李桂花　梁金風(fēng)

摘要：參與做好高校思想政治工作，是高校共青團(tuán)的核心使命任務(wù)。如何使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化贏得青年，更好地發(fā)揮高校思想政治工作的生力軍作用，是擺在高校共青團(tuán)面前的時(shí)代課題。當(dāng)前，我國(guó)青年亞文化的多元化、網(wǎng)絡(luò)化、主流化、時(shí)代化、商業(yè)化等發(fā)展特點(diǎn)相互交織，給高校共青團(tuán)思想政治工作帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。鑒于此，高校共青團(tuán)要從組織育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人和服務(wù)育人等方面創(chuàng)設(shè)思想政治工作新路徑。

關(guān)鍵詞：青年亞文化;高校共青團(tuán);思想政治工作;創(chuàng)新路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.017

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2021）06-0092-06

共青團(tuán)中央、教育部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校共青團(tuán)思想政治工作的意見》明確指出，“參與做好高校思想政治工作，是高校共青團(tuán)的核心使命任務(wù)”[1]。如何使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化贏得青年，更好地發(fā)揮高校思想政治工作的生力軍作用，是擺在高校共青團(tuán)面前的時(shí)代課題。當(dāng)前，我國(guó)青年文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，其中青年亞文化是一種不容忽視的社會(huì)文化形態(tài)。對(duì)于我國(guó)青年亞文化的認(rèn)識(shí)，學(xué)界存在著三種不同的解釋路徑：一種是將青年亞文化妖魔化，認(rèn)為青年亞文化是對(duì)主流文化的挑釁;一種是將青年亞文化視為從屬于主流文化的文化形態(tài)，認(rèn)為青年亞文化必然被主流文化所收編;還有一種認(rèn)為青年亞文化是與主流文化并行的文化形態(tài)，形塑和改變著主流文化。因此，透視青年亞文化的含義及其本質(zhì)，闡釋青年亞文化對(duì)高校共青團(tuán)思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有利于加強(qiáng)高校共青團(tuán)對(duì)青年亞文化的引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)思想政治工作新路徑。

一、透視青年亞文化的含義及其本質(zhì)

國(guó)外對(duì)亞文化的研究開始于20世紀(jì)20年代，明確提出青年亞文化理論的是英國(guó)的伯明翰學(xué)派。這一學(xué)派在借鑒西方馬克思主義者葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的基礎(chǔ)上，從階級(jí)文化的維度對(duì)青年群體的儀式化反抗行為進(jìn)行了研究。改革開放以來(lái)我國(guó)的青年亞文化現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，對(duì)其含義和本質(zhì)的研究變得尤為必要。

1.青年亞文化的含義

國(guó)內(nèi)學(xué)界于20世紀(jì)80年代開啟了關(guān)于青年亞文化的研究，學(xué)者們借鑒西方青年亞文化的研究方法，大部分都主張用西方的青年亞文化這一術(shù)語(yǔ)來(lái)表述我國(guó)的青年文化，并提出了具有本土特色的青年亞文化概念。孟登迎、閆翠娟、祝東力等認(rèn)為青年亞文化是社會(huì)變遷的表征，孟登迎、閆翠娟等認(rèn)為主流文化與青年亞文化是彼此獨(dú)立的文化形態(tài)，青年亞文化對(duì)主流文化有形塑和改變作用。

事實(shí)上，在當(dāng)代中國(guó)青年亞文化是一個(gè)復(fù)合型的概念。青年亞文化是相對(duì)于主流文化而言的，是表征著社會(huì)變遷并在青年中流行的反映青年特有的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的文化形態(tài)。青年亞文化既依存于社會(huì)主流價(jià)值觀又反叛著社會(huì)主流價(jià)值觀，它形塑和改變著主流文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有多元化、網(wǎng)絡(luò)化、主流化、商業(yè)化和娛樂化等特點(diǎn)。青年亞文化并不是不良文化的同義語(yǔ)，而是與主流文化同時(shí)并存的一種文化形態(tài)。

