楊 樺

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

體育是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)（習(xí)近平2013）。作為人類社會(huì)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，體育伴隨人類社會(huì)的進(jìn)程而發(fā)展。體育的概念、特征及功能既有歷史的延續(xù)性，又有鮮明的時(shí)代性，既有全球的普遍性，又有地域的特殊性，同中存異，異中寓同，從而呈現(xiàn)出持續(xù)演化的復(fù)雜狀態(tài)。對(duì)體育概念、特征及功能的認(rèn)識(shí)，不僅是體育實(shí)踐不可或缺的理性支撐，也是體育理論不可或缺的基石，只有對(duì)體育概念、特征及功能這些體育學(xué)構(gòu)建元點(diǎn)的基礎(chǔ)性要素有了清晰而穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，才能建立起內(nèi)容完備、邏輯一致、結(jié)構(gòu)完整的體育學(xué)。然而，體育發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)性不斷對(duì)既有的認(rèn)識(shí)提出挑戰(zhàn)，要求人們不斷依據(jù)體育實(shí)踐的變化更新認(rèn)知。于是，人們對(duì)體育概念、特征及功能的探究既是持續(xù)性的又是階段性的，是一定時(shí)期認(rèn)知的概括。體育學(xué)的發(fā)展也因此與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。

在體育發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，我國(guó)體育學(xué)界對(duì)這些體育基本理論問(wèn)題的探索從未停止。幾代體育學(xué)人基于中國(guó)語(yǔ)境，從歷史源頭到學(xué)科前沿，從教育、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等多種視角切入，鍥而不舍地對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探索，不斷以新知取代舊知，以持續(xù)的理論借鑒和理論創(chuàng)新回應(yīng)中國(guó)體育發(fā)展實(shí)踐提出的問(wèn)題，在聚焦現(xiàn)實(shí)需求，注重理論根基的過(guò)程中，逐步形成了具有中國(guó)特色的體育認(rèn)知。

進(jìn)入新時(shí)代，世界百年發(fā)展之大變局加速改變，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟；我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展成為我國(guó)社會(huì)主要矛盾。內(nèi)外環(huán)境的改變，要求體育“以人為本”“以人民為中心”滿足人民生活美好需要為宗旨，確立人在體育中的主體地位，在理論上進(jìn)行以人為目的的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐中聚焦人的發(fā)展和多元化、多層次的體育需要，以各種體育形態(tài)，滿足人的需要和全面發(fā)展。這是新時(shí)代體育理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和動(dòng)力所在，也是新時(shí)代體育學(xué)構(gòu)建的著力點(diǎn)和核心所在。因此，遵循習(xí)近平總書記“體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是展示?guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)”的新時(shí)代體育定位，重新審視體育概念這樣一些關(guān)乎體育學(xué)基本理論的元問(wèn)題，使新時(shí)代體育在理論上賡續(xù)傳統(tǒng)，開(kāi)拓新知，促進(jìn)體育學(xué)轉(zhuǎn)型升級(jí)，夯實(shí)新時(shí)代體育學(xué)科發(fā)展的根基，讓中國(guó)體育在體育理論的引領(lǐng)下行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要意義。本文對(duì)這些問(wèn)題的探討還應(yīng)以下現(xiàn)實(shí)需求：一是“新時(shí)代中國(guó)特色體育學(xué)基本理論問(wèn)題研究”課題需要對(duì)以上體育的基本理論問(wèn)題再認(rèn)識(shí)；二是《體育大百科全書》第三版需要對(duì)“體育”詞條再詮釋；三是北京體育大學(xué)新編《體育概論》需要對(duì)體育的概念等再定義。

關(guān)于體育的概念、特征及功能這一體育基本理論的核心命題，50多年來(lái)，榮高堂、張彩珍、熊斗寅、胡小風(fēng)、周西寬、陳安槐、謝瓊桓、張巖、韓丹、盧元鎮(zhèn)、任海、張洪潭、郝勤、王廣虎、劉桂海、易劍東等一大批老中青學(xué)者孜孜以求、深入探索，對(duì)體育和體育學(xué)基本理論體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。本文試圖立足新時(shí)代新發(fā)展階段的歷史方位，依托幾代體育學(xué)者的研究成果，通過(guò)對(duì)歷史淵源的追溯，現(xiàn)今實(shí)踐的考量，未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)，就體育概念、特征及功能這些體育基本理論核心命題的研究觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行闡述和表達(dá)，與大家商榷。

