吳 葉 林，潘 洵

(西南大學(xué) 1.教育學(xué)部 2.歷史文化學(xué)院 重慶 400715)

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域取得了重大進(jìn)步，在高等教育領(lǐng)域也取得突破。陜甘寧邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)以及浙東、蘇中等根據(jù)地先后擴(kuò)大和新辦了七十多所高校，從短期培訓(xùn)班到建立延安大學(xué)等現(xiàn)代高校，形成了較為完善的高等教育系統(tǒng)。延安時(shí)期黨在高等院校創(chuàng)辦過(guò)程中積累了較為豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在大學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育即是這一時(shí)期高等教育辦學(xué)中的重要?jiǎng)?chuàng)舉，也是我國(guó)勞動(dòng)教育方針制訂的起點(diǎn)。當(dāng)前，黨和國(guó)家將勞動(dòng)教育作為我國(guó)教育創(chuàng)新發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向，明確強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容”[1]，這是對(duì)黨早期優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。如何讓勞動(dòng)在大學(xué)發(fā)揮其育人功能，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，延安時(shí)期黨在高校開(kāi)展的勞動(dòng)教育實(shí)踐及其精神遺產(chǎn)有深刻啟示意義。

一、延安時(shí)期黨實(shí)施高校勞動(dòng)教育的生成邏輯

延安時(shí)期，黨在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中十分重視勞動(dòng)教育的功能，將勞動(dòng)教育與思想教育、專(zhuān)業(yè)教育充分融合，取得了顯著的育人成效。審視延安時(shí)期黨的高校辦學(xué)史，勞動(dòng)教育從提出到實(shí)施并非偶然，而是具有深刻的思想淵源。

(一)源于傳統(tǒng)文化中勞動(dòng)美德的繼承性

勞動(dòng)是一個(gè)社會(huì)擺脫自然力量統(tǒng)治的開(kāi)始，在創(chuàng)造性的活動(dòng)中建造適用于人的生存的對(duì)象世界，勞動(dòng)使人類(lèi)從自然界中躍升出來(lái)，體現(xiàn)了人的本質(zhì)屬性?；厮輦鹘y(tǒng)文化，對(duì)勞動(dòng)的重視可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多部中華元典對(duì)“先圣”親身勞作、“制器成物”的事跡有詳細(xì)記錄。《周易》載述先圣勞績(jī)，如伏羲取離而制網(wǎng)，神農(nóng)取易作耒耜，黃帝、堯、舜取乾坤改進(jìn)服飾禮儀。戰(zhàn)國(guó)史官所記的《世本》中共列述了燧人取火，伏羲制儷皮、作琴瑟，句芒作羅、神農(nóng)和藥等八十余項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。歷時(shí)態(tài)看，對(duì)勞動(dòng)的理解不僅在于其維持人類(lèi)生存的價(jià)值認(rèn)可，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)以及勞動(dòng)教育的意義，如東漢張衡曾發(fā)出“人生在勤，不索何獲”的感嘆，孟子更以“揠苗助長(zhǎng)”促人們反省誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的重要價(jià)值，墨家主張“教人耕者”其功多于“獨(dú)耕者”，認(rèn)為通過(guò)勞動(dòng)教育將優(yōu)良的耕作生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)傳授給他人，可以更長(zhǎng)遠(yuǎn)地解決社會(huì)問(wèn)題。正是對(duì)勞動(dòng)的深厚情感，傳統(tǒng)中國(guó)誕生了數(shù)之不盡的偉大成果，從栩栩如生的兵馬俑、巍峨的長(zhǎng)城到四大發(fā)明等等，這些勞動(dòng)遺產(chǎn)無(wú)不彰顯了中華文明的重要精髓與核心價(jià)值。

(二)源于馬克思主義政黨的內(nèi)在規(guī)定性

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表勞動(dòng)人民利益。中共成立之前的早期組織就尤為注重與勞工群眾的密切聯(lián)系，一方面，一些知識(shí)分子與工人一起勞動(dòng)，徹底和工人打成一片，另一方面通過(guò)創(chuàng)辦專(zhuān)供工人閱讀的刊物和各種形式的勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義思想。經(jīng)過(guò)宣傳和組織活動(dòng)，早期共產(chǎn)主義者成長(zhǎng)為工人階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士，為共產(chǎn)黨的成立奠定了思想和組織基礎(chǔ)。中共成立后，堅(jiān)持“到群眾中去”的工作方針，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾開(kāi)展斗爭(zhēng)，致力于帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命勝利。從延安以前黨的教育方針可以看出，教育是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的重要武器，盡管不同時(shí)期側(cè)重點(diǎn)不同，表述方式相異，但其思想內(nèi)涵基本一致，即強(qiáng)調(diào)教育與革命實(shí)際相符合、教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合等，這是由黨的性質(zhì)與宗旨所決定。如，1925年中共四大指出要使社會(huì)主義青年團(tuán)學(xué)生分子散布到各地鄉(xiāng)村學(xué)校中去當(dāng)教師，以促進(jìn)和加強(qiáng)黨的接班人與農(nóng)民等勞工階層的融入[2]218。1934年，在全國(guó)工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)上明確了黨的教育總方針，就是要以共產(chǎn)主義的精神教育廣大勞苦民眾，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人[3]178。在早期教育方針的指導(dǎo)下，黨的勞動(dòng)教育從星星之火發(fā)展為燎原之勢(shì)，在干部教育、群眾教育和普通教育中都得到不同程度的發(fā)展。