2.青年亞文化的本質(zhì)

第一，青年亞文化是社會(huì)歷史變遷的表征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，任何文化的出現(xiàn)都有其特定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境。青年亞文化是“社會(huì)變遷的隱喻”[2]，是“一種表征整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾的‘癥候’”[3]，其具體形式是隨著社會(huì)歷史發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以來(lái)，我國(guó)的青年亞文化在不同時(shí)期呈現(xiàn)出了不同特點(diǎn)。上世紀(jì)80年代，我國(guó)青年人面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)衰退和文化荒蕪。隨著改革開放的展開，中國(guó)青年開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索中國(guó)道路，思考個(gè)人發(fā)展。這一時(shí)期青年亞文化主要表現(xiàn)為青年對(duì)社會(huì)責(zé)任和自身命運(yùn)的焦慮，搖滾樂、朦朧詩(shī)、文身族是其典型形式，青年人通過(guò)穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡來(lái)彰顯個(gè)性。到了90年代，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的確立，全方位對(duì)外開放格局形成，隨之而來(lái)的就業(yè)和生存壓力也日益打破了人們?cè)械纳顮顟B(tài)，導(dǎo)致悲觀主義的滋生和人文精神的缺失。青年亞文化在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中呈現(xiàn)出對(duì)主流社會(huì)價(jià)值的嘲諷、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避和對(duì)社會(huì)責(zé)任的冷漠。進(jìn)入21世紀(jì)，青年人的時(shí)代感越來(lái)越強(qiáng)烈，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和大眾傳播媒介的共同作用下，青年人與世界接軌的速度越來(lái)越快，青年亞文化日益呈現(xiàn)出多元化、網(wǎng)絡(luò)化、主流化、市場(chǎng)化和娛樂化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

第二，青年亞文化是人的本質(zhì)的社會(huì)化。人是社會(huì)性的存在，需要在社會(huì)交往中獲得自身力量的確證，青年亞文化體現(xiàn)了青年尋求社會(huì)認(rèn)同、表達(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)切的心理需求。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]。可見，人是社會(huì)中的人，每一個(gè)具體的人都是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人，個(gè)人在其中享有共同的價(jià)值觀念。青年亞文化涉及到青年在日常生活中關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的搭建，亞文化群體為青年提供了一個(gè)同類聚合、尋求身份認(rèn)同的平臺(tái)，為青年實(shí)現(xiàn)社會(huì)化提供了文化圈層和空間。青年可以在聚合的圈子中表達(dá)不滿、發(fā)泄情緒、尋求心靈寄托，通過(guò)同質(zhì)化信息的反復(fù)擴(kuò)散和身份的高度認(rèn)同來(lái)獲得自我確證。然而，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系并不總是和諧的，青年與社會(huì)之間的關(guān)系也并不總是和諧的。當(dāng)前，由于我國(guó)青年亞文化處于弱勢(shì)地位，無(wú)論是在心理上還是在實(shí)際生活中都希望獲得主流價(jià)值觀的認(rèn)同。在與主流文化的交流碰撞中，青年創(chuàng)設(shè)了青年亞文化這種新的價(jià)值系統(tǒng)與主流價(jià)值觀相抗衡，這不僅體現(xiàn)了青年的身份焦慮和社會(huì)認(rèn)同危機(jī)，也反映了青年的文化選擇和價(jià)值判斷困境，影響了他們社會(huì)化的進(jìn)程。

