王亞東

摘要：本文主要從具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)案例出發(fā)，提出視覺形態(tài)設(shè)計(jì)的具體方式，意在更好地繼承傳統(tǒng)文化，開發(fā)出更多有特色的產(chǎn)品，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);視覺形態(tài)設(shè)計(jì);文化資源

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型較多，加強(qiáng)對(duì)其文化價(jià)值的挖掘，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承上起著重要作用，但是由于外來文化的侵入，我國少數(shù)傳統(tǒng)文化正處于消失的狀態(tài)中，已經(jīng)失去了進(jìn)一步發(fā)展的條件。因此，務(wù)必要做好文化保護(hù)工作，充分發(fā)揮視覺形態(tài)設(shè)計(jì)在此方面的作用，更好地傳播傳統(tǒng)文化。

1結(jié)合具體案例分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

本文以廣東省某地區(qū)為例，該地區(qū)具有醒獅、剪紙、粵繡、粵劇等一系列具有民族特色以及地方文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，比如廣東醒獅（獅舞）就入選了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不僅出現(xiàn)在了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式前的文藝表演當(dāng)中，世界各地進(jìn)行過展演，還在國內(nèi)外獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種地區(qū)人民生活方式以及審美情趣的綜合體現(xiàn)，根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，廣東省第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中包含民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝和民俗等6大種類46項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);而第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中由增加了45項(xiàng)?，F(xiàn)階段，廣東省內(nèi)傳承至今的地域性文化以及技藝大多被列入了國家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，它們已然成為文化保護(hù)工作的重點(diǎn)。為了有效開展本次研究，筆者在下文中以廣東舞獅為例，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺形態(tài)的設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化進(jìn)行了分析。

2視覺形態(tài)設(shè)計(jì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用分析

2.1視覺形態(tài)中的設(shè)計(jì)元素分析

從上述分析中可以看出，當(dāng)前該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包含了較多的民間特色元素，可在廣東舞獅的表演藝術(shù)當(dāng)中對(duì)此展開研究。例如，一些較為精美的視覺圖案。廣東舞獅的獅頭造和裝飾紋樣都可以成為設(shè)計(jì)人員的研究對(duì)象，從中可挖掘出具有文化價(jià)值的設(shè)計(jì)元素。除此之外，在設(shè)計(jì)構(gòu)成中，可以提煉出一些具有特色的舞動(dòng)造型，然后將其與自然景觀整合起來，達(dá)到文化創(chuàng)新的目的。除此之外，工作人員可以將文化遺產(chǎn)和一些商品有機(jī)整合起來，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的統(tǒng)一[1]。例如，可以將傳統(tǒng)文化元素融合到一些服飾、裝飾品以及動(dòng)畫中，采用主題創(chuàng)作的形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素通過近似、重復(fù)或者是對(duì)比的手段展開設(shè)計(jì)，不僅可以創(chuàng)作出更多新的式樣，同時(shí)在一定程度上也可以體現(xiàn)出時(shí)代性，充分滿足現(xiàn)代人的審美需求。

2.2視覺形態(tài)設(shè)計(jì)的色彩元素分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中往往蘊(yùn)含著較多的色彩元素，往往是在潛移默化中構(gòu)成的一種色彩觀，通過研究其色彩，也是研究其視覺設(shè)計(jì)的重要元素。以廣東舞獅為例，獅頭的形象和色彩運(yùn)用方式借鑒了戲曲面譜，色彩艷麗且裝飾各異。比如，紅色獅頭是關(guān)公獅，表示忠義或財(cái)富;黃色獅頭是劉備獅，表示皇家貴氣或仁義;黑色獅頭是張飛獅，表示霸氣或勇猛。設(shè)計(jì)師在抽取具有文化價(jià)值的色彩元素后，在顏色的使用以及材料的選擇上更獨(dú)具特色。比如，近年來大量的設(shè)計(jì)師就從傳統(tǒng)文化對(duì)色彩的運(yùn)用上汲取經(jīng)驗(yàn)，然后將其設(shè)計(jì)到旅游紀(jì)念品中，將抽象的文化和具象的載體結(jié)合起來，制作出了一些列優(yōu)秀的產(chǎn)品，吸引了一大批消費(fèi)者[2]。