(三)源于人的全面發(fā)展之必然性

事實(shí)上，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)教育中的四書(shū)、五經(jīng)抑或六藝，還是西方中世紀(jì)形成的七藝，大都與勞動(dòng)生產(chǎn)相脫離，與社會(huì)所需要的技術(shù)、知識(shí)等相脫節(jié)，傳統(tǒng)私有制社會(huì)中的體腦分離是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的主要障礙。馬克思基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)了未來(lái)教育趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)于破解體腦分離和實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展的重要意義。他提出，“由國(guó)家機(jī)關(guān)公費(fèi)教育，把教育與工廠勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行合法斗爭(zhēng)的重要武器，未來(lái)教育的胚芽正是從工廠制度發(fā)芽的[4]220。到那時(shí)，“每一個(gè)已達(dá)一定年齡的兒童，都把生產(chǎn)勞動(dòng)和智育體育結(jié)合起來(lái)……(這)是唯一的生產(chǎn)一個(gè)全面發(fā)展的人類(lèi)的方法”[5]343。馬克思的觀點(diǎn)是對(duì)私有制背景下教育體系的批判，其思想為毛澤東為代表的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所繼承。青年時(shí)期的毛澤東即深刻意識(shí)到未來(lái)人才培養(yǎng)必須解決封建式知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)下教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的脫離問(wèn)題，在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中他闡明，“本大學(xué)學(xué)友為破除文弱之習(xí)慣，圖腦力與體力平均發(fā)展，并求知識(shí)與勞力兩階段之相近，應(yīng)注意勞動(dòng)”[6]152，毛澤東認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)里，教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化?？梢哉J(rèn)為，馬克思主義思想及其對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的影響是延安時(shí)期實(shí)施勞動(dòng)教育的重要思想來(lái)源。

(四)源于延安時(shí)期革命環(huán)境的特殊性

延安時(shí)期，中共局部執(zhí)政的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，內(nèi)部而言，革命根據(jù)地大多地處自然條件和社會(huì)條件相對(duì)惡劣的農(nóng)村，“原來(lái)的經(jīng)濟(jì)十分落后，不僅工業(yè)近乎空白，只有為數(shù)不多的手工作坊，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也十分薄弱”[7]16。外部來(lái)看，1938年日本占領(lǐng)武漢后，將主要力量對(duì)準(zhǔn)抗日根據(jù)地，在軍事侵略和政治控制的同時(shí)還加緊經(jīng)濟(jì)侵略，實(shí)行兇殘的“三光”政策。此外，國(guó)民政府消極抗日、積極反共，實(shí)施軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，“不準(zhǔn)一斤棉花、一粒糧食、一尺布”進(jìn)入根據(jù)地。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東在1939年2月的延安黨政軍生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上發(fā)出“自己動(dòng)手，自力更生”的號(hào)召，希望組成一支生產(chǎn)大軍，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)解決邊區(qū)的穿衣吃飯問(wèn)題，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)由此展開(kāi)。在嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)下，教育不可能脫離大環(huán)境獨(dú)立發(fā)展，根據(jù)地辦學(xué)條件異常艱難。美國(guó)記者埃德加·斯諾對(duì)此進(jìn)行了真實(shí)生動(dòng)的報(bào)道，學(xué)生每月“包括伙食、衣著、一切學(xué)校開(kāi)支”不足十五元銀洋，“由于‘紙荒’而不得不把敵人的傳單反過(guò)來(lái)當(dāng)作課堂筆記本使用”，還必須“一手帶著一塊磚頭”充當(dāng)座椅[8]88。對(duì)此，毛澤東指出，目前只有經(jīng)濟(jì)和教育工作稱(chēng)得上是中心工作，但教育不能孤立進(jìn)行，我們必須弄飯吃?！安粌H老百姓要如此做，其他如學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)都要參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”[9]108，在黨的組織帶領(lǐng)下，延安時(shí)期解放區(qū)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校逐漸加入生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，勞動(dòng)教育也成為大學(xué)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

二、延安時(shí)期黨推進(jìn)高校勞動(dòng)教育的實(shí)踐探索

延安時(shí)期高校勞動(dòng)教育繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，有效應(yīng)對(duì)了當(dāng)時(shí)后方社會(huì)經(jīng)濟(jì)困境，符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理念。延安時(shí)期黨的高校勞動(dòng)教育體現(xiàn)了政治邏輯、社會(huì)邏輯和教育邏輯的多重統(tǒng)一，有著較為系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)和行動(dòng)方案。

(一)延安時(shí)期黨的高校勞動(dòng)教育構(gòu)建

黨面向高校實(shí)施勞動(dòng)教育具有歷史必然，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)深刻認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育將是突破戰(zhàn)時(shí)人才與物資困境的重要途徑，并基于此構(gòu)建了較為系統(tǒng)的政策路線、清晰的目標(biāo)愿景以及科學(xué)的指導(dǎo)思想。

1.黨的堅(jiān)定意志與政策推進(jìn)

勞動(dòng)教育是形塑實(shí)干型革命家的重要路徑，“眾多青年走向延安，學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)革命，但學(xué)習(xí)的第一課是‘生產(chǎn)勞動(dòng)’，勞動(dòng)被置于首要位置”[10]。毛澤東作為黨的領(lǐng)導(dǎo)者不遺余力地推動(dòng)勞動(dòng)教育從理想狀態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，在多個(gè)場(chǎng)合明確勞動(dòng)與教育結(jié)合的重大意義，體現(xiàn)了黨推進(jìn)勞動(dòng)教育的堅(jiān)定意志。在五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念會(huì)上，毛澤東作了題為《青年運(yùn)動(dòng)的方向》的演講，指出是否與工農(nóng)民眾結(jié)合是辨別知識(shí)分子革命與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)和最后分界，并對(duì)青年學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊生產(chǎn)勞動(dòng)的做法給予充分肯定。隨后，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上發(fā)表報(bào)告，最終形成《反投降提綱》，規(guī)定了黨的干部學(xué)習(xí)與生產(chǎn)相結(jié)合的制度。勞動(dòng)與教育的融合是蘇區(qū)教育的基本經(jīng)驗(yàn)，也是毛澤東及全黨上下一貫的教育思想，引領(lǐng)了延安時(shí)期黨的教育政策設(shè)計(jì)和各高校的辦學(xué)路徑。為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)更多高質(zhì)量的革命骨干，黨圍繞勞動(dòng)教育制訂了系統(tǒng)的路線政策。如，陜甘寧邊區(qū)政府先后頒布了《人民生產(chǎn)獎(jiǎng)懲條例》《機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校人員生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》，從制度層面鼓勵(lì)大學(xué)師生開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)；在邊區(qū)參政會(huì)通過(guò)的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》中，明確將大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)作為邊區(qū)和其他根據(jù)地六項(xiàng)文化建設(shè)任務(wù)之一，尤其強(qiáng)調(diào)教育事業(yè)的發(fā)展要與生產(chǎn)勞動(dòng)以及工農(nóng)民眾更緊密結(jié)合。