第三，青年亞文化是對(duì)主流文化的反叛和形塑。青年亞文化“展現(xiàn)了與成人社會(huì)主流價(jià)值觀之間的依存與反叛關(guān)系”[5]，青年亞文化和主流文化并不是水火不容的關(guān)系，它們之間是彼此獨(dú)立的社會(huì)文化形態(tài)，青年亞文化對(duì)主流文化既有反叛又有形塑，其中，反叛性是青年亞文化的主要特征。上世紀(jì)70年代，伯明翰學(xué)派從代際、階級(jí)、性別和種族等角度對(duì)青年亞文化與主流文化之間的社會(huì)階層沖突和張力進(jìn)行了研究，認(rèn)為從二戰(zhàn)開始一直到上世紀(jì)70年代，青年亞文化展現(xiàn)了明確的儀式抵抗意識(shí)和行為，試圖通過(guò)自身獨(dú)特的生活方式挑戰(zhàn)和顛覆主流文化霸權(quán)。在他們看來(lái)，亞文化是青年對(duì)主流文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)和反叛。我國(guó)的青年亞文化也展現(xiàn)了對(duì)成人主流價(jià)值的反叛色彩，然而，隨著日益多樣化的亞文化群體和樣態(tài)的出現(xiàn)，它們?cè)跊_擊著主流價(jià)值的同時(shí)也反過(guò)來(lái)形塑著主流文化。進(jìn)入新時(shí)代，青年亞文化呈現(xiàn)出溫和反抗、商業(yè)化運(yùn)作的特點(diǎn)，不僅出現(xiàn)了以互聯(lián)網(wǎng)為依托，集低參與門檻、實(shí)時(shí)共享互動(dòng)和高度互聯(lián)互通等特點(diǎn)于一體的參與文化，也出現(xiàn)了體現(xiàn)奮斗精神消退的小確幸、喪文化等，更出現(xiàn)了商業(yè)化運(yùn)作的lolita、飯圈文化等。這些青年亞文化通過(guò)自身具有的個(gè)性和風(fēng)格換取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資本，影響和形塑著主流文化。同時(shí)，青年亞文化也呈現(xiàn)出主流化發(fā)展的特點(diǎn)，青年亞文化群體也參與到弘揚(yáng)主旋律和傳播正能量的行動(dòng)中，社會(huì)公益事業(yè)、愛國(guó)網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)、突發(fā)事件應(yīng)對(duì)等都閃現(xiàn)著他們的身影。

二、青年亞文化背景下高校共青團(tuán)思想政治工作的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生相比于自己的父輩來(lái)說(shuō)視野更為寬闊、思想更為多元、表達(dá)形式更為多樣、主體意識(shí)更為強(qiáng)烈，但是由于他們價(jià)值觀未定型、思想未成熟，很容易受到不同思想文化的侵襲和干擾。當(dāng)前，我國(guó)青年亞文化呈現(xiàn)出多元化、網(wǎng)絡(luò)化、主流化、時(shí)代化、商業(yè)化等發(fā)展特點(diǎn)，這些特點(diǎn)相互交織，給高校共青團(tuán)思想政治工作既帶來(lái)了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

1.青年亞文化為高校共青團(tuán)思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇

青年亞文化為高校共青團(tuán)思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇，概括起來(lái)，主要有以下三個(gè)方面：

其一，青年亞文化的多元化發(fā)展為高校共青團(tuán)思想政治工作注入了新的活力。多元的青年亞文化以其特有的創(chuàng)新性、自組織性和娛樂性等特點(diǎn)，極大地契合了大學(xué)生的思維方式、認(rèn)知特點(diǎn)和精神需求，使他們?cè)谇嗄陙單幕后w的組織活動(dòng)中獲得自覺體驗(yàn)，讓他們別具一格的表達(dá)方式獲得了施展的空間。在青年亞文化群體中，大學(xué)生的參與性很強(qiáng)、話語(yǔ)權(quán)更多，組織內(nèi)部較為團(tuán)結(jié)，青年的主體性和批判性得到了較好的體現(xiàn)和發(fā)揮。然而，處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生對(duì)新事物的接受能力雖高，卻很容易被不同的文化形態(tài)所左右，因此，將嚴(yán)肅的思想政治教育內(nèi)容嵌入到多元的青年亞文化形式中，發(fā)揮主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用則成為高校共青團(tuán)強(qiáng)化隱形教育、提升思想政治工作活力的重要契機(jī)。

