陽(yáng)平山訪冰不遇

自成都城西北出，過(guò)彭州城，沿湔江旁側(cè)彭白公路行走，一個(gè)多小時(shí)后，就泊車在龍門山中了。

已不知多少次來(lái)陽(yáng)平山地區(qū)。為丹景山的牡丹來(lái)過(guò)，為銀廠溝的幽涼來(lái)過(guò)，為海窩子的古風(fēng)來(lái)過(guò)，為“5·12”抗震救災(zāi)的援建工作來(lái)過(guò)。但這次，是專為冰而來(lái)。

這個(gè)冰，是司馬遷筆下“蜀守冰，鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”里的冰，是后來(lái)者筆下的李冰的冰。你如果連李冰都不知道，沒(méi)關(guān)系，都江堰總知道吧，李冰就是那個(gè)生了眼鼻嘴、長(zhǎng)了胳膊腿的都江堰的肉身。冰不在乎同類知不知道自己是個(gè)什么人，從何處來(lái)，到何處去，冰只在乎他的都江堰工程是否對(duì)同類的生存與發(fā)展，實(shí)實(shí)在在硬硬邦邦有著天長(zhǎng)地遠(yuǎn)的澆灌作用。北京中華世紀(jì)壇雕塑有上下五千年四十尊中華文化名人，李冰位居第六，排在他前邊的是管仲、老子、孔子、孫子、屈原，緊挨在他后邊的五位，是司馬遷、張衡、蔡倫、王羲之、祖沖之。著名考古學(xué)家、生前任職中國(guó)道教文化研究所副所長(zhǎng)的王家祐研究員，針對(duì)太史公之述，在《李冰為蜀王之后》一文中講：“冰非中原人，不知其姓氏，若中原人，未有不記其姓氏之例。”

著名民族史學(xué)家任乃強(qiáng)在《四川上古史新探》一書中明確指出：“李冰是蜀族陽(yáng)平山地區(qū)生長(zhǎng)的人。他的治水才能，只能是從蜀族柏灌氏和開(kāi)明氏世代積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再加以改進(jìn)發(fā)展而取得的。”

但學(xué)界對(duì)李冰到底是哪里人卻各執(zhí)一詞，多有爭(zhēng)議，蜀地說(shuō)，巴東說(shuō)，陜西說(shuō)，山西說(shuō)，甘肅說(shuō)，不一而足。有清以來(lái)，持巴蜀本土說(shuō)觀點(diǎn)的有陳懷仁、馬非百、任乃強(qiáng)、王家祐、劉少匆、郭發(fā)明、李誠(chéng)等方家。

我專程到岷山山系龍門山中尋李冰足跡并桑梓地望，自是認(rèn)同上述方家的觀點(diǎn)。必須承認(rèn)，生于都江堰的我，對(duì)于冰有近乎偏執(zhí)的熱愛(ài)——這也是我承接創(chuàng)作長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《湯湯水命——秦蜀郡守李冰》的初衷。

陽(yáng)平山又名金城山?！缎绿茣さ乩碇尽份d，九隴縣有陽(yáng)平山，山麓有陽(yáng)平觀。九隴縣，今彭州市西北九隴鎮(zhèn)一帶。清光緒修《彭縣志》載，天彭門之東有陽(yáng)平山。

這一地區(qū)，正處于古蜀文明的興盛區(qū)、岷山水系的發(fā)達(dá)區(qū)。三千多年前，魚鳧率蜀族離開(kāi)滋養(yǎng)了蠶叢、柏灌部落的茂汶草原，沿河谷東進(jìn)，翻越九峰山麓，順湔江、洛水，來(lái)到海窩子、虹口、湔堋、湔氐、章山等地區(qū)（今彭州、都江堰、什邡境內(nèi)），首建了蜀國(guó)王朝。之后，經(jīng)杜宇、開(kāi)明兩朝開(kāi)拓，進(jìn)新都，迂廣都，定成都。

逆著清冽、激越的湔江，過(guò)天彭闕，過(guò)丹景山，再過(guò)海窩子，方向盤左打，上山，到了坐落于新興鎮(zhèn)陽(yáng)平村陽(yáng)平山麓的陽(yáng)平觀。先秦時(shí)期，此處為蜀王祀祠之所。那天是2018年2月19日，正月初四，春節(jié)期間，游客、香客不多，也不少，特別適合順著自個(gè)兒的心思走。

