汪秀梅

校園儀式活動(dòng)可以營造特殊的教育氛圍，表達(dá)教育內(nèi)容，傳遞教育價(jià)值，是中小學(xué)校頗為看重的教育形式。但從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)前校園儀式活動(dòng)中存在諸多問題，實(shí)施效果并不盡如人意，如儀式內(nèi)容的淺化、儀式流程的刻板、儀式主體的缺位等。針對(duì)上述問題，廣東省番禺中學(xué)附屬學(xué)?；趦和纳硇陌l(fā)展特點(diǎn)，探索創(chuàng)設(shè)以兒童為本、旨在促進(jìn)兒童精神發(fā)展的規(guī)范化活動(dòng)，提升了校園儀式活動(dòng)的育人效果。

一、明確活動(dòng)要素，堅(jiān)持儀式的教育性

校園儀式活動(dòng)可以圍繞相關(guān)教育主題創(chuàng)設(shè)豐富的內(nèi)容，給學(xué)生提供豐富的身心體驗(yàn)。教育性是校園儀式活動(dòng)的基本屬性。為了防止活動(dòng)“娛樂化”“淺表化”“走過場”，我們首先要明確校園儀式活動(dòng)中的各個(gè)要素，然后探索將其綜合運(yùn)用到各種校園儀式活動(dòng)之中，充分發(fā)揮活動(dòng)的育人功能。

其一，解構(gòu)物質(zhì)要素。物質(zhì)要素大致包含物品、聲音、行為等。其中物品是指活動(dòng)中的象征物，如國旗、校旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗、紅領(lǐng)巾、吉祥物等。聲音是指儀式活動(dòng)中采用的各種渲染烘托氛圍的音樂，如國歌、隊(duì)歌、校歌、宣傳語以及各類演講的聲音等。行為是指在儀式活動(dòng)中參與者需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)募w性舉動(dòng)，如宣誓、簽字、敬禮、立正等，這些舉動(dòng)能夠促使參與者產(chǎn)生趨同的情感，獲得集體性的熏陶。

其二，明晰內(nèi)容要素。內(nèi)容要素大致包括目標(biāo)、素材、精神價(jià)值等。其中目標(biāo)是整個(gè)儀式活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，不同的儀式活動(dòng)具有不同的目的，有的活動(dòng)目的性單一，如入隊(duì)儀式等一類活動(dòng)；有的活動(dòng)目的綜合，如開學(xué)典禮等活動(dòng)就可以預(yù)設(shè)多個(gè)目的。素材是整個(gè)儀式活動(dòng)的主要內(nèi)容載體，包含故事、音樂、舞蹈等多種形式，可以根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行選擇。精神價(jià)值是儀式活動(dòng)的靈魂，如熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、追求真理、保護(hù)環(huán)境等普世價(jià)值就可以融入各類儀式活動(dòng)中，通過各種方式傳遞給學(xué)生。

二、堅(jiān)持兒童本位，回歸儀式的人本性

校園儀式活動(dòng)要體現(xiàn)人本性，即把兒童置于儀式活動(dòng)的中心，根據(jù)兒童的道德發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)基于兒童經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)、流程改造，均需要考慮讓兒童參與其中，而且盡可能讓每個(gè)兒童都參與，讓他們?cè)诰唧w可感的實(shí)踐中獲得豐富的體驗(yàn)，激發(fā)道德情感，形成道德行為。

其一，活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近兒童認(rèn)知。不同階段的兒童身心特點(diǎn)不同，道德認(rèn)知水平也不同，學(xué)校在設(shè)計(jì)儀式活動(dòng)時(shí)，要充分考慮學(xué)情，在規(guī)定主題下使內(nèi)容盡量貼近學(xué)生實(shí)際。以一年級(jí)的入學(xué)儀式為例，已往很多學(xué)校的新生入學(xué)儀式多采取演講、班級(jí)授課等方式進(jìn)行，我校在實(shí)踐中進(jìn)行了改進(jìn)。我們根據(jù)兒童以形象思維為主的特點(diǎn)，以“邁好成長第一步”為主題，設(shè)計(jì)了走紅毯、穿彩虹門、踏彩池、走地圖、走校園五個(gè)主題活動(dòng)。該儀式的目的在于消除一年級(jí)新生的畏懼感，增進(jìn)他們對(duì)學(xué)校的了解，幫助他們初步適應(yīng)學(xué)校生活，并激發(fā)他們對(duì)未來的憧憬，在其間也滲透理想信念教育等內(nèi)容。