2.階段目標(biāo)與最終理想相融合的愿景規(guī)劃

中共在吸收馬列主義教育理論原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)新民主主義革命的任務(wù)，形成了新民主主義的文化教育綱領(lǐng)。新民主主義教育堅(jiān)持遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義教育理想和階段性教育理想相結(jié)合方針，正如有學(xué)者所言，延安高校要培養(yǎng)的人既應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀和革命的人生觀，又要為民族解放事業(yè)和社會(huì)解放事業(yè)奮斗終生[11]。勞動(dòng)教育作為延安時(shí)期高校人才培養(yǎng)的重要途徑，承載了這一時(shí)期的教育愿景，最高理想下的勞動(dòng)教育即是為了人的發(fā)展，具言之，在高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料按需分配，現(xiàn)有的社會(huì)分工將被打破，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立逐漸消失，人得以自由、解放和全面發(fā)展。而短期來(lái)看則是為了更好的服務(wù)抗戰(zhàn)救國(guó)，通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)分子工農(nóng)化，工農(nóng)分子知識(shí)化，這是解決當(dāng)時(shí)根據(jù)地物質(zhì)匱乏的重要手段，更是奪取革命勝利的重要法寶，抗戰(zhàn)背景下，“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則一事無(wú)成”[12]53?？梢?jiàn)教勞結(jié)合是中共最高教育理想和階段教育理想相統(tǒng)一的內(nèi)在要求，是完成階段教育目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)最終理想的根本保證。

3.“學(xué)與用一致”的指導(dǎo)思想

勞動(dòng)教育不僅是為了滿(mǎn)足根據(jù)地的物質(zhì)需求，更是要發(fā)揮勞動(dòng)在人才培養(yǎng)過(guò)程中的教育性?xún)r(jià)值，“通過(guò)有組織的勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)員的建設(shè)精神、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀點(diǎn)”[13]128。1944年5月31日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《今后教育方針為學(xué)與用一致與邊區(qū)各項(xiàng)實(shí)際工作相結(jié)合》一文，明確了“學(xué)用一致、一面學(xué)一面做”為基本教育方針。“學(xué)與用一致”為勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供了實(shí)踐前提，在此基礎(chǔ)上，勞動(dòng)融入各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)教育活動(dòng)中，在教學(xué)中生產(chǎn)，在生產(chǎn)中教學(xué)，勞動(dòng)生產(chǎn)作為一種重要元素全方位、全過(guò)程融入青年學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程。從各高校來(lái)看，延安大學(xué)“將邊區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和政策方針等作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，技術(shù)課也以適應(yīng)邊區(qū)當(dāng)前需要為尺度”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“來(lái)校學(xué)員在修業(yè)期內(nèi)定期到各實(shí)際工作部門(mén)進(jìn)行實(shí)習(xí)”[13]129?？勾蟮诎似诮逃?jì)劃指出“生產(chǎn)”是學(xué)校三大任務(wù)之一，再次強(qiáng)調(diào)“教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合”的教學(xué)原則[14]212。魯迅藝術(shù)學(xué)院在《魯藝第二屆概況及教育計(jì)劃》中明確將教育原則定為“學(xué)用一致”，指出文藝教學(xué)要與實(shí)踐聯(lián)系，組織學(xué)員到部隊(duì)、工廠、農(nóng)村實(shí)習(xí)[15]642。不難看出，延安時(shí)期黨創(chuàng)建的各高校嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)用一致方針，“勞動(dòng)”已經(jīng)成為一種深層辦學(xué)理想與共識(shí)，內(nèi)在形塑著這一時(shí)期各項(xiàng)教育制度的設(shè)計(jì)與安排。

(二)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨高校勞動(dòng)教育的行動(dòng)

事實(shí)上，黨不僅為高校勞動(dòng)教育擘畫(huà)了藍(lán)圖，同時(shí)也為其落實(shí)構(gòu)建了行動(dòng)方案，系統(tǒng)且有創(chuàng)新性的勞動(dòng)教育機(jī)制是其功能發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。

1.組織創(chuàng)新：建立大學(xué)生產(chǎn)委員會(huì)