在陽(yáng)平山，我的腦屏幕上老是出現(xiàn)一群古蜀族人的行走，中有一張臉，冰的臉。

山西籍民族史學(xué)家馬長(zhǎng)壽教授在《四川古代民族歷史考證》一文中，釋《魏書·薛辯傳》說(shuō)：“蜀族原居成都平原，后有徙居山西者。河?xùn)|、汾陰，及絳與晉城諸地皆有蜀族?！比文藦?qiáng)對(duì)“山西之蜀”發(fā)表意見(jiàn)道：“這些河?xùn)|地區(qū)姓薛的蜀人，正如薛聰所說(shuō)，只是魏晉以來(lái)從四川遷去的漢人。不過(guò)，可能有山西地區(qū)的古代蜀族人遺裔與他們聯(lián)結(jié)相附以度亂離之世而已，未必全是河?xùn)|古代蜀族的后裔?！薄端拇ㄉ瞎攀沸绿健钒瘩R長(zhǎng)壽、任乃強(qiáng)之說(shuō)推斷，二千多年漫漫歷史長(zhǎng)河中，山西河?xùn)|一帶出現(xiàn)李冰后人，實(shí)屬正常，不足為異。

多年前游黃山，聞知其南麓徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)東北部有個(gè)村叫蜀源村時(shí)，嚇了一跳。直到搞明白，其得名僅僅因?yàn)樵摯宓匦蜗駱O了四川盆地，才釋了然，松了口氣。蘇州籍著名歷史學(xué)家顧頡剛在《論巴蜀與中原的關(guān)系》一書中有言：“綜合上面的記載，可知古代的巴蜀和中原的王朝其關(guān)系何等密切?！恕⑴畫z和神農(nóng)都生在那邊，他們的子孫也建國(guó)在那邊。青陽(yáng)和昌意都長(zhǎng)期住在四川，昌意的妻還是從蜀山氏娶的。少昊和帝嚳早年都住在榮縣。顓頊?zhǔn)鞘裆绞现谘诺a江上的。禹是生在汶川的石紐，娶于重慶的涂山……游宦者有老彭、萇弘，游學(xué)者有商瞿，都是一代的名流?！?擁有三星堆、金沙這種實(shí)錘硬核的古代蜀土，從來(lái)都是人才輸出之境，蜀源怎會(huì)發(fā)脈徽地，讓她反成了人流倒灌之域？時(shí)光是連續(xù)的，又是斷裂的，所以，道該村源頭為蜀人之流布，也未可知。

王家祐在《王家祐道教論稿》一書中對(duì)李冰的生平抽絲剝繭深研后指出：“綜觀以上引述，李冰是蜀王開(kāi)明氏（鱉靈建國(guó)，來(lái)自楚）五斗米巫師（民族知識(shí)分子），蜀中‘李家道的神仙人物，秦改蜀侯為蜀郡守后任用的蜀人，故其歸魂葬所在今什邡縣?！彼f(shuō)：“老子實(shí)即彭祖（商周史傳格言編為《丹書》即《老子》）。乃虎族人，故稱‘李耳。”他的推論邏輯為，虎族出自巴蜀，李耳即貍耳，即虎也。又說(shuō)：“‘李家道的許多神仙皆以‘李為姓，是四川秦漢道教或方士的特色。早于張家道流行于巴蜀的‘李家道，實(shí)際上就是原巴蜀氐人所崇奉的‘五斗米巫?！?/p>

按照任乃強(qiáng)、王家祐諸權(quán)威史家研究，李冰生養(yǎng)及魂歸之地，當(dāng)在包括陽(yáng)平山地區(qū)、三星堆在內(nèi)的湔江、洛水流域。

除開(kāi)出自都江堰水系的毗河、清白江，沱江的本源皆起水于九峰山，從北向南有三條：綿遠(yuǎn)河、洛水、湔江。湔江先納洛水，又會(huì)綿遠(yuǎn)河，再以北河之名在金堂縣趙鎮(zhèn)與毗河、中河（清白江）并流為沱江，最后于瀘州融滾滾長(zhǎng)江。