1 體育的概念

概念是對(duì)事物相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知，它不僅揭示事物的屬性，也具有固化認(rèn)知的作用。體育的概念是對(duì)體育本質(zhì)認(rèn)知的概括，是思維的基本單位（任海，2019）。關(guān)于體育的概念，我國(guó)在進(jìn)行的跨世紀(jì)的討論與爭(zhēng)論中，一直是跟隨國(guó)際體育科學(xué)共同體的步伐前行。然而，與我國(guó)不同，國(guó)際上沒(méi)有統(tǒng)合的體育概念，主要用語(yǔ)是“體育運(yùn)動(dòng)”（sport）和“體育教育”（physical education）。1993年《歐洲體育運(yùn)動(dòng)憲章》（European Sports Charter）關(guān)于“體育運(yùn)動(dòng)”的定義是：“通過(guò)隨意或有組織參與的，旨在表現(xiàn)或改善身體健康和心理健康，構(gòu)建社會(huì)關(guān)系或在各級(jí)比賽中取得成績(jī)的一切形式的身體活動(dòng)”。2003年聯(lián)合國(guó)體育促進(jìn)發(fā)展與和平部門間工作組（the UN Inter-Agency Task Force on Sport for Development and Peace）對(duì)“體育運(yùn)動(dòng)”做出更具包容性的界定，稱之為“促進(jìn)身體健康、心理健康和社會(huì)互動(dòng)的各種形態(tài)的身體活動(dòng)，包括玩耍、娛樂(lè)、有組織的、隨意的或比賽性的運(yùn)動(dòng)及土著運(yùn)動(dòng)和游戲”。“體育教育”多用于學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)。國(guó)際運(yùn)動(dòng)科學(xué)和體育教育理事會(huì)（International Council of Sport Science and Physical Education，ICSSPE）將其表述為：“體育教育是學(xué)校中唯一以身體、體育活動(dòng)、身體發(fā)育和健康為基本內(nèi)容的科目，旨在促進(jìn)青少年養(yǎng)成對(duì)健康成長(zhǎng)至關(guān)重要的體育鍛煉習(xí)慣和興趣，為成年期健康的生活方式奠定基礎(chǔ)?！斌w育教育的重要意義在于它是“為所有青少年（無(wú)論其能力、性別、年齡、文化、種族、宗教或社會(huì)背景如何不同）提供終身參與體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的技能、態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)和理解的最有效和最具包容性的方式?！眹?guó)際運(yùn)動(dòng)科學(xué)和體育教育理事會(huì)的這些表述為聯(lián)合國(guó)教科文等組織所認(rèn)同。

現(xiàn)代體育首現(xiàn)于歐洲，其體育教育部分在清末經(jīng)由日本傳入中國(guó)，最初以身體訓(xùn)練（physical training）為主的“體操”列入學(xué)校課程，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“體育”（physical education，體育教育）。其競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（sport，體育運(yùn)動(dòng)）部分則由基督教青年會(huì)引入中國(guó)，最初在教會(huì)學(xué)校開(kāi)展，繼而擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，成為我國(guó)體育實(shí)踐的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，一度在整體上以體育運(yùn)動(dòng)作為表述體育的用語(yǔ)，如政府體育職能部門的名稱是“國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，政府文件用“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)”“開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)”等作為體育的表述，但在具體應(yīng)用中仍按照體育的功能有較為明確的劃分，如在教育系統(tǒng)中，多用體育教育（physical education）以突出其育人作用；在訓(xùn)練競(jìng)賽體系中，多用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（sport），以突出其為國(guó)爭(zhēng)光的功能。在這一時(shí)期，體育的價(jià)值與功能主要體現(xiàn)為強(qiáng)身健體和為國(guó)爭(zhēng)光，體育的概念也基于體育教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相應(yīng)的功能分別進(jìn)行界定。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境全面而深刻的變化，激活了體育多種潛在功能，推動(dòng)體育沿著教育、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多種維度發(fā)展，進(jìn)入眾多新領(lǐng)域，出現(xiàn)多維交織的新格局（任海，2019）。體育教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也呈現(xiàn)出相互融合，一體化發(fā)展的新趨勢(shì)。圍繞體育與人的全面發(fā)展，體育與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播、環(huán)境保護(hù)等多領(lǐng)域的互動(dòng)關(guān)系，體育發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。人們對(duì)體育的認(rèn)知在不斷深化，體育實(shí)踐內(nèi)容日趨多樣，價(jià)值與功能得到廣泛的應(yīng)用。當(dāng)代體育已成為人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，提高國(guó)民健康水平的重要途徑，促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，彰顯綜合國(guó)力的重要窗口，提升國(guó)際影響力的重要載體?！白吭?、友誼、尊重”的體育核心價(jià)值和“更快、更高、更強(qiáng)，更團(tuán)結(jié)”的體育感召力，已在重要的價(jià)值層面促進(jìn)著人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

今天，體育豐富的內(nèi)涵，使得人們可以從不同的視角來(lái)認(rèn)知體育，從而出現(xiàn)對(duì)體育概念的界定及表述的多種觀點(diǎn)，不同觀點(diǎn)的相互交流、碰撞與討論。對(duì)體育概念認(rèn)知的多樣化，一方面深化了人們的體育認(rèn)知，另一方面也模糊了應(yīng)有的共識(shí)。這是體育發(fā)展到一定階段，尤其是轉(zhuǎn)型階段不可避免的階段性特征。為了避免含糊的概念導(dǎo)致認(rèn)知的模糊，克服缺乏共識(shí)的概念帶來(lái)的交流障礙，以便構(gòu)建邏輯上相對(duì)一致的體育學(xué)科體系，增強(qiáng)體育學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)聚力，并回應(yīng)體育運(yùn)行實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，清晰的體育概念在現(xiàn)階段十分必要。基于上述判斷和今天體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及生存環(huán)境，本文將體育界定義為：體育是人類以身體活動(dòng)為基本手段，認(rèn)識(shí)自我，完善自我，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。因身體活動(dòng)的形態(tài)、目的及應(yīng)用范圍不同，體育分為若干類型與人類社會(huì)發(fā)展相伴而行，其功能與價(jià)值是普世的、歷史的和動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)的需求而變化，隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展。體育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，促進(jìn)和平美好的人類世界的建立。概括起來(lái)，體育的概念有以下基本含義：

1）體育的實(shí)踐形式是身體活動(dòng)。體育的基本形態(tài)有學(xué)校體育、社會(huì)（群眾）體育和競(jìng)技體育。

2）體育的直接目的是促進(jìn)人的身、心、群和諧與全面發(fā)展，體育的本質(zhì)功能因此而產(chǎn)生。

3）體育的間接目的是促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展，由此引發(fā)出社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等體育的多種派生功能。