完善的組織架構(gòu)是有序開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)的堅(jiān)實(shí)保障。1939年1月，中共中央書(shū)記會(huì)議討論通過(guò)成立總的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，由林伯渠、李富春擔(dān)任正、副主任；各機(jī)關(guān)學(xué)校等組織成立本單位的生產(chǎn)委員會(huì)[9]108。同年2月，李富春在中共中央生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上作題為《加緊生產(chǎn)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)》的報(bào)告，提出各高校之上成立總委會(huì)(中共中央直屬機(jī)關(guān)學(xué)?？偵a(chǎn)委員會(huì)和邊區(qū)系統(tǒng)機(jī)關(guān)學(xué)?？偵a(chǎn)委員會(huì))，高校內(nèi)部成立生產(chǎn)委員會(huì)，負(fù)責(zé)本校的生產(chǎn)勞動(dòng)事宜，同時(shí)對(duì)各級(jí)生產(chǎn)委員會(huì)的管理與運(yùn)作提出具體意見(jiàn)[16]188。在其直接指導(dǎo)下，邊區(qū)高校的生產(chǎn)組織機(jī)構(gòu)逐步完善，生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)扎實(shí)有效推進(jìn)。如，抗大積極響應(yīng)中央號(hào)召，率先組成抗大全校生產(chǎn)委員會(huì)制定生產(chǎn)計(jì)劃，同時(shí)每一大隊(duì)下設(shè)生產(chǎn)委員會(huì)，執(zhí)行校委會(huì)任務(wù)。同年2月25日，魯迅藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)門(mén)進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整，增設(shè)生產(chǎn)委員會(huì)，任命徐一新為主任，專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和組織學(xué)校生產(chǎn)勞動(dòng)。生產(chǎn)委員會(huì)根據(jù)性別及體力差異劃分不同生產(chǎn)隊(duì)，組織全體師生開(kāi)展墾荒、播種、伐木燒炭、織衣紡線、修繕畫(huà)室等工作。延安大學(xué)由校務(wù)委員會(huì)推出若干人成立生產(chǎn)委員會(huì)，負(fù)責(zé)根據(jù)總委會(huì)下達(dá)的任務(wù)擬定生產(chǎn)計(jì)劃、分配勞動(dòng)和督促檢查。委員會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，下設(shè)畜牧科、農(nóng)業(yè)科、工業(yè)科和商運(yùn)科分管不同領(lǐng)域，并在會(huì)計(jì)部門(mén)設(shè)置儲(chǔ)蓄部吸收基金[9]108。各高校在黨中央的號(hào)召下根據(jù)本校特點(diǎn)設(shè)立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)生產(chǎn)事宜的組織機(jī)構(gòu)，為各校生產(chǎn)勞動(dòng)的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

2.運(yùn)行創(chuàng)新：建立機(jī)動(dòng)的教育計(jì)劃

實(shí)現(xiàn)黨的勞動(dòng)教育愿景和目標(biāo)要求高校調(diào)整以往教育計(jì)劃，將勞動(dòng)有機(jī)融入學(xué)校整體教學(xué)方案。毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，在生產(chǎn)與學(xué)習(xí)之間不要犯平均主義的毛病，“因?yàn)閺氖律a(chǎn)延誤了工作與學(xué)習(xí)，反而不經(jīng)濟(jì)”[17]129，他嚴(yán)格要求“生產(chǎn)和教育不可偏廢，各部必須精密地計(jì)劃二者的工作及其相互間的配合，恰當(dāng)?shù)姆峙涠咧g的時(shí)間”[17]127。延安時(shí)期，各高校雖然屬性不同，但均能?chē)?yán)格執(zhí)行黨的意志和理想，較好地處理了勞動(dòng)生產(chǎn)教育與知識(shí)教育等之間的關(guān)系。1939年2月，羅瑞卿要求把生產(chǎn)勞動(dòng)納入抗大教學(xué)計(jì)劃內(nèi)，統(tǒng)一安排勞動(dòng)時(shí)間，并提出落實(shí)計(jì)劃的六項(xiàng)具體措施。不僅明確規(guī)定了學(xué)員參加勞動(dòng)應(yīng)占總課時(shí)的比例，還將其作為學(xué)業(yè)成績(jī)考核的重要依據(jù)。延安大學(xué)堅(jiān)持校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)習(xí)勞動(dòng)并重，規(guī)定教職學(xué)員均須參加經(jīng)常性勞動(dòng)，其中學(xué)員參加勞動(dòng)的時(shí)數(shù)應(yīng)占學(xué)習(xí)總時(shí)數(shù)的20%。除參加集體勞動(dòng)外，還開(kāi)展個(gè)體勞動(dòng)、小組勞動(dòng)，學(xué)生可利用課余時(shí)間生產(chǎn)，以改善個(gè)體與小集體的生活，深化勞動(dòng)體驗(yàn)。中國(guó)女子大學(xué)實(shí)行工讀教育模式，邊生產(chǎn)邊學(xué)習(xí)。女大既是教學(xué)單位，也是生產(chǎn)單位，經(jīng)常出現(xiàn)邊聽(tīng)課邊織衣的場(chǎng)景，被稱(chēng)為“學(xué)習(xí)生產(chǎn)兩不誤”[18]142。這一時(shí)期各高校在推進(jìn)勞動(dòng)教育時(shí)，在時(shí)間、形式、比重等方面開(kāi)展了有效的應(yīng)對(duì)，總體來(lái)看，延安時(shí)期各高校在黨的教育方針指引下，能夠靈活機(jī)動(dòng)地將勞動(dòng)教育融入日常學(xué)習(xí)生活，教學(xué)計(jì)劃針對(duì)性強(qiáng)、各具特色，勾勒了一幅學(xué)習(xí)與生產(chǎn)并進(jìn)的育人場(chǎng)景，既保證了生產(chǎn)任務(wù)的圓滿(mǎn)完成，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相互促進(jìn)中提高了自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。

3.方式創(chuàng)新：多元豐富的勞動(dòng)形態(tài)

