王元安

《呂氏春秋》中記載了這樣一個故事：孔子率弟子周游列國，一路旅途勞頓，饑腸轆轆。時值兵荒馬亂，食物奇缺。這天， 學(xué)生顏回十分為難地尋到一些白米煮飯。飯熟之際，孔子見顏回先盛取了一點(diǎn)米飯，猶猶豫豫地放進(jìn)嘴里吃了?？鬃佑行┥鷼?，他想教育一下弟子。到吃飯時，孔子煞有介事地對顏回說：“我剛才夢見祖先到來了，我想，用干凈的米飯來祭祖吧！” 顏回慌忙回答道：“這鍋飯已被我吃過了一口，不能再用來祭祖了?！?孔子厲聲問：“你為什么先吃？” 顏回紅著臉解釋說：“剛做好飯時，我發(fā)現(xiàn)有煙灰落在了米飯上，把米飯染臟了一點(diǎn)。我取出那點(diǎn)臟米飯準(zhǔn)備扔了，又覺得很可惜，于是就放進(jìn)嘴里吃了。”孔子聽了釋然。

在教育實(shí)踐中，誤解是時有發(fā)生的。誤解發(fā)生后，一些教師常常意氣用事，不給學(xué)生解釋的機(jī)會，遇事不問青紅皂白，先是對當(dāng)事人指責(zé)、訓(xùn)斥一通，然后主觀定性，讓學(xué)生“啞巴吃黃連，有口難言”。在教育學(xué)生時，往往是滔滔不絕地講道理，上綱上線，提要求，談缺點(diǎn)，找措施。學(xué)生只是被動地聽從，被動地接受，沒有機(jī)會講出自己的委屈和想法。結(jié)果是，盡管教師盡心竭力，累得口干舌燥，但教育效果不佳。

眼睛有時也是會騙人的，生活中，我們往往也會犯孔子這樣的錯誤。好在孔子能認(rèn)真地傾聽弟子的解釋，消除了誤解。 做懂學(xué)生的老師，就要學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲。傾聽是理解的基石，師生相互理解了， 教育也就真正開始了。對于學(xué)生們來說，他們?nèi)鄙俚牟皇墙虒?dǎo)，更多的是能夠撫慰心靈的溝通和傾聽。

特別是一些“后進(jìn)生”，他們每天生活在別人的冷眼、嘲笑、呵斥或不公的指責(zé)中，沒人傾聽他們的傾訴和心聲，沒人理解他們的行為。長期的冷落和邊緣化，使他們在心理上失去了“心理安全”和“心理自由”，每天渾渾噩噩，身心疲憊，心灰意冷，只能將懊悔、沮喪、悲憤等負(fù)面情緒埋在心底，怨天尤人。

教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的心聲，不以情感親疏、個人好惡和學(xué)生一時的成績、品德優(yōu)劣作為悅納學(xué)生的依據(jù)，不厚此薄彼，使每位學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)發(fā)展。如此，他們就會找到久違的自信，心里就會“得些陽光就燦爛”。

教育需要智慧，也需要傾聽和關(guān)注，這樣才能消除誤解可能給學(xué)生帶來的傷害?！敖~性，近山識鳥音”，親近學(xué)生，傾聽、發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活和情感世界的豐富多彩。傾聽學(xué)生，要本著尊重學(xué)生的態(tài)度。學(xué)生在學(xué)習(xí)上，在生活上或人生觀上遇到問題向教師傾訴，教師要靜下心來真誠地傾聽學(xué)生的心聲，積極幫助學(xué)生解決困難，引導(dǎo)學(xué)生越過坎坷，擺脫煩惱。

教師理解學(xué)生，學(xué)生就信任教師，親近教師，也就愿意跟教師講實(shí)話。學(xué)生的“實(shí)話”能讓教師及時捕捉大量有價值的教育信息，例如學(xué)生在想什么，喜歡做什么，有什么困惑。教師充分了解學(xué)生的思想實(shí)際后，在教育教學(xué)工作中就能大大增強(qiáng)教育的針對性和時效性。

面對某些學(xué)生的違規(guī)，作為教師，即使心頭有再旺的火，也要把怒火壓住，耐心傾聽學(xué)生的解釋。也許犯錯不是他們的本意，是學(xué)生一不小心把好事辦“砸”了。對于犯錯的學(xué)生，教師的傾聽和理解是一種溫馨的撫慰;對于違規(guī)的學(xué)生，教師的寬恕和包容也許會讓其“良心發(fā)現(xiàn)”，然后“懸崖勒馬”。

雅斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育。”教師對學(xué)生心聲的傾聽和行為的理解，能換來學(xué)生的信任、擁護(hù)和愛戴。任何人都不會無緣無故地尊敬別人、愛戴別人，學(xué)生愛戴教師，往往是建立在教師親近學(xué)生、傾聽學(xué)生、賞識學(xué)生的前提下的?！坝H其師，信其道”，教師的親情投入，必定會贏得學(xué)生的真情回報。

（作者單位：山東省單縣張集鎮(zhèn)王樓小學(xué)，菏澤，274330）

編輯/張國憲 終校/衛(wèi) 虹