4）體育發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為依托，體育與社會(huì)的互動(dòng)是體育發(fā)展變化的基本動(dòng)因。在不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)語(yǔ)境中，體育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

2 體育的特征

特征是事物特殊的標(biāo)志或象征及區(qū)別于其他事物的基本特質(zhì)。體育特征是構(gòu)成體育的內(nèi)在標(biāo)志或特質(zhì)。身體活動(dòng)是體育的基本形態(tài)，也是體育承載多種價(jià)值，發(fā)揮獨(dú)特功能，實(shí)現(xiàn)多種目標(biāo)的載體與手段。體育的特征體現(xiàn)于其身體活動(dòng)獨(dú)特的形態(tài)、目的、認(rèn)知及價(jià)值，從而將體育與人類社會(huì)的其他活動(dòng)及非體育的身體活動(dòng)進(jìn)行區(qū)別。

2.1 以身體活動(dòng)為手段

體育以身體活動(dòng)為基本手段和存在形式。身體活動(dòng)這一體育實(shí)踐最鮮明的外在特征，使得體育具有超越時(shí)代和地域的共性。體育的各種價(jià)值和功能都源于人的身體參與或付出體力的身體活動(dòng)，無(wú)論是規(guī)范性強(qiáng)、組織化程度高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如田徑、體操、籃球、足球、排球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、武術(shù)、摔跤、拳擊、高山滑雪、越野滑雪、短道速滑、冰球、冰壺等，還是自發(fā)性、隨意性進(jìn)行的健身娛樂(lè)活動(dòng)，如快走、慢跑、爬山、騎車、操舞、滑雪、滑冰、冬泳等，都是由身體活動(dòng)組成，沒(méi)有身體活動(dòng)就不成其為體育。體育的這一特征將其與缺乏身體活動(dòng)的文化現(xiàn)象，如讀書看報(bào)、看電視電影、聽(tīng)音樂(lè)等區(qū)別開(kāi)來(lái)，也將體育課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等文化課區(qū)別開(kāi)來(lái)（任海，2008）。

2.2 以人自身的發(fā)展為目的

身體活動(dòng)并非體育特有，其廣泛存在于生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練、家務(wù)勞動(dòng)、宗教祭祀、戲劇表演等多種非體育領(lǐng)域。然而，與具有體育屬性的身體活動(dòng)不同的是，這些身體活動(dòng)是以實(shí)用為導(dǎo)向，旨在完成生產(chǎn)和生活中的實(shí)用性任務(wù)為目的（任海，2008）。身體活動(dòng)的實(shí)用效能決定了它們的存舍去留，一旦實(shí)用功效弱化便會(huì)被邊緣化，甚至被取代。盡管客觀上這些身體活動(dòng)會(huì)附帶產(chǎn)生某些健身效果，但囿于活動(dòng)的實(shí)用性，其效果片面而有限，體育則不然。體育以促進(jìn)人自身的全面發(fā)展為目標(biāo)，其身體活動(dòng)的設(shè)計(jì)、選擇、組合與實(shí)施完全圍繞著人的自身需要展開(kāi)，圍繞著人追求身體、精神、社會(huì)維度均衡發(fā)展的自我完善目的展開(kāi)。人在體育中的角色定位是目的而非工具，是終極目標(biāo)而非過(guò)程設(shè)置。體育的這一特征將其與生產(chǎn)生活中功利性取向的身體活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

2.3 以主客體同一為存在方式

人類社會(huì)的大部分身體活動(dòng)是主客兩分的，作為主體的人依照自己的意愿，通過(guò)身體活動(dòng)（如生產(chǎn)勞動(dòng)）對(duì)客觀世界進(jìn)行改造。人是身體活動(dòng)的實(shí)施者，是活動(dòng)的主體，客觀世界是身體活動(dòng)的實(shí)施對(duì)象，是活動(dòng)的客體。在這些身體活動(dòng)中，主體與客體界限分明，關(guān)系明確，體育則不然。在體育中，人以自己的身體活動(dòng)促進(jìn)自身的發(fā)展，活動(dòng)的實(shí)施者（主體）同時(shí)也是活動(dòng)的實(shí)施對(duì)象（客體），主客體同一，均為活動(dòng)者自己。體育這一不同尋常的獨(dú)有特點(diǎn)，使人在身體活動(dòng)中始終處于互為主客，主客互動(dòng)、主客協(xié)同的過(guò)程中，因而能夠迅速、直接、深入、全面地獲得自身的各種信息反饋，沿著身體活動(dòng)的路徑不斷認(rèn)知自我、探究自我和完善自我（任海，2008）。體育的這一特征將其具身認(rèn)知獨(dú)特的作用發(fā)揮到極致，也將其與主客體分離的身體活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

