摘要：民族文化元素是傳統(tǒng)民族歷史文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中越來越關(guān)注民族文化元素的運用。藝術(shù)設(shè)計從傳統(tǒng)民族文化中汲取精華，再現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)秀思想，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的方法論，設(shè)計出具有深厚的民族文化底蘊的作品。本文通過對藝術(shù)設(shè)計中民族文化元素的應(yīng)用進行分析探究，有助于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能夠更好的吸收民族文化的養(yǎng)分，為藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意思維提供理論支撐，并且利于藝術(shù)設(shè)計的民族化發(fā)展，對優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚具有較高的價值。

關(guān)鍵詞：民族文化元素;藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用研究

近年來，我們國家的民族文化得到了世界人民的廣泛認可，受到了人民群眾的高度關(guān)注，這都是說明了民族文化與人們?nèi)粘Ｉ钣兄懿豢煞值穆?lián)系。民族文化對于所有中華兒女的心目中都有著非常強大的影響力，因此使用優(yōu)秀民族文化的內(nèi)涵來融入到藝術(shù)設(shè)計工作中來是非常有用的抉擇。民族歷史文化為平面藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新性思維提供了更多的啟發(fā)，民族文化元素的融入必定可以為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展開發(fā)全新的格局，民族文化將在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的過程中充分體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)價值和魅力。

一、為什么要在藝術(shù)設(shè)計中融入民族文化元素

我們中華民族五千年的歷史和文明傳承了許多的優(yōu)秀民族文化，而其他的任何一個國家和地區(qū)都是無法實現(xiàn)和比擬的，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上民族文化的作用是不可忽視的。作為我國千百年來的民族精華的積淀，民族傳統(tǒng)文化一直與人們的生活密不可分，尤其經(jīng)過千百年的發(fā)展，逐漸擴展了內(nèi)容與形式，出現(xiàn)了一些全新的元素，因此備受推崇[1]。如果把更多的民族文化元素融入到現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計的工作中，那么在一定程度上可以提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)質(zhì)量，從而增強我們民族藝術(shù)設(shè)計的廣泛影響力和受眾程度。

中華民族的傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)里面的重要組成部分，每一個中國人都會把自己的傳統(tǒng)民族文化深深植根于心中，在藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中融入中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強設(shè)計作品應(yīng)用性的價值體現(xiàn)，引發(fā)更多人的共鳴和關(guān)注。眾所周知，獨特性和創(chuàng)新性是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計兩個重要的特征，而民族藝術(shù)元素為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了非常堅實的設(shè)計基礎(chǔ)和理論依據(jù)。雖然民族文化元素滲透著豐富的歷史條件，但是其中的內(nèi)涵也孕育著許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新之處，如果民族文化元素能夠和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的元素有機融合在一起，那么藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新效果和設(shè)計思維意識將會有更大的提高。

民族文化元素不僅包含意識形態(tài)，同時也展現(xiàn)在民族的日常生活當中。并在其服飾、言語、建筑、飲食、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面不斷發(fā)展[2]。民族文化知識的儲備與藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計民族化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，優(yōu)良的民族文化環(huán)境可以對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供動力，對于民族文化的氛圍應(yīng)該得到大眾的重視和關(guān)注。對于民族文化元素融入藝術(shù)設(shè)計中所存在的一些問題，我們應(yīng)當制定出合理的解決方案，藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)當具有科學的思維方式和正確的設(shè)計思想，要充分發(fā)揮民族文化元素融合藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)勢，從而進一步促進民族文化的發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計的提高。我們不僅要具有民族文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新意識，而且要學會藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用理念，要掌握民族文化元素在具體藝術(shù)設(shè)計作品中的應(yīng)用價值體現(xiàn)。民族文化元素是表明了某一個時期發(fā)展的特征，具有鮮明的時代特色，要在藝術(shù)設(shè)計中展示出更多的民族文化元素，就要理解豐富的民族文化內(nèi)涵。