2.3視覺形態(tài)設(shè)計(jì)中文化資源分析

以上述地區(qū)為例，當(dāng)?shù)卦谖瑾{表演上擁有著非常悠久的歷史，并且由于該地區(qū)蘊(yùn)含特有的文化資源，使得廣東舞獅擁有了十分響亮的名聲，更成為了地方文化和傳統(tǒng)文化名片。近年來大部分的設(shè)計(jì)人員，均認(rèn)識(shí)到了這一文化資源的優(yōu)勢(shì)，在創(chuàng)作作品的過程中，也經(jīng)常會(huì)體現(xiàn)出這一元素，有效增加了產(chǎn)品的附加價(jià)值。比如，廣東舞獅的起勢(shì)、抓癢、驚躍、發(fā)威、上樓臺(tái)等舞動(dòng)造型以及采青、入洞等表演方式抽象化，再將相應(yīng)的抽象元素融入視覺形態(tài)設(shè)計(jì)，提高設(shè)計(jì)質(zhì)感和靈動(dòng)性?？傊趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合文化資源，開發(fā)出更多具有民族以及地域特色的旅游紀(jì)念品，有利于文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)工作。

2.4視覺形態(tài)設(shè)計(jì)中的語言分析

黨的十九大報(bào)告中重點(diǎn)提出了要做好文化創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)化工作，其中強(qiáng)調(diào)了對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新，從當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來看，無論是歷史軌跡、現(xiàn)實(shí)意義以及審美體驗(yàn)上均產(chǎn)生了一定的變化，現(xiàn)階段工作人員往往是通過聲音、文字以及影像的方式來傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也成為了非遺保護(hù)和繼承的新趨勢(shì)。以廣東舞獅為例，現(xiàn)階段視覺設(shè)計(jì)的工作人員經(jīng)常將其與年畫、壁畫等形式結(jié)合起來，利用此種方式，不僅可以體現(xiàn)出廣東舞獅的表演形式，同時(shí)也可以體現(xiàn)出其舞蹈的歷史性以及文化性，借助于視覺語言的表達(dá)形式，提出了一整套的視覺語言設(shè)計(jì)，不僅充分滿足了現(xiàn)代人的精神需求，同時(shí)在文化傳播上也具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

3視覺形態(tài)設(shè)計(jì)元素在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化中的保障機(jī)制分析

3.1加快網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)工作

現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)手工技藝在發(fā)展的過程中面臨著后繼無人的困境，造成這種現(xiàn)象的主要原因就是學(xué)校教育和實(shí)踐相脫離，缺乏專業(yè)人才，已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中最大的問題，因此相關(guān)的工作人員應(yīng)該注重此方面的研究工作，參考網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展模式，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，達(dá)到產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的目的，通過此種方式，不僅可以促進(jìn)人才的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)還能夠?yàn)橐曈X形態(tài)設(shè)計(jì)工作輸送更多高質(zhì)量的人才，盡可能挖掘出更具地方特色的文化元素，有利于資源的開發(fā)工作。

3.2提高新型設(shè)計(jì)載體的利用率

目前交互式的旅游產(chǎn)品逐漸增加，主要是通過視覺、聽覺以及觸覺等感知方式，傳播一些具有地方特色的舞蹈或者是音樂，消費(fèi)者通過此類設(shè)計(jì)產(chǎn)品，可以迅速了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，而且還可以將其以動(dòng)態(tài)的方式展示出來，有效抓住了觀眾的眼球。例如，在優(yōu)化音像制品的過程中，視覺設(shè)計(jì)的工作人員就可以利用其開發(fā)出一些具有特色的互動(dòng)小游戲，或者是設(shè)計(jì)一些可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣谋诩?，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

結(jié)束語：

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接影響著我們的生活，做好其文化保護(hù)與傳承工作，不僅有利于弘揚(yáng)我國文化，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，因此，相關(guān)的工作人員應(yīng)該重視此方面的研究工作，深入挖掘文化傳統(tǒng)，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，注重人才培養(yǎng)，加大傳統(tǒng)文化保護(hù)力度。

參考文獻(xiàn)

[1]張郗.基于遺產(chǎn)認(rèn)知的寧夏唐徠渠灌溉工程遺產(chǎn)展示系統(tǒng)構(gòu)建研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2020.

[2]彭科.地域性文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形態(tài)在會(huì)展設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].江漢大學(xué)，2019.

指導(dǎo)教師：張敖?學(xué)校：遼寧科技大學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系.

（遼寧科技大學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系）