2.4 以人文精神為價(jià)值導(dǎo)向

體育通過(guò)身體活動(dòng)這一生物性手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)性目標(biāo)，以“育體”手段達(dá)到“育人”的目的。體育不僅改善人的生命質(zhì)量，更使人的生活充滿意義，促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步，因此，以人文精神為坐標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向在體育中無(wú)所不在，構(gòu)建了體育深厚的精神基座。在人文精神的引導(dǎo)下，體育貶斥假惡丑，追求真善美，將人們參與體育的過(guò)程升華為價(jià)值學(xué)習(xí)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在“卓越、友誼、尊重”等體育特有的核心價(jià)值引導(dǎo)下，體育傳遞拼搏、友善、團(tuán)結(jié)、公平、公正、守紀(jì)、包容、堅(jiān)韌等價(jià)值觀念。伴隨體育過(guò)程的價(jià)值觀學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出多種效益：增強(qiáng)溝通能力；強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)協(xié)作；選擇積極健康的生活方式；解決問(wèn)題更有創(chuàng)意；思維更具批判性；樹(shù)立自信心；提高學(xué)習(xí)成績(jī)；更具參與意識(shí)；做事更加專注；對(duì)權(quán)利、責(zé)任的理解更具切身性等。不僅如此，體育價(jià)值觀的學(xué)習(xí)還有助于培養(yǎng)守規(guī)矩、負(fù)責(zé)任的公民，使之成為正義、包容、寬容、健康、美好世界的建設(shè)者。體育的價(jià)值是體育的靈魂，貫穿在體育的全過(guò)程中，只有在體育價(jià)值的引領(lǐng)下的身體活動(dòng)，才能將促進(jìn)人的全面發(fā)展的效能發(fā)揮到極致。體育的這一特征使生物性的身體活動(dòng)獲得社會(huì)文化含義，也將其在意義上與非促進(jìn)人的自身發(fā)展的身體活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

3 體育的功能

體育的功能體現(xiàn)于促進(jìn)人的自我完善和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的效能。體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用（習(xí)近平，2013）。體育的功能隨著社會(huì)發(fā)展和體育自身的發(fā)展而不斷變化和發(fā)展，在不同時(shí)代和社會(huì)語(yǔ)境中有不同的體現(xiàn)。體育的功能包括本質(zhì)功能和派生功能。

3.1 體育的本質(zhì)功能

體育的本質(zhì)功能由其促進(jìn)人自身發(fā)展的本質(zhì)屬性所決定，體現(xiàn)于通過(guò)身體活動(dòng)促進(jìn)人全面發(fā)展的直接目標(biāo)。這就清楚地表明，教育就是體育的本質(zhì)功能，因?yàn)榻逃恰坝绊懭说纳硇陌l(fā)展為直接目的社會(huì)活動(dòng)”。體育以身體活動(dòng)為其教育手段，并不意味著其培養(yǎng)人的功效僅限于人的生物維度。因?yàn)槿耸怯缮锏?、精神的和社?huì)的諸方面組成的有機(jī)整體，體育促進(jìn)人身心群發(fā)展的功能也是融為一體和不可分割的，任何體育行為均同時(shí)涉及以上3個(gè)方面，人的整體性從而得以促進(jìn)發(fā)展。將體育促進(jìn)人身心群發(fā)展的功能分而論之，并不意味著它們是相互隔絕的，而是為更清楚地表述體育一體多維的綜合特征。

3.1.1 體育對(duì)人的身體健康促進(jìn)

體育對(duì)身體健康的促進(jìn)作用是全面性和整體性的，其本質(zhì)是通過(guò)適宜的運(yùn)動(dòng)改變身體代謝狀態(tài)和神經(jīng)體液免疫等調(diào)節(jié)系統(tǒng)功能，提升機(jī)體機(jī)能水平，平衡協(xié)調(diào)身體各系統(tǒng)機(jī)能，從分子、細(xì)胞組織、器官和器官系統(tǒng)不同層面影響身體結(jié)構(gòu)功能，從而促進(jìn)與改善身體健康狀況和防治疾病。

體育促進(jìn)人的身體健康具體體現(xiàn)在：促進(jìn)人的骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育，提高骨質(zhì)密度，防治骨質(zhì)疏松癥；增加骨骼肌血液供應(yīng)，增大骨骼肌橫切面積，提高肌力，防治肌少癥；加強(qiáng)關(guān)節(jié)周圍的肌肉與韌帶的力量和伸展性及關(guān)節(jié)的牢固性，提高關(guān)節(jié)的靈活性和穩(wěn)定性，預(yù)防關(guān)節(jié)損傷；改善和提高神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)能力，提高學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、工作效率，防治神經(jīng)衰弱；提升心肌和呼吸肌收縮能力，擴(kuò)大心室容量，改善血管彈性，提高心肺功能，防治高血壓和呼吸功能障礙；提高胰島素的敏感性，調(diào)節(jié)糖脂代謝，改善身體成分，防治肥胖、糖尿病、高脂血癥和非酒精性脂肪肝等代謝類疾??；改善免疫機(jī)能，提高身體抵抗力，預(yù)防自身免疫性疾病及乳腺癌、結(jié)腸癌瘤等；促進(jìn)內(nèi)啡肽、多巴胺和5-羥色胺的分泌，緩解精神壓力，提高人的愉悅感、幸福感，防治抑郁癥；通過(guò)調(diào)節(jié)神經(jīng)發(fā)生、增加突觸數(shù)量、密度，緩解阿爾海默癥、帕金森綜合征疾病狀態(tài)下神經(jīng)功能退行性變。需要強(qiáng)調(diào)的是，體育對(duì)人的健康促進(jìn)和疾病防治的效果與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量和運(yùn)動(dòng)方法密切相關(guān)，不同的健康促進(jìn)和防治病需求對(duì)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和運(yùn)動(dòng)方法的采用大有不同。然而，可以肯定的是，只要科學(xué)的、持之以恒的進(jìn)行體育鍛煉，就能起到對(duì)健康的促進(jìn)和疾病的預(yù)防作用，實(shí)現(xiàn)健康關(guān)口前移。

3.1.2 體育對(duì)人的心理健康促進(jìn)

