孫玲娣

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西景德鎮(zhèn) 333403）

中國文化博大精深，而中國陶瓷文化源遠流長，在中國數(shù)千年的制瓷歷史中，飽含了各色各樣的中國陶瓷故事、中國陶瓷繪畫傳承、中國制瓷的技藝的文化傳播等。從1998 年開始，聯(lián)合國教科文組織就提倡將文化作為21 世紀(jì)最重要的話題之一。并且該組織在《文化政策促進發(fā)展行動計劃》中，體現(xiàn)了世界各個國家的文化話語權(quán)的重要性。為響應(yīng)世界主流的號召，習(xí)近平總書記也在十八大系列報告中多次強調(diào)中國實施文化戰(zhàn)略的重要性。他還一再提倡中國人要樹立自己的中國夢，樹立真正的文化自信。所以“中國文化走出去”及時地響應(yīng)了世界的號召。然而事實上，中國在世界上的文化話語權(quán)與中國的綜合國力和政治地位相比極不相稱，現(xiàn)如今從全球而言，以美國為代表的西方文化是世界的主流文化。雖然西方文化的對外輸出是非常廣泛的也在世界上取得了實質(zhì)性的影響，例如西方的NBA、圣誕節(jié)，汽車等在世界各地的受歡迎程度就都可以證明這一點。但近年來很多外國人對中國文化越來越感興趣，只是由于年輕一代越來越對中國年文化不夠了解，導(dǎo)致中國文化的對外傳播亟需加強。中國陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化的代表，是很值得向全世界推薦的。代表中國文化的景德鎮(zhèn)陶瓷文化有力見證了中國社會和歷史的發(fā)展進程，同時也反映了中國陶瓷歷史文化和制作工藝隨著世界的發(fā)展而日漸進步，景德鎮(zhèn)陶瓷文化是值得向外傳播的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1 指標(biāo)設(shè)計與數(shù)據(jù)統(tǒng)計

1.1 指標(biāo)設(shè)計

文字作為文化的主要載體，歷經(jīng)世界歷史長河，經(jīng)久不衰。而陶瓷作為文化的一種重要形式，其傳承的自然性，傳播的必然性在一代又一代陶瓷人的手里，使用陶瓷的普通百姓的心里，研究陶瓷的專家的資料中數(shù)見不鮮。但是大多數(shù)陶瓷學(xué)界的陶瓷文化傳播研究多流于理論性的理論階段。對于經(jīng)驗性的探索和實踐實乃匱乏。筆者依據(jù)這樣一個現(xiàn)實，在了解并整理國內(nèi)外的已有研究成果的基礎(chǔ)上進行了這樣一個區(qū)域性的調(diào)查研究。研究包含景德鎮(zhèn)這座城市的三個區(qū)域，設(shè)立了英語使用、人際交往、陶瓷文化產(chǎn)物三個方面來作為景德鎮(zhèn)陶瓷對外傳播狀況分析的指標(biāo)體系。2018年冬季筆者到景德鎮(zhèn)的珠山區(qū)，昌江區(qū)，浮梁縣三個區(qū)域進行調(diào)查，與同學(xué)討論調(diào)查結(jié)果后進行分析確立了以10 個大項，25 個小項為結(jié)構(gòu)的調(diào)查問卷151 份，并選擇一個月當(dāng)中的每個周末兩天，共四個周末，八天，每次上午九點到十一點，下午三點到五點進行了問卷發(fā)放、收回、分析數(shù)據(jù)與整理，得出初步結(jié)論的實踐。

表1 被調(diào)查者性別分布表

表2 被調(diào)查者婚姻狀況分布表

1.2 樣本選取

筆者分別在景德鎮(zhèn)的珠山區(qū)、昌江區(qū)、浮梁縣的每個區(qū)域的中心地帶和城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)放調(diào)查問卷。珠山區(qū)和昌江區(qū)各50 份，浮梁縣51 份。珠山區(qū)的選址為珠山中路一代和競城鎮(zhèn)街道。昌江區(qū)的為豪德建材區(qū)域以及魚山地區(qū)，浮梁縣選取了南苑廣場一代以及湘湖鎮(zhèn)中心街。筆者在這些區(qū)域隨機選擇過往行人和一些窗口性的場所以發(fā)放調(diào)查問卷的形式進行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷159 份，回收151 份。

1.3 樣本人口學(xué)分析

在回收的151 份調(diào)查問卷當(dāng)中，均是漢人。男性為89 人，女性為62人。最大年齡者64 歲，最小的13 歲。受訪者平均年齡為34.5 歲。（如表1、2 所示）