來(lái)湔江流域前，已去過(guò)洛水流域。在與彭州相鄰的什邡市，除了拜謁章山李冰葬所，還踏勘了古瀑口、朱李火堰、后城山、升仙臺(tái)、川主廟、大王廟、李冰村、湔氐鎮(zhèn)等與李冰相關(guān)的遺跡。并據(jù)此撰三千言《章山謁李冰》作記。

從陽(yáng)平觀下山，沿來(lái)路行駛，十幾分鐘，到了海窩子。

此行有彭州詩(shī)人、本土歷史文化田野考察者舟歌導(dǎo)陪，方便了許多。他不光給我介紹李冰與彭州有關(guān)信息，還向我引薦了魏新阜。魏新阜在海窩子古鎮(zhèn)開(kāi)有農(nóng)資鋪?zhàn)樱祵?duì)陽(yáng)平山地區(qū)歷史文化頗有研究與心得的民間學(xué)者。在置有貨柜貨架、品種稀薄、約三十多平米的鋪?zhàn)永?，他如湔江一般滔滔不絕的講敘，道出了此處地脈堪輿對(duì)李冰一生天人合一思想的影響。他認(rèn)為古蜀國(guó)的文明中心，就在陽(yáng)平山地區(qū)，還特別指出并闡解了此地的一些古蜀樹種，何以延續(xù)到今天。舟歌在一旁笑答，都江堰怎么延續(xù)到今天，古樹就怎么延續(xù)到今天。詩(shī)人的蹈空思維，雖說(shuō)不算科學(xué)，但從道對(duì)萬(wàn)物的推演看，似也不無(wú)東方人哲理。

舟歌指著陽(yáng)平觀西側(cè)一座山說(shuō)，那就是史料記載的古蜀“瞿上”。瞿上，乃高處之意，瞿上城即為筑在高地上的城。只有建在高地的城，才能既防洪水的沖襲，又防敵對(duì)勢(shì)力的攻略。瞿上城，是從蜀山西北高原逐漸遷徙而來(lái)的蜀族人，在成都附近建立的首座王城。我看見(jiàn)詩(shī)人指尖上的“瞿上城”，陡立在湔水南岸一個(gè)平地而起、形似狹長(zhǎng)矩形山體的平臺(tái)上，動(dòng)物糞便把草木支撐得那么葳蕤、嶙峋。

海窩子居于陽(yáng)平山東南側(cè)，原是山谷中一塊大平壩，湔水急咆咆奔至此處后，被前邊的一道峽谷急彎所阻，湔水回漩，泥沙俱下，就在海窩子形成了一面數(shù)十平方里的過(guò)水湖海。

站于湔水北岸高山向南俯望，即可看見(jiàn)對(duì)岸群山大尺度地凸走過(guò)來(lái)，因湔水環(huán)繞山體流過(guò)，并形成過(guò)水湖海，竟使其成了一座標(biāo)準(zhǔn)的半島，而瞿上城、陽(yáng)平觀、海窩子后山以及丹景山，則皆從西至東依次坐落半島之上。奇的是，整個(gè)畫面，竟儼然一幅陰陽(yáng)太極圖。

出海窩子，去了杜甫、陸游詩(shī)詠過(guò)的盛產(chǎn)天彭牡丹的丹景山。在這里，沒(méi)尋到曾有的“李冰廟”，也沒(méi)尋到史載的“丹景山又東二里為玉女房”，卻聽(tīng)到了一個(gè)傳說(shuō)，曰“丹景山神”正是李冰次子李二郎。

在陽(yáng)平山地區(qū)走得肚子咕咕直叫時(shí)，便就近在山下尋了一個(gè)叫通濟(jì)的場(chǎng)鎮(zhèn)晚餐。正食間，一抬頭，偌大石牌坊上的四字“天府原鄉(xiāng)”便罩了下來(lái)，弄得我的粗大竹筷老是夾不住一片薄薄的回鍋肉，更夾不住一塊比露珠還嫩的麻婆豆腐。

好一個(gè)天府原鄉(xiāng)！

都江堰建成后，成都平原“水旱從人，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。冰不就是“天府原鄉(xiāng)”嗎？可察天觀地，捉水捕影，冰的肌骨、血脈、呼吸以及來(lái)到人世的最初那聲啼哭，又在哪里？