心理健康是人的一種完好心理狀態(tài)，與認(rèn)知功能、情緒、自尊等密切相關(guān)。體育科學(xué)與發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)日益交叉融合，衍生出新興的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，在揭示了運(yùn)動(dòng)對(duì)人類心智起源，發(fā)展變化規(guī)律，神經(jīng)生理、社會(huì)心理改善的機(jī)制，對(duì)有效促進(jìn)人的心智的發(fā)展提供了嶄新視角的基礎(chǔ)上，證明了運(yùn)動(dòng)在改善大腦結(jié)構(gòu)、促進(jìn)功能發(fā)育、通過(guò)豐富環(huán)境發(fā)揮遺傳潛質(zhì)促進(jìn)個(gè)體心理行為發(fā)展等方面的積極作用。

體育對(duì)人的心理健康的影響具體體現(xiàn)在：提高大腦的新陳代謝（如腦血流、氧消耗和葡萄糖的使用），促進(jìn)腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子（BDNF）的合成，增加腦神經(jīng)突觸數(shù)量和灰質(zhì)體積，改善人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)大腦皮層的分析和綜合能力，提高大腦思維的靈活性、協(xié)調(diào)性、反應(yīng)速度；促進(jìn)兒童、青少年的認(rèn)知功能，提高學(xué)習(xí)記憶效率，有效減緩老年人的認(rèn)知衰退的進(jìn)程，改善老年人速度、空間、控制有關(guān)的認(rèn)知功能和執(zhí)行功能；通過(guò)促進(jìn)5-羥色胺和多巴胺的合成，調(diào)整大腦中內(nèi)啡肽及類阿片物質(zhì)的活動(dòng)，調(diào)整交感與副交感神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)等，使人獲得更多積極正向的情緒情感，有效緩解壓力，降低緊張、憤怒和慌亂等負(fù)面情緒，積極改善焦慮、抑郁等不良情緒狀態(tài)；通過(guò)一定強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)量提高心理應(yīng)激水平，使人的心理承受能力處于較高的狀態(tài)，在外界的強(qiáng)烈刺激時(shí)，保持心理的平衡性和穩(wěn)定性；通過(guò)克服在體育鍛煉和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的氣候變化、動(dòng)作難度的客觀困難和緊張畏懼、疲勞傷痛的主觀困難，提升個(gè)體的自尊、自信水平和主觀幸福感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)；通過(guò)在體育鍛煉和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的規(guī)則服從與執(zhí)行，促進(jìn)個(gè)體與個(gè)體，個(gè)體與群體的溝通和交流，建立起良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)人格的發(fā)展與完善。

3.1.3 體育對(duì)人的社會(huì)化促進(jìn)

體育是在特定的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行的身體活動(dòng)，參與者基于規(guī)則和道德，圍繞著人類社會(huì)多種基本社會(huì)關(guān)系，在體育中展開(kāi)一系列社會(huì)互動(dòng)，在參與體育的多種社會(huì)互動(dòng)中完成由自然人轉(zhuǎn)為社會(huì)人的社會(huì)化過(guò)程。

體育在人的社會(huì)化過(guò)程中的重要促進(jìn)作用是提供社會(huì)規(guī)范教育。體育是以遵守競(jìng)賽規(guī)則、服從裁判、尊重對(duì)手為前提的活動(dòng)形式。參與者在體育運(yùn)動(dòng)中，自覺(jué)自愿地接受來(lái)自其規(guī)則和群體的約束，從而不斷完善自己的社會(huì)適能力。社會(huì)的行為規(guī)范、倫理道德、法制觀念等能夠通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)和規(guī)范，社會(huì)的群體觀念、責(zé)任意識(shí)、助人為樂(lè)的品質(zhì)的形成等能夠通過(guò)體育予以促進(jìn)。以有效的體育行為，促進(jìn)良好的社會(huì)行為是體育對(duì)人的社會(huì)化促進(jìn)的有效方式。與此同時(shí)，運(yùn)動(dòng)技能的形成需要體力、智力、情感和行為的參與，要求人們有較強(qiáng)的自發(fā)性、自制力和反復(fù)練習(xí)的耐心和恒心。參與體育的過(guò)程是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)、自我發(fā)現(xiàn)和自我改造的過(guò)程，這不僅使得參與體育成為有效形成和發(fā)展人的個(gè)性以及實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化過(guò)程，也使得這一過(guò)程具有積極主動(dòng)的自覺(jué)特征。人的社會(huì)化的重要標(biāo)志是具有合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和社會(huì)角色意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)以個(gè)人和集體項(xiàng)目為基本類型。在個(gè)人項(xiàng)目對(duì)抗中，個(gè)體與個(gè)體之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；在集體項(xiàng)目對(duì)抗中，個(gè)體與群體之間是合作關(guān)系，群體與群體之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。因此，合作與競(jìng)爭(zhēng)是體育永恒的主題，也是體育永恒的魅力。體育合作與競(jìng)爭(zhēng)特性對(duì)于培養(yǎng)人與人之間相互協(xié)作、相互依賴、相互信任、相互成就的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)人的積極進(jìn)取、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、敢于拼搏、超越自我的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境。與此同時(shí)，這樣的合作與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境促使個(gè)體之間建立良好的人際關(guān)系，個(gè)體融入群體中建立良好的群際關(guān)系，體育圍繞著這些關(guān)系展開(kāi)的社會(huì)互動(dòng)，既鼓勵(lì)個(gè)體張楊個(gè)性，卓爾不群，又強(qiáng)調(diào)恪守共同的社會(huì)規(guī)范，個(gè)性與共性包容共生，從而為參與者提供了社會(huì)角色學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)景。在體育場(chǎng)景中，人們意識(shí)到自己的社會(huì)角色，學(xué)習(xí)到處理多種社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。此外，參與體育所需要的主動(dòng)性，使得體育中的社會(huì)學(xué)習(xí)不僅是自覺(jué)自愿的，而且是愉快而友善的，從而易于將社會(huì)準(zhǔn)則潛移默化于參與者的思想深處。這種寓教于樂(lè)而卓然有效的社會(huì)化方式，在人類社會(huì)的其他活動(dòng)中獨(dú)樹(shù)一幟。