其二，青年亞文化的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展為高校共青團(tuán)思想政治工作提供了新的平臺(tái)。當(dāng)代大學(xué)生是與互聯(lián)網(wǎng)共存共生的一代，他們的學(xué)習(xí)、工作和生活都受到了互聯(lián)網(wǎng)的影響。第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%，10-19歲、20-29歲、30-39歲網(wǎng)民占比分別為19.3%、21.5%、20.8%，高于其他年齡群體，學(xué)生在整個(gè)網(wǎng)民群體中占比是最高的，為26.9%”[6]。這些數(shù)據(jù)表明，在新時(shí)代，贏得了青年也就贏得了互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)以先進(jìn)的新媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，打破了時(shí)間和空間的限制，為人們提供了具有海量信息的、開放自由的交往平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)中，青年通過(guò)對(duì)文化身份的自覺劃分來(lái)找到自己的位置，他們?cè)谙嗤玫幕A(chǔ)上建構(gòu)起一個(gè)個(gè)亞文化群體，并通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中尋求亞文化群體的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。青年亞文化群體的聚集地主要在一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如微博、B站等，它們不僅是網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的重要渠道，也為青年追求個(gè)性化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)意見表達(dá)和參與社會(huì)事務(wù)提供了空間。因此，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，搭建網(wǎng)上共青團(tuán)家園，將工作延伸到大學(xué)生聚集的網(wǎng)絡(luò)空間中，唱響引領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主旋律，是高校共青團(tuán)加強(qiáng)思想政治工作的必然要求。

其三，青年亞文化的主流化發(fā)展為高校共青團(tuán)思想政治工作激發(fā)出創(chuàng)新動(dòng)力。自改革開放以來(lái)，我國(guó)的青年亞文化并沒有顯現(xiàn)出像西方社會(huì)青年亞文化那樣與主流價(jià)值之間的根本對(duì)抗關(guān)系，其與主流意識(shí)形態(tài)始終保持著方向上的一致[7]。近幾年來(lái)，在資本、互聯(lián)網(wǎng)和大眾文化的合力推動(dòng)下，亞文化越來(lái)越傾向于尋求與主流文化的融合發(fā)展，同時(shí)，主流文化也呈現(xiàn)出了對(duì)亞文化的主動(dòng)接納。亞文化和主流文化之間的融合發(fā)展，主要是在商業(yè)化的助推下實(shí)現(xiàn)的，比如，IG電子競(jìng)技俱樂部的組建整合了國(guó)內(nèi)電競(jìng)產(chǎn)業(yè)，并通過(guò)“英雄聯(lián)盟”全球總決賽奪冠等事件引發(fā)了游戲青年的網(wǎng)絡(luò)狂歡和主流文化對(duì)電競(jìng)游戲的關(guān)注，再比如，B站、抖音、微博等文化社區(qū)和視頻社交平臺(tái)的建立，吸納了青年亞文化群體和不同年齡階段人群的聚集，也吸引了主流媒體的主動(dòng)進(jìn)駐，為高校共青團(tuán)創(chuàng)新思維加強(qiáng)對(duì)青年亞文化的引導(dǎo)提供了助力。

2.青年亞文化為高校共青團(tuán)思想政治工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

青年亞文化為高校共青團(tuán)思想政治工作不僅帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。概括起來(lái)，其挑戰(zhàn)主要有以下三個(gè)方面：

其一，青年亞文化的多元化發(fā)展挑戰(zhàn)了主流文化在大學(xué)生中的傳播力。多元的青年亞文化在一定程度上豐富了社會(huì)主義文化的內(nèi)容，為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展提供了空間和平臺(tái)，但是青年亞文化又挑戰(zhàn)了主流文化在大學(xué)生中的傳播，在一定程度上消解了大學(xué)生思想政治工作的有效性。青年亞文化具有的對(duì)主流文化的反抗性，導(dǎo)致了一些危害社會(huì)秩序行為的產(chǎn)生。在商業(yè)資本和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)自嘲、頹廢、焦慮、喪氣等消極亞文化的助推炒作下，一些缺乏辨別能力和獨(dú)立思考能力的大學(xué)生，很容易喪失斗志，極大影響了大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。網(wǎng)絡(luò)空間具有的低門檻、開放性和自主性等特征，使不同的思想觀念和價(jià)值取向之間相互影響，參差不齊的錯(cuò)誤信息、謠言信息和詐騙信息等時(shí)刻影響著青年亞文化群體。思想政治工作教育者很難再通過(guò)簡(jiǎn)單的傳播方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，這對(duì)高校共青團(tuán)加強(qiáng)主流世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀在大學(xué)生中的傳播提出了更高要求。

