熊登昌

摘 ?要：功夫扇操實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)、體育、舞蹈的相互融合，能發(fā)揮出健身功能，并創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，屬于適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。本文從功夫扇的起源入手，分析了功夫扇操的文化特征，然后提出了功夫扇操對(duì)于學(xué)生的鍛煉價(jià)值，具體內(nèi)容如下。

關(guān)鍵詞：功夫扇操;學(xué)生;鍛煉價(jià)值

功夫扇操不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，也包含了我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，是民族體育的瑰寶。其基本特點(diǎn)就是動(dòng)作協(xié)調(diào)、完整、連貫、練習(xí)的時(shí)候不容易受到人為因素、場(chǎng)地因素的制約，對(duì)于各個(gè)年齡段的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，都具有較高鍛煉價(jià)值，群眾基礎(chǔ)也相對(duì)比較穩(wěn)固。由于武術(shù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在全面健身計(jì)劃落實(shí)的背景下發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，并在國(guó)際上得到各個(gè)國(guó)家人民的喜愛(ài)與認(rèn)可。功夫扇傳承了我國(guó)中華武術(shù)的精華，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，將不同風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)作融合在一起，并以武術(shù)與扇子揮舞技巧相結(jié)合。其中常見(jiàn)的就是太極劍、太極拳、京劇舞蹈動(dòng)作等，具有新穎活潑、富有情趣的特點(diǎn)，能帶給人們耳目一新的感覺(jué)。

一、功夫扇的起源

功夫扇是著名國(guó)際武術(shù)裁判李德印提出的全新套路，主要就是為了大力開(kāi)展體育鍛煉創(chuàng)編的全新套路。在北京國(guó)際公路接力賽上，2008名功夫扇高手，在天安門(mén)廣場(chǎng)上隆重地展示了創(chuàng)編的功夫扇操。功夫扇操不僅僅汲取了我國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)精華，并且在創(chuàng)編的過(guò)程中大膽的創(chuàng)造，并且營(yíng)造出了活潑的鍛煉氛圍。功夫扇操將太極拳的動(dòng)作與其他武術(shù)動(dòng)作相融合，如常見(jiàn)的舞蹈、京劇等，并加入適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代歌曲“中國(guó)功夫”節(jié)奏互相融合，形成了獨(dú)具一格的特色，動(dòng)作更是快慢交替、剛?cè)岵?jì)，能帶給人們眼前一亮的感覺(jué)。尤其是以團(tuán)隊(duì)表演的方式，更加能顯示出磅礴的氣勢(shì)。

二、功夫扇操的文化特征

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今已經(jīng)有了五千余年的歷史，而我國(guó)的武術(shù)則以獨(dú)具特色成為我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。中華武術(shù)在傳統(tǒng)文化孕育并且逐漸發(fā)展起來(lái)，也體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精神的內(nèi)涵。其練習(xí)實(shí)踐、理論基礎(chǔ)，都會(huì)受到傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等多項(xiàng)因素的制約，并且形成了自身獨(dú)特的價(jià)值準(zhǔn)則、思維模式。之所以中華武術(shù)能綿延數(shù)千年，并被世界上不同膚色、民族的人接受，最根本的原因就是其中蘊(yùn)藏了東方哲學(xué)理念。其能將人與自然的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)，并且具備獨(dú)特的東方文化色彩，具有較高的文化流傳價(jià)值。中國(guó)的武術(shù)文化具有深層次的哲學(xué)思想，以?xún)?yōu)美的藝術(shù)形象、合理的訓(xùn)練方法為核心，并強(qiáng)調(diào)回歸大自然情趣，逐漸得到了大眾的關(guān)注。中國(guó)武術(shù)講求敘事相宜、觀(guān)賞性、實(shí)用性，并且將深層次的理論與淺層次的行為緊密的融合，并且為人類(lèi)的發(fā)展提供思維軌跡、運(yùn)動(dòng)方式，屬于人類(lèi)文化發(fā)展的精品，值得長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)與傳承。