3.2 體育的派生功能

體育的派生功能是由體育的本質(zhì)功能衍生而來(lái)，是以體育的本質(zhì)功能為依托，人自身的發(fā)展為原則，服務(wù)于體育的間接目的所產(chǎn)生的效能。體育的派生功能用于改善人生存與發(fā)展所需要的環(huán)境，在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)中，圍繞著人與其環(huán)境相互作用的基本維度展開(kāi)，將體育本質(zhì)功能延伸到人類社會(huì)的多個(gè)領(lǐng)域，從而生發(fā)出體育的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等功能。體育的派生功能將體育對(duì)人自身關(guān)懷擴(kuò)展并融入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等領(lǐng)域，在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也為自身發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件，從而形成體育與社會(huì)共生共存，良性互動(dòng)的總體態(tài)勢(shì)。

3.2.1 體育的經(jīng)濟(jì)功能

體育在發(fā)展進(jìn)程中始終與經(jīng)濟(jì)相隨相伴，相互促進(jìn)、相互發(fā)展。體育的經(jīng)濟(jì)功能正是在這種相互的作用中不斷得以強(qiáng)化，在體育促進(jìn)人的發(fā)展、體育自身發(fā)展和體育帶動(dòng)發(fā)展中不斷得以顯現(xiàn)。

在促進(jìn)人的發(fā)展方面，體育通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的身體素質(zhì)的改善，使勞動(dòng)者在強(qiáng)健體質(zhì)支持下，適應(yīng)和承受工作強(qiáng)度與工作密度來(lái)提高生產(chǎn)效率；通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的心理素質(zhì)的改善，使勞動(dòng)者在良好的心理狀態(tài)依托下，不畏和戰(zhàn)勝工作中的困難，煥發(fā)創(chuàng)新精神以提高生產(chǎn)力；通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，使勞動(dòng)者具備大生產(chǎn)所需要的合作意識(shí)、協(xié)同精神以提高生產(chǎn)效能。在促進(jìn)自身發(fā)展方面，體育通過(guò)發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。高水平競(jìng)技比賽帶動(dòng)了電視傳播權(quán)、門票、廣告、旅游業(yè)、旅飲業(yè)，大眾體育刺激了運(yùn)動(dòng)健身、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)醫(yī)療、運(yùn)動(dòng)休閑娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)裝備、智能體育軟硬件產(chǎn)品。體育滿足了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)健康水平與身體素養(yǎng)提升、生活品質(zhì)與生活情趣提高方面的需求，多元化的體育產(chǎn)品生產(chǎn)、旺盛的體育消費(fèi)需求鎖定了未來(lái)社會(huì)消費(fèi)升級(jí)的方向，所釋放出的就業(yè)崗位擴(kuò)大了社會(huì)就業(yè)渠道。體育產(chǎn)業(yè)資源消耗低、需求彈性大、覆蓋領(lǐng)域廣、產(chǎn)品附加值高、產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)、帶動(dòng)作用強(qiáng)的特點(diǎn)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。在帶動(dòng)發(fā)展方面，體育產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的空間巨大，體醫(yī)融合、體旅融合、體教融合、體養(yǎng)融合、體育與主題地產(chǎn)融合不僅帶動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、大健康產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的建設(shè)，也催生出一批有助于促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)的新經(jīng)濟(jì)和新業(yè)態(tài)。體育服務(wù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)已成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。

3.2.2 體育的政治功能

體育是世界語(yǔ)言，是世界各國(guó)人民興趣和情感的“最大公約數(shù)”（鮑明曉，2018），也是政治軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式。體育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)則體育強(qiáng)（習(xí)近平，2019）。在中國(guó)，體育相繼實(shí)現(xiàn)從摘掉“東亞病夫”的帽子，到強(qiáng)健體魄、振興中華的歷史性轉(zhuǎn)變，從閉關(guān)鎖國(guó)到逐步開(kāi)放、全面融入世界體壇的歷史性轉(zhuǎn)變，從體育基礎(chǔ)極其薄弱、運(yùn)動(dòng)水平極其落后到發(fā)展成就輝煌卓著、國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變，展示和踐行了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮政府統(tǒng)領(lǐng)全局作用的舉國(guó)體制和相應(yīng)的發(fā)展體育道路的制度和道路自信（鮑明曉，2018）。