其二，青年亞文化的時(shí)代性變遷弱化了共青團(tuán)干部在思想引領(lǐng)中的話語(yǔ)權(quán)。青年亞文化體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，表征著不同時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r和特征。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，思想政治工作教育者失去了對(duì)知識(shí)和信息的壟斷權(quán)，這沖擊著他們的權(quán)威性，弱化了他們?cè)谒枷胍I(lǐng)中的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)高校共青團(tuán)干部提升跟黨走的能力素質(zhì)提出了更高要求。在知識(shí)爆炸的當(dāng)今時(shí)代，各種青年亞文化在新知識(shí)新技術(shù)的推動(dòng)下多元開花，大學(xué)生思想活動(dòng)的選擇性、獨(dú)立性、差異性和多變性不斷增強(qiáng)，這種情況下，他們極易受到錯(cuò)誤思潮和觀念的負(fù)面影響，并導(dǎo)致其馬克思主義信仰缺失、思想道德水平低下、文化自信底氣不夠、人際交往能力不足、極端個(gè)人主義盛行等問題的出現(xiàn)。因此，如果高校共青團(tuán)干部不能掌握最新理論動(dòng)態(tài)、前沿工作理念、不能緊扣青年脈搏，聆聽青年聲音，就很難了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和興趣愛好，很難引領(lǐng)校園文化風(fēng)尚和文化風(fēng)氣。

其三，青年亞文化的商業(yè)化發(fā)展沖擊了共青團(tuán)思想政治工作的輿論引導(dǎo)力。輿論引導(dǎo)工作做得好不好，直接關(guān)系共青團(tuán)的政治性、先進(jìn)性和群眾性，面對(duì)青年亞文化商業(yè)化所帶來(lái)的負(fù)面影響，能不能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生輿論引導(dǎo)工作的提質(zhì)增效，考驗(yàn)著高校共青團(tuán)能否適應(yīng)新的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征開展思想政治工作的能力。我國(guó)的青年亞文化呈現(xiàn)出的商業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，使資本力量在推動(dòng)青年亞文化不斷占據(jù)更廣闊的社會(huì)文化領(lǐng)地的同時(shí)，也在傳播和渲染負(fù)能量。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者將亞文化作為一種營(yíng)銷工具，貼合青年亞文化群體的接受習(xí)慣和審美趣味，利用亞文化社群的文化生產(chǎn)活動(dòng)，形塑起具有巨大潛力的亞文化市場(chǎng)空間。更甚者，一些新興媒體和商業(yè)資本枉顧社會(huì)利益，采取吸睛式經(jīng)濟(jì)手段，單純追求文化產(chǎn)品的銷量和點(diǎn)擊率，導(dǎo)致亞文化中充斥著歷史虛無(wú)主義、極端個(gè)人主義、封建迷信思想、暴力色情信息等，污染著社會(huì)文化環(huán)境，給大學(xué)生帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。這對(duì)高校共青團(tuán)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，提高大學(xué)生辨別是非、善惡，抵制錯(cuò)誤、腐朽思想侵蝕的能力提出了更高要求。

三、青年亞文化背景下高校共青團(tuán)思想政治工作的路徑

面對(duì)我國(guó)當(dāng)代青年亞文化發(fā)展給大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校共青團(tuán)要緊抓思想立團(tuán)核心，充分發(fā)揮組織育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人和服務(wù)育人的合力作用，牢牢把握思想政治工作話語(yǔ)權(quán)，更好地履行參與做好思想政治工作的核心使命任務(wù)。