二、民族文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用性

文化是人類在漫長的歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。傳統(tǒng)文化中蘊藏著“美之為美”的普遍價值，只要善加借鑒，完全可以為現(xiàn)代創(chuàng)作提供靈感[3]。民族文化是作為一種形而上的意識形態(tài)而存在的，在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作中，設(shè)計師在對民族文化元素的應(yīng)用就是將這些主觀意識物態(tài)化，通過利用豐富的創(chuàng)造性思維方式和設(shè)計手法在視覺形式中體現(xiàn)出來，更好的展示出民族文化的內(nèi)涵和意義，從而形成完整的藝術(shù)設(shè)計作品。要想把民族文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中去，最關(guān)鍵就是選擇象征性的視覺表現(xiàn)形式來傳達信息，進而表現(xiàn)設(shè)計者的思想情感和主觀意識。此外，我們也能夠進行民族文化元素的創(chuàng)新，創(chuàng)造表現(xiàn)出具有獨特性現(xiàn)代藝術(shù)視覺表現(xiàn)形式，又不會失去傳統(tǒng)民族文化的意蘊和魅力，展示出民族時代精神和藝術(shù)設(shè)計的突破性發(fā)展。

當我們在進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的時候，就會經(jīng)常會找尋設(shè)計思想的來源，也就是所謂的靈感。我們作為中華民族的兒女就要學會在中華民族的優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，把民族文化元素更好的融入到藝術(shù)設(shè)計中去，進而不斷推陳出新、革故鼎新。現(xiàn)代很多藝術(shù)設(shè)計中無不包含著民族文化元素的應(yīng)用，通過隱喻的表現(xiàn)技法來表現(xiàn)出濃縮精煉的民族文化元素，使得很多中華民族傳統(tǒng)的民族元素都能按照現(xiàn)代的設(shè)計美學統(tǒng)一再現(xiàn)出來。

藝術(shù)設(shè)計本身就是為了給人帶來一種美的感受，使設(shè)計作品的欣賞者能夠在其中領(lǐng)悟到設(shè)計師想要傳遞的思想情感和設(shè)計美學意識。如果在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中把傳統(tǒng)民族文化元素應(yīng)用進去，就要在設(shè)計作品中考慮到色彩、圖形和版式的應(yīng)用處理上，不能破壞原有的審美結(jié)構(gòu)，這樣才能更好的去表現(xiàn)出一件融入民族文化元素的藝術(shù)設(shè)計作品。把傳統(tǒng)民族文化元素與現(xiàn)代設(shè)計思維相結(jié)合，借助民族文化的視覺表現(xiàn)形式，而并不是機械性的對傳統(tǒng)民族文化的照搬，利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的媒介形式把民族文化元素與現(xiàn)代思想觀念、品味和審美情趣結(jié)合起來，形成了新的具有形象性和象征性的現(xiàn)代民族化藝術(shù)設(shè)計作品。

三、結(jié)語

總而言之，民族文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，應(yīng)當對中華民族傳統(tǒng)文化具有更深刻的領(lǐng)悟和把握，之后再按照藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容形式規(guī)范和設(shè)計需求加以考量，并且結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思手法進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容是豐富多樣的，而不單單是把民族文化元素看作只此一種，但是在藝術(shù)設(shè)計中如果可以更多的重視民族文化元素的意義，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也肯定會對中華民族的優(yōu)秀文化繼承發(fā)揚下去，用有形的藝術(shù)設(shè)計作品去闡釋無形的中華民族優(yōu)秀文化，使得我們民族的優(yōu)秀文化在現(xiàn)實生活中能夠一直發(fā)揮著無處不在的積極影響。

參考文獻

[1]張凱.民族文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2018，39（10）：253-256.

[2]馬佳博.民族文化元素在園林設(shè)計中的應(yīng)用——評《壯族元素與園林設(shè)計》[J].世界林業(yè)研究，2020，33（01）：119.

[3]李鵬斌.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014，35（08）：18-20+25.

作者簡介：周玉強（1997年12月生），男，中共黨員，山東德州人，成都大學2020級視覺傳達設(shè)計專業(yè)研究生.

（成都大學?四川?成都?610106）