延安時(shí)期，勞動(dòng)教育開(kāi)展形式靈活且豐富多彩。高校結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際以及當(dāng)時(shí)后方社會(huì)經(jīng)濟(jì)難題，從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)以及校園建設(shè)等空間業(yè)態(tài)著手，推進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)和勞動(dòng)教育結(jié)合。一是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。為解決糧食短缺問(wèn)題，邊區(qū)政府在農(nóng)業(yè)方面提出兩項(xiàng)政策——春耕秋收和開(kāi)荒，并為高校分配了生產(chǎn)任務(wù)，如中央直屬機(jī)關(guān)和學(xué)校在1939年應(yīng)完成一千石細(xì)糧。任務(wù)下達(dá)后，各高校迅速行動(dòng)。陜北公學(xué)負(fù)責(zé)何家山共2 100畝的開(kāi)荒任務(wù)。魯藝和陜公一樣，全體師生整隊(duì)上山開(kāi)荒，體力較弱的冼星海、沙可夫等教員也踴躍參與，并在勞作之余創(chuàng)作出《生產(chǎn)大合唱》。二是工業(yè)勞動(dòng)。早在1937年，抗大學(xué)生、陜公學(xué)生以及延安居民等就在“中國(guó)工合”的幫助下成立工業(yè)生產(chǎn)合作社，從事被服、鞋襪、食品等生產(chǎn)。1940年，朱德提出開(kāi)展紡毛運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，高校以此為契機(jī)，紛紛投入到工業(yè)建設(shè)中。中國(guó)女子大學(xué)設(shè)立手工業(yè)工廠，制造藥丸、編織羊毛制品等。三是商業(yè)勞動(dòng)。皖南事變后，邊區(qū)的外援?dāng)嘟^，各機(jī)關(guān)的生產(chǎn)自救重點(diǎn)從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到商業(yè)領(lǐng)域。如，行政學(xué)院公私合股經(jīng)營(yíng)大公商店，抗大將消費(fèi)合作社擴(kuò)建成合作商店，并在三分校開(kāi)設(shè)支店；中國(guó)女子大學(xué)擴(kuò)大了原合作社的食品部和日用品部，并自制豆腐和豆?jié){，在自給的同時(shí)獲得一些盈利。四是參建校舍。延安時(shí)期，高校學(xué)員入學(xué)第一課就是自己動(dòng)手建設(shè)校舍。陜公初建時(shí)校舍嚴(yán)重短缺、基礎(chǔ)設(shè)施極不健全。師生們走上清涼山，掄起鎬頭挖窯洞、筑講臺(tái)、修操場(chǎng)，還在延安北門(mén)外修筑了當(dāng)時(shí)“劃時(shí)代的宏偉建筑”——一座可容納八百人的大禮堂[19]86-87。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)全體師生一同開(kāi)菜園，修教室、實(shí)驗(yàn)室、禮堂等，親身體會(huì)“勞動(dòng)改變世界”，為學(xué)校建設(shè)添磚加瓦。朱德在其建校十周年時(shí)“埋頭苦干”的題詞充分反映出這一點(diǎn)。

4.文化創(chuàng)新：創(chuàng)作傳唱?jiǎng)趧?dòng)主題大學(xué)校歌

大學(xué)不僅是客觀物質(zhì)存在，更是精神和文化存在。大學(xué)校歌作為大學(xué)精神文化的重要載體，是大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和性質(zhì)特征的凝練表達(dá)，以其生動(dòng)活潑的形式彰顯著一所學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格與師生風(fēng)貌。通過(guò)校歌，將生產(chǎn)勞動(dòng)教育與大學(xué)文化有機(jī)融合，是延安時(shí)期高等學(xué)校的一大特色。自然科學(xué)院在“誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有教具，自創(chuàng)的教具更加漂亮”的余音中研制馬蘭紙；安吳青訓(xùn)班一路高歌“拿起你的武器吧，學(xué)習(xí)工作，工作學(xué)習(xí)，一切為勝利”，種地開(kāi)荒。中國(guó)女子大學(xué)在“我們要深入農(nóng)村工廠，我們要英勇地走上戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鍛煉地如鐵似鋼”的歌聲里穿針引線；抗大師生伴唱著“向著新社會(huì)前進(jìn)，前進(jìn)，我們是勞動(dòng)者的先鋒”涌向山崗……大學(xué)校歌不僅以一種輕松愉悅的方式鼓舞人心，還“以歌化人”，營(yíng)造尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的文化氛圍，潛移默化地形塑和引領(lǐng)著青年學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀。除校歌以外，各高校還結(jié)合邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)創(chuàng)作出許多經(jīng)典的勞作歌曲、戲劇和話劇。如《開(kāi)荒》《麥?zhǔn)铡贰赌夏酁场贰秳?dòng)員起來(lái)》《生產(chǎn)大合唱》等。這些文藝作品首先在大學(xué)校園內(nèi)傳唱，隨后傳遍各革命根據(jù)地，不僅在無(wú)形中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了勞動(dòng)教育，還深受群眾喜愛(ài)，最終轉(zhuǎn)化為革命行動(dòng)的力量。

三、延安時(shí)期黨實(shí)施高校勞動(dòng)教育的成效檢視

勞動(dòng)是銜接德、智、體、美的重要橋梁，是形塑健全人格的關(guān)鍵著力點(diǎn)。延安時(shí)期，黨創(chuàng)建的高校開(kāi)展了我國(guó)高等教育史上空前的勞動(dòng)教育實(shí)踐，這一偉大場(chǎng)景和努力為抗戰(zhàn)與戰(zhàn)后國(guó)家建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)不僅是黨聯(lián)系人民的紐帶，也是為國(guó)育才的法寶。