1.緊抓思想立團(tuán)核心，激發(fā)大學(xué)生青春搏擊、奮斗出彩的內(nèi)生動(dòng)力

新時(shí)代青年大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，為黨培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是共青團(tuán)的根本任務(wù)。高校共青團(tuán)首先要堅(jiān)持思想立團(tuán)，通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生的思想理論武裝來(lái)激發(fā)大學(xué)生青春搏擊、奮斗出彩的內(nèi)生動(dòng)力。

其一，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。要通過(guò)常態(tài)化、多樣化和系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義中國(guó)化最新理論成果和黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，以提高他們理論學(xué)習(xí)的思想自覺和行動(dòng)自覺，使他們懂得紅色政權(quán)的來(lái)之不易、新中國(guó)的來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易，幫助他們正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定理想信念。

其二，引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校共青團(tuán)要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，從認(rèn)知、踐行、傳播和引領(lǐng)等環(huán)節(jié)入手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于思想政治工作全過(guò)程，通過(guò)榜樣引領(lǐng)、同伴教育、節(jié)點(diǎn)契機(jī)、實(shí)踐養(yǎng)成等引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促使大學(xué)生群體正確、客觀地認(rèn)識(shí)青年亞文化，做出正確的文化價(jià)值判斷和文化行為選擇。

2.發(fā)揮組織育人優(yōu)勢(shì)，筑牢新時(shí)代大學(xué)生思想政治工作的戰(zhàn)斗堡壘

“組織育人是高校共青團(tuán)開展思想政治工作的鮮明特點(diǎn)和最大優(yōu)勢(shì)”[8]。高校共青團(tuán)要加強(qiáng)團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織和學(xué)生干部在創(chuàng)設(shè)健康向上的校園文化氛圍中的作用。

其一，加強(qiáng)高校團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)，使他們成為應(yīng)對(duì)青年亞文化的行家里手。高校共青團(tuán)思想政治工作做得好不好，關(guān)鍵在團(tuán)干部。高校團(tuán)干部要貫徹黨中央的群團(tuán)工作會(huì)議精神，堅(jiān)定理想信念、提高工作能力，從容應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下大學(xué)生思想政治工作中出現(xiàn)的新情況新問題，破解青年亞文化帶來(lái)的思想引領(lǐng)難題，開拓出有效管用的實(shí)招和新招，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年亞文化的探索攻關(guān)。

其二，充分發(fā)揮團(tuán)學(xué)組織和學(xué)生干部隊(duì)伍在應(yīng)對(duì)青年亞文化中的作用。依托黨領(lǐng)導(dǎo)下的“一心雙環(huán)”團(tuán)學(xué)組織格局，發(fā)揮學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)在應(yīng)對(duì)青年亞文化中的作用，在充分了解當(dāng)代我國(guó)青年亞文化的性質(zhì)和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新貼合大學(xué)生思想政治工作的話語(yǔ)形態(tài)和傳播方式，使嚴(yán)肅的教育內(nèi)容充滿溫度和人情味，促進(jìn)主流價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播。加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園中的先鋒帶頭作用。

3.探索實(shí)踐育人舉措，勉勵(lì)大學(xué)生在練就過(guò)硬本領(lǐng)中擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任

面對(duì)青年亞文化，高校共青團(tuán)要通過(guò)探索實(shí)踐育人新舉措，引導(dǎo)大學(xué)生練就過(guò)硬本領(lǐng)、提升綜合素質(zhì)，為擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其一，整合各類優(yōu)勢(shì)資源，拓展實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新育人形式，強(qiáng)化項(xiàng)目管理，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中練就過(guò)硬本領(lǐng)。高校共青團(tuán)要在堅(jiān)持馬克思主義青年觀、黨中央關(guān)于青年工作決策部署的基礎(chǔ)上，鞏固“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)、青年馬克思主義者培養(yǎng)工程等品牌實(shí)踐育人項(xiàng)目，尊重大學(xué)生主體地位和需求，整合各類優(yōu)勢(shì)資源，科學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)項(xiàng)目，創(chuàng)新相關(guān)育人形式，引導(dǎo)大學(xué)生走入社會(huì)、服務(wù)基層，自覺走與實(shí)踐結(jié)合、與人民群眾結(jié)合的道路，讓大學(xué)生在為祖國(guó)、為人民服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)中提升綜合素質(zhì)，增強(qiáng)辨別和抵制青年亞文化發(fā)展所導(dǎo)致的錯(cuò)誤思想和行為的能力。