其二，活動(dòng)評(píng)價(jià)關(guān)注兒童獲得。傳統(tǒng)的校園儀式活動(dòng)由于結(jié)束后大多沒有評(píng)價(jià)，因此無法清楚地知曉學(xué)生在活動(dòng)中的具體獲得。我校開展的兒童本位的校園儀式活動(dòng)，倡導(dǎo)以學(xué)生的實(shí)際獲得為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以通過言語表達(dá)、畫作、手抄報(bào)、習(xí)作等方式將自己的收獲表達(dá)出來，學(xué)校則采取星級(jí)評(píng)價(jià)、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)?、集卡、積分、發(fā)獎(jiǎng)狀等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)。例如：我校每學(xué)期都會(huì)舉行期末慶典儀式活動(dòng)，通過繪本表演、生命敘事等方式展示學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)成果。慶典結(jié)束后，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生用圖畫、日記等方式記錄并表達(dá)自己在儀式活動(dòng)中的真實(shí)獲得，并以對(duì)外張貼、微信公眾號(hào)推送、頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)碌确绞接枰怨?，以此?qiáng)化學(xué)生的實(shí)際獲得感。

三、體現(xiàn)多元參與，重視儀式的規(guī)范性

一般來說，校園儀式活動(dòng)因代表集體意志，具有傳承性、重復(fù)性等特點(diǎn)，都有相應(yīng)的組織程序。在組織校園儀式活動(dòng)時(shí)，一方面必須嚴(yán)格遵從基本的流程規(guī)范，尤其是對(duì)于升旗儀式、入隊(duì)儀式等活動(dòng)。另一方面，流程規(guī)范并不意味著刻板，尤其是像入學(xué)儀式、開學(xué)典禮、十歲成長禮等類似的校本化儀式活動(dòng)更可以風(fēng)格多元，激發(fā)學(xué)生的參與欲望，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)育人的目的，也就是要做到“規(guī)范的靈動(dòng)”和“靈動(dòng)的規(guī)范”。

其一，設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為活動(dòng)主角。當(dāng)前小學(xué)階段的校園儀式活動(dòng)一般由教師設(shè)計(jì)和執(zhí)行，自上而下開展實(shí)施，儀式活動(dòng)中的話語權(quán)基本掌握在成人手中。同時(shí)，在儀式活動(dòng)的場地布置中，大多都是讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師處于核心位置，除極少數(shù)學(xué)生能夠成為代表參與活動(dòng)外，絕大多數(shù)學(xué)生都成為觀眾和看客，學(xué)生的主體性被嚴(yán)重忽視。學(xué)校要盡可能在校園儀式活動(dòng)中設(shè)計(jì)一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓每一個(gè)學(xué)生都參與其中。例如：為慶祝新中國成立70周年，我校策劃了“英雄的歷程”系列主題活動(dòng)，包括讀長征詩詞、看長征電影、唱長征紅歌、講長征故事、國旗下的宣誓等，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中加深了對(duì)長征的認(rèn)識(shí)和對(duì)先輩的崇敬緬懷之情。

其二，營造良好氛圍，讓學(xué)生在情境中成長。校園儀式活動(dòng)中的情境創(chuàng)設(shè)可以讓參與者進(jìn)入特定的環(huán)境中，獲得特定身份，產(chǎn)生特定的認(rèn)知和情感。氛圍的營造主要通過運(yùn)用物品、音樂、語言、文字、圖片、視頻、場地等多種要素進(jìn)行。不同的儀式活動(dòng)需要營造不同的氛圍，如升旗和入隊(duì)儀式需要莊重，節(jié)日活動(dòng)則可以相對(duì)活潑。例如：在策劃“春節(jié)課程”結(jié)業(yè)慶典這一儀式活動(dòng)時(shí)，我校采取在操場上“鬧廟會(huì)”的形式，借用筆墨、紅紙、旱船、花燈、燈謎、舞龍等物品以及歡快的民俗音樂，營造了中國味十足的活動(dòng)氛圍。又如：“新冠疫情”期間，針對(duì)學(xué)生居家學(xué)習(xí)缺少氛圍的情況，我校要求學(xué)生每天在家穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾、張貼課程表，以保持上學(xué)的儀式感，收到了很好的教育效果。

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