三、功夫扇操對(duì)于學(xué)生的鍛煉價(jià)值

功夫扇操不單單能作為表演，更加能發(fā)揮顯著健身的效果，經(jīng)常練習(xí)能達(dá)到強(qiáng)身健體的效用，并且使得大眾感受到武術(shù)健身的樂(lè)趣。功夫扇操的普及與推廣，能豐富大學(xué)體育課堂的活動(dòng)內(nèi)容，并且提升了健康生活的多樣性、趣味性，達(dá)到良好的建設(shè)效果，并且激發(fā)青年人積極樂(lè)觀(guān)、健康的精神風(fēng)貌，強(qiáng)身健體。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，功夫扇操的實(shí)際鍛煉價(jià)值也逐漸凸顯出來(lái)，在人們生活與工作模式改變的條件下，健康理念也逐漸得到了大眾的重視。相關(guān)人員不僅要了解學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際需求，還需要將其預(yù)見(jiàn)為落實(shí)全民建設(shè)計(jì)劃的基礎(chǔ)。在進(jìn)行學(xué)校體育教學(xué)的階段，需要結(jié)合全面建設(shè)的要求，積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，形成終身體育鍛煉意識(shí)，了解健康是學(xué)校與生活的首要條件。在我國(guó)的民族形式體育項(xiàng)目中，太極拳比較常見(jiàn)，并且在我國(guó)的民間廣泛流傳。太極拳中蘊(yùn)含著較為豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、我國(guó)傳統(tǒng)文化思想，屬于我國(guó)民族體育的瑰寶。其基本特點(diǎn)就是完整性、協(xié)調(diào)性，動(dòng)作的銜接也相對(duì)較為緊密，練習(xí)的時(shí)候不容易受到環(huán)境氣候、人員因素、場(chǎng)地因素的制約，對(duì)于各個(gè)年齡段的練習(xí)者來(lái)說(shuō)，都有較高的鍛煉價(jià)值，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)固?；谌窠】颠\(yùn)動(dòng)開(kāi)展與深入的條件下，顯著地提升了人們的鍛煉意識(shí)，使其充分了解到健身的重要意義。太極功夫山吸取了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)精華，動(dòng)作創(chuàng)編也更加大膽，真正實(shí)現(xiàn)了風(fēng)格特點(diǎn)各異武術(shù)動(dòng)作與太極拳動(dòng)作的融合，并且加入多種武術(shù)項(xiàng)目、舞蹈動(dòng)作、京劇等，使得更多年輕人參與功夫扇操練習(xí)。在學(xué)校積極進(jìn)行功夫扇教學(xué)，體育教師需要了解自身基本職責(zé)，不僅要鍛煉學(xué)生的身體，還需要使其了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，終身受益。

結(jié)語(yǔ)

功夫扇操的建設(shè)價(jià)值較高，屬于一種優(yōu)秀的養(yǎng)生方法，更是將和平、健康、發(fā)展作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主題。學(xué)生學(xué)習(xí)功夫扇操，不僅能強(qiáng)身健體，還可以增強(qiáng)自身的體質(zhì)，具有較高的鍛煉價(jià)值。而引入學(xué)校體育課堂教學(xué)的方式，能豐富體育課堂的教學(xué)內(nèi)容，并加入多樣性、靈活性的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到良好的健身效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王玉芬. 自編武術(shù)功夫扇在小學(xué)高年級(jí)體育教學(xué)中的實(shí)踐性研究[J]. 小學(xué)教學(xué)研究，2020，（08）：38-40.

[2]董平. 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和開(kāi)發(fā)——以“洮州民間功夫扇操”為例[J]. 西部素質(zhì)教育，2020，6（02）：97-98.

[3]武俊清. “校園功夫扇”教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 江蘇教育，2019，（59）：72-73.

3490501908247