其二，推行實(shí)施高校共青團(tuán)“第二課堂成績(jī)單”制度，打造第二課堂活動(dòng)實(shí)踐育人重要平臺(tái)。高校共青團(tuán)要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)黨的教育方針，緊緊圍繞所在高校人才培養(yǎng)中心工作，秉持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，面向大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需要，結(jié)合所在高校特色，借鑒第一課堂教學(xué)育人機(jī)理和工作體系，搭建內(nèi)容豐富、形式靈活的第二課堂實(shí)踐育人載體平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生在素質(zhì)拓展提升、社會(huì)實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)公益和自我管理服務(wù)中提升綜合素質(zhì)，充實(shí)他們的課余生活，以避免他們到青年亞文化中尋求心理安慰和認(rèn)同，躲避由于本領(lǐng)恐慌導(dǎo)致的危機(jī)感和壓力感。

4.彰顯文化育人價(jià)值，夯實(shí)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的校園文化土壤

作為大學(xué)校園文化建設(shè)的先鋒力量，面對(duì)青年亞文化對(duì)主流文化在校園傳播中造成的沖擊，高校共青團(tuán)要堅(jiān)持主流文化導(dǎo)向，打造校園文化品牌，以引導(dǎo)大學(xué)生高舉旗幟、堅(jiān)定信念。

其一，堅(jiān)持主流文化導(dǎo)向，在大學(xué)生中進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育?！拔幕恕钡幕救蝿?wù)是注重“以文化人、以文育人”，這里的文化“是指社會(huì)主流文化，既包括本國(guó)的先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文化”[9]。高校共青團(tuán)要堅(jiān)持主流文化導(dǎo)向，牢牢把握校園文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果，引導(dǎo)大學(xué)生在青年亞文化的影響下堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺。

其二，精心打造具有青春底色和青年趣味的校園文化品牌項(xiàng)目和社團(tuán)，建設(shè)健康向上的校園文化。高校共青團(tuán)要在提升文化育人軟實(shí)力上下功夫，及時(shí)關(guān)注國(guó)家需要和社會(huì)需求，立足學(xué)生主體，構(gòu)建特色校園文化活動(dòng)體系，打造符合大學(xué)生審美趣味的校園文化品牌項(xiàng)目和社團(tuán)，在校園中形成弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的良好氛圍，以應(yīng)對(duì)青年亞文化造成的不良校園文化現(xiàn)象和行為對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響。

5.打造網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)，推動(dòng)高校共青團(tuán)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作提質(zhì)增效

思想政治工作只有與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合在一起，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。高校共青團(tuán)在開展思想政治工作時(shí)，要將網(wǎng)絡(luò)作為思想政治工作的重要領(lǐng)域，充分運(yùn)用新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)，立足思想引領(lǐng)，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，在與青年亞文化的融合發(fā)展中贏得輿論引領(lǐng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)權(quán)。

其一，始終立足于思想引領(lǐng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)陣地平臺(tái)建設(shè)，以贏得輿論引領(lǐng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。高校共青團(tuán)要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治工作中的隱性教育功能，有效發(fā)揮“青年之聲”互動(dòng)交流平臺(tái)、“智慧團(tuán)建”系統(tǒng)、“兩微一端”平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)文明志愿者、青年網(wǎng)絡(luò)文明促進(jìn)會(huì)、專業(yè)新媒體工作室等工作隊(duì)伍的作用，借鑒共青團(tuán)中央、央視等主流媒體主動(dòng)進(jìn)駐青年亞文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和空間的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)融入大學(xué)生的朋友圈，研判輿情導(dǎo)向，把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，以大學(xué)生感興趣的亞文化形式來(lái)傳達(dá)主流文化和價(jià)值觀念，使網(wǎng)絡(luò)青年亞文化陣地成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的輿論場(chǎng)。