章山謁李冰

身為河流愛(ài)好者，水利研究人，再或者身為川人，尤其生命成因與呼吸被成都平原的風(fēng)吹拂過(guò)的人眾，似乎都應(yīng)該去章山看看，看一個(gè)人，這個(gè)人叫李冰。

他是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)蜀郡太守，更是一名有著都江堰水利工程這件代表作的治水專家。

李冰陵在章山。古代名人的下葬地總是被時(shí)間弄得撲朔迷離，往往導(dǎo)致后世多地爭(zhēng)搶。但李冰的葬所只此一處。

我住在龍泉山脈長(zhǎng)松山腳下，章山隸屬龍門山脈，中間隔的恰是成都平原，也就是川西壩子。上車，點(diǎn)火，導(dǎo)航。選了最近的，109公里，預(yù)計(jì)行程1小時(shí)46分。出小區(qū)，上沿山公路，在陽(yáng)光城靠左入廈蓉高速，右轉(zhuǎn)繞城高速，繞小半個(gè)成都城后，右拐成萬(wàn)高速，左轉(zhuǎn)洛小路。幾轉(zhuǎn)幾拐，就見(jiàn)到了左側(cè)的李冰路路牌。猶豫了下，還是順洛小路，進(jìn)了已能一眼瞥見(jiàn)的洛水古鎮(zhèn)。目的地，必須放到最后，否則，拿什么來(lái)給此行壓軸？

吾國(guó)有多條洛水，但此地的這條，是《華陽(yáng)國(guó)志》指認(rèn)的被晚年李冰治過(guò)的洛水（今名石亭江）：“又導(dǎo)洛通山洛水，出瀑口，經(jīng)什邡、雒，別江會(huì)新都大渡。又有綿水，出紫巖山，經(jīng)綿竹入洛?！d、洛為浸沃也?！?/p>

隸屬于什邡市的洛水鎮(zhèn)，渾身上下透出一襲古風(fēng)。南和馬祖鎮(zhèn)相連，西與湔氐鎮(zhèn)相接。鎮(zhèn)西北的街子場(chǎng)，曾是秦漢時(shí)雒縣治所。僅與李冰相關(guān)的遺跡就有古瀑口、朱李火堰、后城山、升仙臺(tái)、李冰村等。還有供奉、祭祀李冰的場(chǎng)所川主廟，位于場(chǎng)鎮(zhèn)中心。

沿原路出洛水場(chǎng)鎮(zhèn)，右拐李冰路，開(kāi)了不到兩公里，路邊粗大鐵欄下，有一面長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的、風(fēng)景挺不錯(cuò)的水泊，叫李冰陵水庫(kù)，從取名看，讓人聯(lián)想到的是北京十三陵水庫(kù)。一位孤獨(dú)的垂釣者，盯著水體入神，似被魚釣住。返程時(shí)方知，李公湖，公墓治湖，道的也是這座水庫(kù)。一水三名，乃為尋陵者設(shè)些周章，以試虔誠(chéng)焉？過(guò)水庫(kù)不久，導(dǎo)航提示，目的地李冰陵到了。下車，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處山腳下，有座色彩鮮艷的古建。走近，發(fā)現(xiàn)是座寺院，名大鵬寺。問(wèn)一背著柴薪快步如飛的鄉(xiāng)婦，方知走錯(cuò)。于是，調(diào)頭，過(guò)小石橋，左拐，順溪，沿一條窄得不能會(huì)車的鄉(xiāng)道進(jìn)山。

終于見(jiàn)到一座沒(méi)有題名的古建。

空空如也的院壩中，見(jiàn)有位道士模樣的人在掃落葉，問(wèn)過(guò)，方知這就是李冰陵園?？磥?lái)，古建是陵園門庭。

抬頭，依山一面的平臺(tái)上，九龍壁正對(duì)的方向，矗立著一尊雄巍的古人雕塑。走近，上石梯，看見(jiàn)了陰刻在雕塑底座上的“李冰”兩個(gè)大字，以及大字下方的“約公元前302年—前235年”“第三任蜀郡守”兩排小字。石像黃石琢成，高8.3米，像主左手捋須，右腰佩劍。顯然，雕塑家呈現(xiàn)的是李太守中晚年風(fēng)采。從都江堰出土的漢代李冰石像看，壯年李太守?zé)o胡須。并且，雕塑家突出的是像主的太守身份，而非治水大師，否則隨身的器件似應(yīng)為探水鐵杖，而不是一柄佩劍。