(一)夯實(shí)生產(chǎn)，緩解后方物資供給困難

延安時(shí)期，高校實(shí)施勞動(dòng)教育的直接原因是物資緊缺，勞動(dòng)生產(chǎn)成為解決生存發(fā)展的戰(zhàn)略決策，正如毛澤東同志所言，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)“是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的奇跡，這是我們不可征服的物質(zhì)基礎(chǔ)”[20]。歷時(shí)態(tài)看，延安時(shí)期各高校發(fā)揮自身特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，著力解決制約邊區(qū)發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)需求的生活和生產(chǎn)資料，通過(guò)勞動(dòng)完成了生產(chǎn)任務(wù)，提高了生產(chǎn)自給能力，為學(xué)習(xí)和工作奠定了物質(zhì)前提。以抗大總校為例，1939年2月開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)后，僅“抗大農(nóng)莊”就在兩個(gè)月內(nèi)開(kāi)墾五千二百余畝荒地，全校開(kāi)荒一萬(wàn)七千八百三十一畝，當(dāng)年收獲一百多萬(wàn)斤糧食，基本完成了生產(chǎn)任務(wù)[21]38。到1943年，抗大“豐衣足食”情況得到極大改善，生均食用油由上半年每天3錢(qián)5增加到下半年的4錢(qián)88，人均面食由上半年的1兩7錢(qián)增加到3兩1錢(qián)，肉則由4錢(qián)3增加到7錢(qián)4[22]544，學(xué)校生產(chǎn)純利為53 781 313元，自給率達(dá)58.2%[22]549-555。從延安大學(xué)來(lái)看，1943年12月到1944年5月，由財(cái)政廳撥付的經(jīng)費(fèi)為33 487 780元，占開(kāi)支總數(shù)的34.4%，生產(chǎn)自給的數(shù)額為63 996 220元，占開(kāi)支總數(shù)的65.6%，僅半年時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了一半以上經(jīng)費(fèi)自給[23]107。這一時(shí)期，中共高校勞動(dòng)教育在物質(zhì)困難的特殊歷史背景下展開(kāi)，幫助各高校解決了學(xué)員的必需品供應(yīng)問(wèn)題，改善了學(xué)員的物質(zhì)生活，減輕了邊區(qū)群眾的負(fù)擔(dān)。

(二)涵育人才，形塑抗戰(zhàn)建國(guó)革命先鋒

黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的新型高等教育著力培養(yǎng)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和革命斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)，通過(guò)實(shí)施勞動(dòng)教育培養(yǎng)出的學(xué)生，不僅具備較扎實(shí)的理論知識(shí)，而且在生產(chǎn)勞動(dòng)中養(yǎng)成了艱苦奮斗的作風(fēng)，鍛煉了實(shí)踐能力，增長(zhǎng)了革命才干，這也是毛澤東提出“中國(guó)不會(huì)亡，因?yàn)橛嘘児钡闹匾蛴?。事?shí)上，從各高校人才培養(yǎng)具體情況觀之，的確如此。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)的前身是中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校，從1931年到達(dá)延安后至1949年，培養(yǎng)訓(xùn)練各類(lèi)衛(wèi)生人才3 350名，他們紛赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，大大加強(qiáng)了前線部隊(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)救治力量[13]172。延安自然科學(xué)院則以培養(yǎng)“既通曉革命理論又懂得自然科學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員、理論與實(shí)踐統(tǒng)一的人才”為己任，從1940年成立到抗戰(zhàn)勝利，培養(yǎng)了五百余名又紅又專(zhuān)的科技人才[24]684。抗日軍政大學(xué)則培養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)抗日骨干，面對(duì)抗大不斷培養(yǎng)出來(lái)的抗日軍政干部，侵華日軍恨之入骨，揚(yáng)言要“消滅抗大”，消滅“共產(chǎn)主義大學(xué)”。岡村寧次曾揚(yáng)言，消滅了抗大，就是消滅邊區(qū)的一半[25]124。延安時(shí)期，黨辦新型高等教育培養(yǎng)出大批充滿(mǎn)斗爭(zhēng)精神和犧牲精神、胸懷坦蕩而不謀私利、為著民族和社會(huì)解放的革命先鋒隊(duì)，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

(三)匡正思想，形塑青年學(xué)生正確的勞動(dòng)觀

延安時(shí)期，大批知識(shí)分子滿(mǎn)懷革命熱情奔赴邊區(qū)，尋求抗日救國(guó)的真理。但他們身上還具有小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的普遍缺點(diǎn)，往往脫離實(shí)際、輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)者，革命意志不太堅(jiān)定，究其原因，缺乏勞動(dòng)實(shí)踐是關(guān)鍵所在。中共高校堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使青年學(xué)生在親身體驗(yàn)“勞工神圣”真理的同時(shí)潛移默化地培育勞動(dòng)觀念，打破學(xué)生勞心和勞力分離的思想禁錮。例如延大學(xué)生曾認(rèn)為挖糞是很臟很累的工作，不太愿意干。生產(chǎn)勞模楊朝臣提出“把大糞當(dāng)作糧食一樣”，教育學(xué)生大糞雖然是又臟又臭的東西，但有了它才能長(zhǎng)出好糧食，大家的苦樂(lè)觀也因此逐漸轉(zhuǎn)變。脫胎于封建社會(huì)的戰(zhàn)時(shí)中國(guó)，人們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度正在發(fā)生劇烈地變革和轉(zhuǎn)換，通過(guò)勞動(dòng)教育，人們的勞動(dòng)觀發(fā)生很大變化，開(kāi)始熱愛(ài)手中的紡車(chē)和腳下的土地。有學(xué)生在《解放日?qǐng)?bào)》的一篇報(bào)道中寫(xiě)到，“勞動(dòng)給了我最深刻的教育，他使我體會(huì)到過(guò)去歲月所不曾體會(huì)的生活……它使我成了一個(gè)克勤克儉的人”[26]111-114。培育受教育者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱情與勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性等勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育的最核心目標(biāo)，經(jīng)過(guò)卓有成效的勞動(dòng)教育，青年學(xué)生克服了以往輕視體力勞動(dòng)、崇尚空談的弱點(diǎn)，鍛煉了吃苦耐勞的意志，由勞動(dòng)旁觀者轉(zhuǎn)變成了勞動(dòng)踐行者，升華了青年學(xué)生的勞動(dòng)情感。