其二，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，以富有思想性和趣味性的教育素材引領(lǐng)青年。習(xí)近平總書記指出，要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[10]。高校共青團(tuán)要在思想政治工作中堅(jiān)持以教育內(nèi)容的質(zhì)量取勝，要在堅(jiān)持思想性和趣味性原則的基礎(chǔ)上，以大學(xué)生喜愛的方式，對(duì)系統(tǒng)化的理論知識(shí)進(jìn)行碎片化改造和創(chuàng)造性重構(gòu)，為大學(xué)生提供鮮活的思想政治教育素材，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制青年亞文化中違法和不良信息的侵襲。

6.強(qiáng)化服務(wù)育人擔(dān)當(dāng)，守住服務(wù)青年和維護(hù)青年合法權(quán)益工作的生命線

《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》中強(qiáng)調(diào)，黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視“關(guān)心、解決青年的現(xiàn)實(shí)問題和迫切需求，支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想”[11]。黨有號(hào)召，團(tuán)有行動(dòng)，高校共青團(tuán)要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，扛起思想政治工作的主體責(zé)任，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念，切合大學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)和心理熱點(diǎn)，不斷強(qiáng)化服務(wù)育人擔(dān)當(dāng)，守住服務(wù)青年和維護(hù)青年合法權(quán)益工作的生命線。

其一，搭建大學(xué)生展示交流平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等作用;引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)融入社會(huì)，加強(qiáng)針對(duì)性指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們參與勞動(dòng)鍛煉、社會(huì)實(shí)踐、公益服務(wù)等;引導(dǎo)大學(xué)生增進(jìn)與不同青年群體的融合，通過(guò)線上線下多種方式實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與青年企業(yè)家、青年新媒體從業(yè)人員等群體進(jìn)行經(jīng)常性對(duì)話。通過(guò)以上平臺(tái)的搭建，引導(dǎo)大學(xué)生增進(jìn)相互理解、緩解社會(huì)壓力，避免他們到消極青年亞文化中尋求認(rèn)同和逃避。

其二，代表和維護(hù)大學(xué)生合法權(quán)益，不斷增強(qiáng)高校共青團(tuán)的凝聚力和向心力。高校共青團(tuán)要按照有關(guān)青少年發(fā)展的法律法規(guī)、青少年權(quán)益維護(hù)法律法規(guī)和政策的要求，尊重青年主體地位，通過(guò)“青年之聲”“校領(lǐng)導(dǎo)接待日”等青年權(quán)益表達(dá)渠道，發(fā)揮學(xué)生會(huì)組織、學(xué)生代表大會(huì)、團(tuán)員代表大會(huì)等在學(xué)生權(quán)益維護(hù)方面的功能，推動(dòng)解決涉及大學(xué)生切身利益和普遍訴求的問題。借助校內(nèi)外權(quán)益工作資源，給予大學(xué)生法治宣傳教育、心理教育輔導(dǎo)、困難幫扶救助、消費(fèi)觀念引導(dǎo)等方面的服務(wù)，使他們?cè)诟惺芄睬鄨F(tuán)關(guān)懷和溫暖中有效緩解和解決在學(xué)業(yè)、職業(yè)、生活和情感等方面的壓力，以消解他們對(duì)青年亞文化的心理依賴。

總之，青年亞文化作為一種文化形態(tài)，表征著不同時(shí)代青年大學(xué)生的特點(diǎn)，高校共青團(tuán)要理性認(rèn)識(shí)青年亞文化對(duì)思想政治工作帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，緊抓思想立團(tuán)核心，充分發(fā)揮組織育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人和服務(wù)育人的合力作用，為大學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，幫助和支持大學(xué)生在時(shí)代舞臺(tái)上展現(xiàn)青春風(fēng)采，引導(dǎo)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春激情和力量。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]

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