中國(guó)體育實(shí)踐印證了體育作為政治軟實(shí)力的4個(gè)主要方面的功能：一是國(guó)家展示功能。體育是國(guó)家政治體制、政府治理能力、國(guó)家成就形象、社會(huì)文明進(jìn)步、民族精神弘揚(yáng)、人民幸福生活的綜合展示的窗口。國(guó)際體育賽事和大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，為在全球范圍傳播和全方位展示國(guó)家的制度自信、文化自信、道路自信提供平臺(tái)；二是民族聚合功能。體育是執(zhí)政黨凝聚和感召民心、增強(qiáng)民族向心力、整合和匯聚國(guó)家力量的紐帶。通過(guò)發(fā)展以人民為主體的體育事業(yè)，滿足國(guó)民對(duì)美好生活向往的多元化、多層次體育需求，激發(fā)國(guó)民的榮譽(yù)情感、愛(ài)國(guó)情懷，將政府、政黨與人民緊緊連接在一起；三是民主建設(shè)功能。體育是提高公民規(guī)則至上行為、公平競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度、有序參與觀念、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的民主參與意識(shí)和能力，促進(jìn)民主政治建設(shè)的重要途徑。通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)，提高公民競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、合作意識(shí)，以一個(gè)合格公民的素質(zhì)參與民主政治建設(shè)；四是人類溝通功能。體育作為全人類的社會(huì)活動(dòng)，是增進(jìn)國(guó)家之間、民族之間了解和包容，消弭社會(huì)制度偏見(jiàn)、文明沖突隔閡，促進(jìn)全人類求同存異、和諧共榮，弘揚(yáng)人類命運(yùn)共同體崇高理念的梁橋，充分發(fā)揮“體育具有改變世界的力量”的作用，有效促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

3.2.3 體育的文化功能

體育文化作為人類社會(huì)的一種特有文化現(xiàn)象，是人類掙脫精神枷鎖、消弭戰(zhàn)爭(zhēng)戕害、尋求個(gè)體健康、追求自由平等、追逐人性解放的文化標(biāo)識(shí)，具有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、整合等多種功用。體育文化體現(xiàn)在體育競(jìng)賽規(guī)則所指向的制度文化，體育精神所指向的精神文化和體育用品所指向的器物文化。

體育文化在確立人的主體地位，張揚(yáng)人的生命活力，提升人的生命價(jià)值，優(yōu)化人的生活方式等方面顯示出獨(dú)特價(jià)值。遵守規(guī)則、堅(jiān)守誠(chéng)信、恪守承諾、信守合作、篤守榮譽(yù)作為體育文化的核心價(jià)值，對(duì)社會(huì)共同體成員在體育思想與體育行為進(jìn)行引導(dǎo)，使其在社會(huì)共同體中能夠?yàn)閳?jiān)持和維護(hù)共同的目標(biāo)和利益而努力。體育文化所具有的向心力和凝聚力能夠吸引、團(tuán)結(jié)和凝聚來(lái)自社會(huì)不同方向、不同階層、不同人群，能夠?qū)⒍喾N社會(huì)力量進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合，推動(dòng)這些社會(huì)力量從多樣走向統(tǒng)一，從分散走向集中，從分化走向融合，從傳承走向創(chuàng)新，形成強(qiáng)大的民族合力，使民族的歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同在體育文化中得到強(qiáng)化。在激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中所創(chuàng)造和展示的體育精神，能夠鼓舞、激發(fā)和激勵(lì)人不畏困難，勇往直前，為奪取勝利而奮勇拼搏的信心與斗志，成為成就自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神力量。以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的大型國(guó)際體育賽事的舉辦，成為各主辦國(guó)向世界彰顯民族文化，展示國(guó)家形象，提升國(guó)際影響力的舞臺(tái)。體育文化作為大型國(guó)際體育賽事靈魂，推動(dòng)不同民族、不同國(guó)家間的文化融合，文明互鑒，淡化其文化分歧與文化沖突，為人類命運(yùn)共同體的建立，人類社會(huì)的和平與發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和重要作用。

3.2.4 體育的生態(tài)功能

體育的生態(tài)功能與生俱有，它基于體育的生命本色，內(nèi)生于體育的人文關(guān)懷，外顯于體育的生態(tài)構(gòu)建。人的發(fā)展與自然和社會(huì)相依存、共進(jìn)退，體育以身體活動(dòng)的方式將人的生命體融入其所依存的環(huán)境。今天，人類社會(huì)面臨工業(yè)文明導(dǎo)致的嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題，使體育的生態(tài)功能的現(xiàn)實(shí)意義得以充分展現(xiàn)。體育的生態(tài)功能通過(guò)體育綠色的生命本色和深厚的人文關(guān)懷，把當(dāng)代人對(duì)自身的關(guān)懷延伸到對(duì)人與人，人與自然的和諧共處的境域，以促進(jìn)人類社會(huì)代際公平的可持續(xù)發(fā)展。