(四)密切情感，建立知識(shí)分子與勞工群眾紐帶聯(lián)系

各高校積極響應(yīng)黨“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召開(kāi)展勞動(dòng)教育，不僅“幫助了老百姓的生計(jì)，而且使我們與人民群眾的聯(lián)系更密切了”[27]36。一方面，青年學(xué)生在勞動(dòng)中深入基層，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，情感上拉近了和群眾的距離，為勞動(dòng)人民勤勞能干的精神深深感動(dòng)，親身體會(huì)了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。另一方面，高校的勞動(dòng)實(shí)踐在滿(mǎn)足生產(chǎn)自給的同時(shí)還組織學(xué)員走進(jìn)老百姓家中，幫助老百姓開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)和進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，真正將所學(xué)化為所用。如延安大學(xué)師生每到一地就幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種地、割草；陜公學(xué)員幫助老百姓砍柴燒火、整理家務(wù)、挑水洗衣；自然科學(xué)院利用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，提高了生產(chǎn)力，改善了邊區(qū)群眾的生活。普通工農(nóng)群眾很難想象新式學(xué)堂里“只會(huì)念書(shū)”的學(xué)生如此熱愛(ài)勞動(dòng)、積極幫助他人，從而對(duì)學(xué)生有了很大改觀。由此，知識(shí)分子和基層人民在勞動(dòng)中消除了陌生和隔閡，雙方緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，自覺(jué)走上知識(shí)分子與人民群眾相結(jié)合的道路。

四、基于延安經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代高校勞動(dòng)教育推進(jìn)路向

習(xí)近平總書(shū)記指出，中華民族是由勞動(dòng)創(chuàng)造的?！叭耸篱g的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵28]14延安時(shí)期中共高校勞動(dòng)教育是我國(guó)勞動(dòng)教育史上最為重要的歷史時(shí)期之一，其間所形成的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)下勞動(dòng)教育的組織與實(shí)施具有深刻啟示意義。

(一)高校勞動(dòng)教育要與勞動(dòng)實(shí)踐相融合

延安時(shí)期，中共在推動(dòng)高校勞動(dòng)教育過(guò)程中，其最大特點(diǎn)即是真正做到將勞動(dòng)教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合，教育與生產(chǎn)融為一體。毛澤東在總結(jié)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)曾提到，“使一萬(wàn)多個(gè)知識(shí)分子與青年學(xué)生第一次從自己的親身體驗(yàn)中懂得了什么是勞動(dòng)，鍛煉了他們”[17]129，延安時(shí)期勞動(dòng)教育成效的取得根源于形態(tài)豐富、生動(dòng)活潑的持續(xù)性勞動(dòng)實(shí)踐，真實(shí)客觀的勞動(dòng)場(chǎng)景型塑了青年學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)而帶來(lái)心理世界與價(jià)值觀的改造。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校勞動(dòng)教育呈現(xiàn)出邊緣化和形式化特點(diǎn)，“以教代勞、以說(shuō)代勞”使得勞動(dòng)教育中“實(shí)踐”缺位，勞動(dòng)教育實(shí)踐處于“缺內(nèi)容、缺渠道、缺載體、缺路徑”境地。大學(xué)是高深知識(shí)生產(chǎn)組織，同時(shí)承擔(dān)傳播與轉(zhuǎn)化職責(zé)，高校勞動(dòng)教育與中小學(xué)存在顯著區(qū)別，其勞動(dòng)教育要與專(zhuān)業(yè)知識(shí)有機(jī)融合，在生產(chǎn)性勞動(dòng)、服務(wù)型勞動(dòng)中滲入專(zhuān)業(yè)知識(shí)。也因此，在大學(xué)推動(dòng)勞動(dòng)教育實(shí)踐，一方面要優(yōu)化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，基于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的屬性、特點(diǎn)，分層分類(lèi)制訂勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，面向未來(lái)職業(yè)場(chǎng)域形塑崗位操作與專(zhuān)業(yè)知識(shí)實(shí)踐能力。同時(shí)，完善勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，將實(shí)踐考核作為勞動(dòng)教育重要評(píng)估維度，尤其在專(zhuān)業(yè)教育評(píng)價(jià)中要考查專(zhuān)業(yè)知識(shí)實(shí)踐與應(yīng)用能力。另一方面要推進(jìn)構(gòu)建政、校、企等多方合作的勞動(dòng)教育實(shí)踐資源共享機(jī)制，增強(qiáng)高校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在勞動(dòng)教育領(lǐng)域協(xié)同度，依托產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建勞動(dòng)教育鏈，發(fā)揮社會(huì)資源的實(shí)踐教育功能。

(二)高校勞動(dòng)教育要準(zhǔn)確把握時(shí)代需求

延安時(shí)期的勞動(dòng)教育在物質(zhì)匱乏的特殊背景下展開(kāi)，各高校通過(guò)參與校舍建設(shè)為教學(xué)活動(dòng)順利展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)、通過(guò)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)緩解了糧食短缺困境、通過(guò)工業(yè)勞動(dòng)解決了“豐衣”問(wèn)題、通過(guò)商業(yè)勞動(dòng)為學(xué)校創(chuàng)收，將勞動(dòng)教育的形式與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相聯(lián)系，成效顯著。可以認(rèn)為，延安時(shí)期高校勞動(dòng)教育有效結(jié)合了時(shí)代境遇，瞄準(zhǔn)了國(guó)家需求，解決了“燃眉之急”。與延安時(shí)期相比，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換，物質(zhì)的豐富使得勞動(dòng)教育無(wú)需直接肩負(fù)“生產(chǎn)”的職責(zé)，“教育”屬性更為凸顯。勞動(dòng)的育人功能及其對(duì)當(dāng)今社會(huì)矛盾的深層價(jià)值提醒我們必須在大學(xué)推進(jìn)教勞結(jié)合，尤其是讓勞動(dòng)教育融入國(guó)家需求體系。具言之，一是勞動(dòng)教育要融入鄉(xiāng)村振興大潮。農(nóng)村是勞動(dòng)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校要充分開(kāi)辟面向農(nóng)村的勞動(dòng)教育空間場(chǎng)域，激發(fā)青年學(xué)生投身鄉(xiāng)村建設(shè)的勞動(dòng)情懷，勞動(dòng)意識(shí)與勞動(dòng)能力，為未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)干型知識(shí)勞動(dòng)者。二是融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮。勞動(dòng)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是勞動(dòng)的表現(xiàn)形式之一，勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育兩者內(nèi)容關(guān)聯(lián)，方法共通，具有內(nèi)在統(tǒng)一性，借助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一載體實(shí)施勞動(dòng)教育，有助于增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者的勞動(dòng)品質(zhì)、勞動(dòng)精神，為未來(lái)創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)打下基礎(chǔ)。三是融入信息化大潮。知識(shí)社會(huì)的到來(lái)使得勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生顯著變化，勞動(dòng)日益智慧化，信息技術(shù)素養(yǎng)已成為新時(shí)代勞動(dòng)者的核心素養(yǎng)，高校勞動(dòng)教育的開(kāi)展需要面向未來(lái)信息化大潮。

