適應(yīng)蒙古族音樂(lè)文化發(fā)展的部分，并有機(jī)結(jié)合，使蒙古族音樂(lè)迸發(fā)新的生機(jī)。

綜上所述，在當(dāng)代文化背景下，創(chuàng)新和發(fā)展蒙古族音樂(lè)是我們要肩負(fù)的重要任務(wù)，因此，我們必須重視起來(lái)，樹(shù)立正確的音樂(lè)理念，采取恰當(dāng)合理的措施，使蒙古族音樂(lè)保持生機(jī)活力。隨著當(dāng)代文化的發(fā)展，人們的思想文化觀念在改變，精神境界在提高。因此，蒙古族音樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展不能是對(duì)其他音樂(lè)的復(fù)制，也不能一味地摒棄傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化，而是要對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化“取其精華，去其糟粕”。既要保留蒙古族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵，又要吸收借鑒其他音樂(lè)文化的優(yōu)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能進(jìn)一步在當(dāng)代文化背景下推廣和發(fā)揚(yáng)蒙古族音樂(lè)。

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作者單位：

呼和浩特職業(yè)學(xué)院