古代，各色人等的亡故和下葬地是有不同稱謂的。帝王“駕崩”后葬所為“陵”。諸侯“薨”后葬所為“?！?，大夫“卒”后葬所為“墓”，平頭百姓“死”后葬所為“墳”。李冰的葬所稱陵，我想，蓋因他是王吧：宋被冊(cè)封為廣濟(jì)王，元被加封為圣德廣裕英惠王，清被封為敷澤興濟(jì)通佑王。

以為此處就是陵了，但不是，說(shuō)陵在山上。遂踩著石像旁側(cè)的石階上山。

石階繞過(guò)石像后，變?yōu)榱陥@中軸線，很陡，路邊間有小亭。在濃密得不透光也仿佛不透氣的古樹中穿行，感覺(jué)走了很久，石階還是一望無(wú)際筆筆直直向天上通去，與天梯無(wú)二。

半山有一平臺(tái)，平臺(tái)上有一四角墻柱支撐的兩層建筑。以為到了，但還是沒(méi)有。設(shè)在此處的是頌德壇。正中一道綠色花崗石碑，上鐫：“創(chuàng)科學(xué)治水之先例，建華夏文明之瑰寶?！痹从诮系乃c李冰的蜀水在章山合龍。

前幾年用登山鍛煉身體，卻將膝蓋鍛煉出了毛病，之后基本不登山，但這是李冰的山，不能不登。是下午，卻有黃昏的幽暗氣場(chǎng)，森嚴(yán)如禁衛(wèi)軍如亡靈的偌大陵地森林中，只有我一人在躬背爬行。居然生發(fā)了一種怕和悚的感覺(jué)，立馬羞愧于這感覺(jué)。熱透胸口、涼透背心的汗，只能是汗顏的汗。此行，妻子伴陪，膝蓋更困難的她，走了一段石梯后，吃不住，說(shuō)在山下石像處等我。此行是2018年早春二月，乍暖還寒。李冰陵1993年重建，汶川地震嚴(yán)重受損，七年后修復(fù)。擅治水災(zāi)的李冰，卻對(duì)震災(zāi)無(wú)奈。處身幾近空無(wú)一人的360畝陵區(qū)，內(nèi)心的天氣急遽降溫，抵達(dá)極寒。要知道，成都平原文化中心天府廣場(chǎng)，距李冰陵僅84公里。安心來(lái)的話，市區(qū)堵車那點(diǎn)時(shí)間，就夠了。沒(méi)安心來(lái)，一輩子的時(shí)間都不夠。事實(shí)上，出了什邡地界，知道章山、知道李冰陵的人，很少。遂想起山下陵園門庭院壩，支立的易拉寶上，噴繪有公告《李冰陵道院化募緣啟》，落款為：什邡市李冰陵道院住持鐘道長(zhǎng)。陵園的清寡，可想而知。

終于到頂。頂是一面平地，更高的山在側(cè)后的山谷那邊。

一眼就看見(jiàn)了秦漢建筑風(fēng)格與形制的陵，一座圓形的小丘。

明代《蜀中名勝記》載：“章山后崖有大冢。碑云：秦李冰葬所。按《開(kāi)山記》云：什邡公墓治上有升仙臺(tái)，為李冰飛升之處。古《蜀記》謂李冰功配夏后，升仙在后城化，藏衣冠章山冢中矣?！甭逅?zhèn)那座始建于唐朝的大王廟，明代時(shí)覓得宋時(shí)碑刻，亦詳細(xì)記載了李冰晚年“導(dǎo)洛通山”，在后城山遇羽衣人飛升成仙的故事。

史料和傳說(shuō)，旨在說(shuō)明，李冰晚年在沱江上游治水時(shí)，肉身升了天，成了仙，而衣冠就埋在了當(dāng)?shù)亍Ｈ绻麙侀_(kāi)道家仙說(shuō)成分，李冰則是病累交加，逝于章山。著名考古學(xué)家王家祐在《李冰導(dǎo)洛卒于什邡》一文中指出：“李冰是生于斯，而又殉職于斯，所以歸葬于章山，是符合當(dāng)時(shí)習(xí)俗的?！?/p>