(三)高校勞動(dòng)教育要善用榜樣引導(dǎo)

榜樣教育也稱(chēng)為典型教育，是將抽象的說(shuō)理通過(guò)活生生的典型人物或事跡進(jìn)行示范，從而激發(fā)受教育者的情感共鳴，以促進(jìn)其思想覺(jué)悟不斷提高的一種方法。延安時(shí)期，中共在各根據(jù)地通過(guò)樹(shù)立勞動(dòng)榜樣的方式教育高校學(xué)員，成為勞動(dòng)教育一大特色。一方面選樹(shù)各領(lǐng)域生產(chǎn)成績(jī)出色、思想觀念先進(jìn)的勞動(dòng)模范，并將典型宣傳和推廣到各高校。如連年開(kāi)荒、帶動(dòng)吳家棗園村民致富的農(nóng)民吳滿(mǎn)有；不怕臟不怕累、手把手教別人經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)技術(shù)能手趙占魁；大膽改革、為群眾謀福利的南區(qū)合作社主任劉建章；南泥灣開(kāi)荒種地的集體模范359旅等。另一方面注重運(yùn)用反面典型教育學(xué)員，如曾經(jīng)是“二流子”的張同華在勞動(dòng)模范楊朝臣的勸勉和幫助下，不僅成為自食其力的勞動(dòng)者，還轉(zhuǎn)變?yōu)槭苋司囱龅膭谀?，反面典型與正面典型相輔相成，收到很好的教育效果。毋庸置疑，我國(guó)高校勞動(dòng)教育面臨新的時(shí)代境遇，但榜樣教育的價(jià)值仍然切合今天的實(shí)際。正如馬克思所言，“任何煽惑的宣言和謀叛的告示都不能像平凡而明顯的歷史事實(shí)那樣起著革命的作用”[29]3。通過(guò)樹(shù)立正面典型，啟發(fā)受教育者“見(jiàn)賢思齊”；通過(guò)樹(shù)立反面案例，警醒其“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。在現(xiàn)代化建設(shè)征程中，我國(guó)涌現(xiàn)了大批勞動(dòng)典型和榜樣，如，建國(guó)初期的王進(jìn)喜，時(shí)傳祥等，改革開(kāi)放后諸如袁隆平、鐘南山等“最美奮斗者”和“大國(guó)工匠”。大學(xué)作為未來(lái)勞動(dòng)者培養(yǎng)的重要場(chǎng)域，靈活的榜樣教育是勞動(dòng)價(jià)值觀型塑的重要渠道，有助于讓青年學(xué)生準(zhǔn)確把握自身所處時(shí)代的歷史方位，明確勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活，建立強(qiáng)大國(guó)家的根本路徑。

(四)高校勞動(dòng)教育要注重勞動(dòng)精神塑造

推動(dòng)高校勞動(dòng)教育發(fā)展首重勞動(dòng)精神培養(yǎng)，延安時(shí)期黨的高校勞動(dòng)教育緊緊抓住這一核心。如，中央領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)和任弼時(shí)帶領(lǐng)中央黨校師生學(xué)習(xí)紡線織布，親身示范引領(lǐng)青年學(xué)生；以魯藝為代表的各高校編排弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的主題校歌，戲劇等傳唱?jiǎng)趧?dòng)美德；中央和邊區(qū)政府先后頒布《關(guān)于勞動(dòng)英雄和模范工作者選舉與獎(jiǎng)勵(lì)辦法的決定》等文件，對(duì)勞模進(jìn)行物質(zhì)嘉獎(jiǎng)，并通過(guò)中央領(lǐng)導(dǎo)人親筆題詞、接待歡送以及參加會(huì)議發(fā)表講話等形式進(jìn)行精神激勵(lì)。延安時(shí)期的勞動(dòng)教育在物質(zhì)匱乏的大背景下進(jìn)行，但其并非緩解物資困難的權(quán)宜之計(jì)，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中不僅收獲物質(zhì)成果，更促進(jìn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)協(xié)同發(fā)展，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)精神。精神是行動(dòng)的源動(dòng)力，延安時(shí)期黨對(duì)勞動(dòng)精神的塑造是全方位的，事實(shí)上也取得了很好的效果。需要指出的是，勞動(dòng)精神并非一成不變的，而是一種鮮活、生動(dòng)的存在，它將“隨著國(guó)家意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)和時(shí)代變遷而不斷演變發(fā)展”[30]。新時(shí)代的勞動(dòng)精神不僅是時(shí)代精神的凝聚，民族精神的彰顯，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。面向未來(lái)，高校既要幫助大學(xué)生明確勞動(dòng)的價(jià)值，樹(shù)立勞動(dòng)的意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)的能力，同時(shí)還要型塑辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的新風(fēng)尚，與此同時(shí)推進(jìn)勞動(dòng)精神與工匠精神、專(zhuān)業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等更好融合，豐富勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。