體育生態(tài)功能主要體現(xiàn)在修復(fù)和維護(hù)自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)兩個(gè)方面。在修復(fù)和維護(hù)自然生態(tài)方面，主要是以綠色體育來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。體育不僅倡導(dǎo)低碳生活方式，以健康的日常行為，減少環(huán)境和能源壓力，而且通過(guò)保護(hù)和合理使用自然環(huán)境與資源，提高體育活動(dòng)的資源利用效率來(lái)踐行綠色體育。在城市，堅(jiān)持土地的節(jié)約高效利用，充分利用城市公園廣場(chǎng)、綠化隔離帶、郊野公園推進(jìn)園林體育化，實(shí)現(xiàn)城市空間的二次利用，大力發(fā)展樓頂運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、地下運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，對(duì)大型閑置工廠進(jìn)行運(yùn)動(dòng)場(chǎng)改造；在農(nóng)村，充分利用荒山、荒溝、荒丘、荒灘建設(shè)運(yùn)動(dòng)休閑場(chǎng)地，盡量不占或少占農(nóng)地、林地。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和大型設(shè)備都進(jìn)行節(jié)能節(jié)水改造，采用綠色能源和水循環(huán)再利用技術(shù)，對(duì)滑雪場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、游艇俱樂(lè)部實(shí)行嚴(yán)格的環(huán)保評(píng)價(jià)，以避免對(duì)建設(shè)地環(huán)境和生態(tài)的破壞（鮑明曉，2018）。采用最新的節(jié)能環(huán)保技術(shù)，已成為當(dāng)今舉辦國(guó)際體育大賽的場(chǎng)館建設(shè)與運(yùn)營(yíng)的必須條件。此外，作為宣傳和展示節(jié)能環(huán)保新理念和新技術(shù)的平臺(tái)，在體育場(chǎng)館中禁煙，提倡垃圾自帶，在戶外運(yùn)動(dòng)中發(fā)出“除了腳印，什么也別留下”的倡議所產(chǎn)生的引領(lǐng)和示范作用，使體育成為生態(tài)文明建設(shè)的表率。在修復(fù)和維護(hù)社會(huì)生態(tài)方面，主要以人文體育構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。體育具有鮮明的人文精神，是可以全員參與的極具親和力的社會(huì)文化活動(dòng)。在國(guó)際層面，體育超越國(guó)家、地區(qū)、性別、種族、信仰、意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)中罕見(jiàn)的極具兼容，又易于交流的文化形態(tài)。體育強(qiáng)調(diào)對(duì)世界各國(guó)不同文化差異的尊重，包容和理解，倡導(dǎo)在保持文化多樣性，多元化的同時(shí)，積極進(jìn)行跨文化溝通，以增進(jìn)世界人民的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和平美好的國(guó)際社會(huì)秩序的建立，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮著重要作用。在國(guó)家層面，體育通過(guò)其特有的各種活動(dòng)對(duì)人的身心健康促進(jìn)予以關(guān)懷，對(duì)人與人關(guān)系建立予以關(guān)照，對(duì)人與社會(huì)融入予以關(guān)切，在促進(jìn)公民社會(huì)建設(shè)，民族團(tuán)結(jié)、強(qiáng)化歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同中促進(jìn)人自身的和諧發(fā)展，人與社會(huì)和諧關(guān)系的建立，從而形成良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。體育修復(fù)和維護(hù)自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)功能的積極作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，正處于百年未有之大變局。當(dāng)代中國(guó)，正進(jìn)入新時(shí)代的新發(fā)展階段。今日中國(guó)體育，多元發(fā)展格局正逐漸形成，“以人民為中心的體育”目標(biāo)更加凸顯，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的體育發(fā)展態(tài)勢(shì)愈趨明顯，體育現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)加速、水平不斷攀升，體育融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步提升，體育促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)日益彰顯。與此同時(shí)，體育以前所未有的廣度和深度融入人們的生活，在改善生命質(zhì)量，提高生活品質(zhì)，優(yōu)化幸福指數(shù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在這樣一個(gè)不同以往任何時(shí)候的體育語(yǔ)境中，對(duì)體育學(xué)基本理論元問(wèn)題的探尋極具挑戰(zhàn)。本文力圖立足中國(guó)特色體育發(fā)展實(shí)踐，著眼世界體育發(fā)展基本趨勢(shì)，對(duì)體育的概念、特征、功能等體育的元問(wèn)題進(jìn)行了新的探索：體育是人類以身體活動(dòng)為基本手段，認(rèn)識(shí)自我、完善自我，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)；體育的特征是以身體活動(dòng)為手段，以人自身的發(fā)展為目的，以主客體同一為存在方式，以人文精神為價(jià)值導(dǎo)向；體育促進(jìn)人的身、心、群諸維度和諧發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向和直接效用，決定了體育的本質(zhì)功能是促進(jìn)人的發(fā)展，即教育；體育在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域發(fā)揮的作用，是體育的本質(zhì)功能在各領(lǐng)域的延伸，是體育的派生功能。今天，世界體育發(fā)展的新趨勢(shì)和進(jìn)入新時(shí)代后中國(guó)社會(huì)對(duì)體育提出的新要求，使得中國(guó)體育實(shí)踐發(fā)展呈現(xiàn)出具有中國(guó)特色的新態(tài)勢(shì)。體育實(shí)踐的新發(fā)展，促使新時(shí)代體育學(xué)在深度和廣度兩個(gè)方向拓展，人的個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展共生共榮，體育的本質(zhì)功能與派生功能相互交織，高度融合。體育的人文精神姿態(tài)鮮明，體育的多種功能通過(guò)多種界面滲入整個(gè)社會(huì)，呈現(xiàn)出整合性的發(fā)展趨勢(shì)。這是構(gòu)建新時(shí)代體育學(xué)新的立足點(diǎn)，也是新時(shí)代體育學(xué)面向未來(lái)，走向世界的出發(fā)點(diǎn)。

本文在撰寫過(guò)程中，參閱和借鑒了眾多專家的研究成果，并以此作為依據(jù)支撐和完善本研究的結(jié)論，其中任海教授的觀點(diǎn)給了我新的啟發(fā)，也成為本研究的重要補(bǔ)充：“一個(gè)新的體育概念體系正在形成。這個(gè)概念體系最突出的特點(diǎn)是概念間形成了相互關(guān)聯(lián)的共生關(guān)系。具體表現(xiàn)為體育教育、體育運(yùn)動(dòng)和身體活動(dòng)間的良性互動(dòng)。身體素養(yǎng)在體育諸概念的共生關(guān)系構(gòu)建中發(fā)揮了重要的作用。正在形成的體育概念體系結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容豐富，構(gòu)成要素的子概念多有不同，要保持體育概念體系統(tǒng)一性，體育價(jià)值至關(guān)重要。無(wú)論如何界定體育的概念，無(wú)論體育進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等其他領(lǐng)域會(huì)產(chǎn)生多少新的概念，只要堅(jiān)守體育的價(jià)值，尤其是體育的核心價(jià)值，它們就是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的”。