自1979年內(nèi)蒙古挖出刻在一件戈上的“上郡守冰造”五字后，一些專家就據(jù)此推論，李冰離開(kāi)蜀郡，履新上郡，卒在上郡任上，而葬骨處成謎。一個(gè)冰字，用凍結(jié)的方式，將一個(gè)人的斷代史與歸屬，鎖定為了一個(gè)人的北遷。這里似可提出兩點(diǎn)疑問(wèn)，一是上郡守冰，就是蜀守冰嗎？二是李冰建了都江堰渠首及灌區(qū)，鑿了鹽井，導(dǎo)了岷江中下游和沱江的綿、洛二水，至少也是六十來(lái)歲了吧，古代的這個(gè)壽數(shù)可是高齡。讓一名治水大師、擅抓經(jīng)濟(jì)的老邁官員，遠(yuǎn)調(diào)戰(zhàn)事頻仍、兵戈鐵馬的邊地上郡，又無(wú)半點(diǎn)事功留世，可能不？再則，唐《北堂書鈔》引東漢《風(fēng)俗通》說(shuō)：“秦昭王聽(tīng)田貴之議，以李冰為蜀守，穿成都兩江，造興田萬(wàn)頃以上，始皇得其利以并天下，立其祠也?！卑催@個(gè)說(shuō)法，秦始皇統(tǒng)一之戰(zhàn)因蜀水之功為李冰立有專祠，而這樣的專祠應(yīng)該是立在蜀地川西壩子，最有可能是都江堰玉壘山，總之邏輯上與上郡無(wú)關(guān)。

當(dāng)然，肉身消亡之地，與魂歸之所，不在一處，也未嘗不可。

所以，退一萬(wàn)步講，即便眼前的陵是衣冠冢，那又有什么呢？畢竟是貼過(guò)李冰肌膚、納過(guò)李冰氣息的衣冠，是袍，是澤。

為了環(huán)境、消防計(jì)，上墳香火被禁。見(jiàn)到了陵，除對(duì)著一丘土石躬身，默立，什么也不能做，做不了。奇怪的是，默立中，腦海中反復(fù)閃回的卻是一段燃燒著亂世戰(zhàn)火的詩(shī)句：“豈曰無(wú)衣，與子同袍……豈曰無(wú)衣，與子同澤?！?/p>

繞陵一周的圍石上，刻有陵主治水立下水功的壁畫。正前方護(hù)陵的是四只遠(yuǎn)古神獸：水犀、狻猊、蛟龍和巨龜。

陵山所在處為李家山，系章山的一部分。李家山不知何時(shí)得名，望文生義，當(dāng)?shù)赝林闹?，?dāng)為李冰家山。觀景臺(tái)附近，竟意外發(fā)現(xiàn)有一條汽車道是通上山的，正待后悔自己的粗心，想想是見(jiàn)李冰，歷些艱難，傷點(diǎn)膝骨，應(yīng)該，立馬釋然。山階九百九十九級(jí)，跟我多年前登的張家界天門洞一個(gè)級(jí)數(shù)，不同的是，后者梯面寬展，一目透頂，前者曲徑通幽，蜀霧繚繞。

下山返程時(shí)，去了被譽(yù)為“小都江堰”的朱李火堰。此處的朱家橋村洪水溝，有一片上千畝的百年棗林。棗是我的最愛(ài)，但我來(lái)早了，更來(lái)晚了。

（凸凹，本名魏平。詩(shī)人、小說(shuō)家、編劇。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省散文學(xué)會(huì)特邀會(huì)長(zhǎng)，成都市作家協(xié)會(huì)副主席。著有《蚯蚓之舞》《甑子場(chǎng)》《大三線》《湯湯水命》《花兒與手槍》等書20余部，其中，獲獎(jiǎng)圖書6部。編劇有30集電視連續(xù)劇《滾滾血脈》等。獲有中國(guó)2018“名人堂·年度十大詩(shī)人”、中國(guó)2019“名人堂·年度十大作家”等榮譽(yù)。）

編輯：尉遲克冰