我們將樣本按照不同的文化程度進行統(tǒng)計，結(jié)果表明，這151 位受訪者大多數(shù)的文化程度都不是很高，尤其在城鄉(xiāng)結(jié)合部區(qū)域。其中文盲程度的達3.3%，初中以上及中專以下文化程度的達73.3%，大學(xué)（包括大專）以上的達17.5%。2011 年4 月28 日國家統(tǒng)計局《2010 年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（第1 號）》是這樣表述的：各種受教育程度人口大陸31 個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，具有大學(xué)（指大專以上）文化程度的人口為119636790 人；具有高中（含中專）文化程度的人口為187985979 人；具有初中文化程度的人口為519656445 人；具有小學(xué)文化程度的人口為358764003 人（以上各種受教育程度的人包括各類學(xué)校的畢業(yè)生、肄業(yè)生和在校生）。同2000 年第五次全國人口普查相比，每10 萬人中具有大學(xué)文化程度的由3611 人上升為8930 人；具有高中文化程度的由11146 人上升為14032 人；具有初中文化程度的由33961 人上升為38788 人；具有小學(xué)文化程度的由35701 人下降為26779 人。大陸31 個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，文盲人口（15 歲及以上不識字的人）為54656573 人，同2000 年第五次全國人口普查相比，文盲人口減少30413094 人，文盲率由6.72%下降為4.08%，下降2.64 個百分點?！倍暗骆?zhèn)區(qū)域的文盲率比國家的現(xiàn)有資料的文盲率要高。原因可能有1,、樣本的年齡在16 歲以上，也就在普通九年義務(wù)教育以上年齡。2、樣本大多為男性且為青壯年，均受教育率要高。3、選取的樣本為城鎮(zhèn)區(qū)域人口，受教育條件相比于農(nóng)村地區(qū)要好。表3 反映了受試者的受教育程度情況。（如表3 所示）

表3 被調(diào)查者文化程度分布表

表4 被調(diào)查者掌握英語情況分析表

2 景德鎮(zhèn)陶瓷文化向外傳播現(xiàn)狀分析

2.1 英語使用

語言是人們進行交流，思維方式的表達，需要的實現(xiàn)最簡單明了的溝通工具。而英語作為世界民族的普遍溝通交流的工具，正日益被人們接受，學(xué)習(xí)并且使用。在國際交流當(dāng)中英語也是要求掌握的最基本語言之一。了解英語的掌握使用情況相當(dāng)于在分析陶瓷文化交流中是否能打開一扇陶瓷文化溝通的大門，對于分析陶瓷文化的向外傳播有利無弊。本次的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果情況如下：（如表4 所示）

通過以上的調(diào)查結(jié)果記錄分析，三個區(qū)域的被調(diào)查者掌握英語的情況大致一樣。其中，相對于珠山區(qū)和昌江區(qū)的調(diào)查結(jié)果，浮梁縣的英語掌握水平較高。針對這一結(jié)果，筆者做出如下分析，主要有兩點：1、再被調(diào)查的區(qū)域當(dāng)中，浮梁縣具有一定的地理優(yōu)勢。且近年來浮梁積極開展環(huán)境整治及縣城改造工作。致力于打造景德鎮(zhèn)的后花園。把地廣人稀的浮梁縣建設(shè)的環(huán)境清幽，文化絢爛多彩。這吸引了不少附近周邊的人群遷移至浮梁縣，前來定居。有些是及近退休的城市知識份子，有些是長久在外接受新鮮教育的青年，還有些是周邊學(xué)校的教師群體等等。這些都為浮梁縣注入了新鮮血液。可以說。浮梁縣是一棵年輕而又不斷成長的大樹，它的發(fā)展日益造福著生活在這片土壤上的一代又一代人。相對來說，這些人在被調(diào)查者當(dāng)中具有一定的學(xué)習(xí)熱情和生活情操。對英語的接觸更加多元化。2、景德鎮(zhèn)唯一一所世界性的陶瓷大學(xué)就坐落在浮梁縣。在調(diào)查到浮梁縣這一區(qū)域時有些是陶瓷大學(xué)的學(xué)生或者是教師。他們掌握和學(xué)習(xí)英語的水平比普通被調(diào)查者窯高得多。這自然有利于英語掌握比例額提升。

2.2 陶瓷文化產(chǎn)物

陶瓷文化產(chǎn)物的認知狀態(tài)反應(yīng)了人們對陶瓷文化知識的基本了解。進而從側(cè)面反映了陶瓷文化傳播的進度與程度。在問卷中，筆者呈現(xiàn)一系列文化產(chǎn)物。其中包括影視媒體類，書籍出版物類，還有人物類。通過被調(diào)查者的回答來分析他們對陶瓷文化的了解程度，以便于進一步側(cè)面明確陶瓷文化傳播的情況。在呈現(xiàn)的文化產(chǎn)物當(dāng)中包括影視類的如《建國大業(yè)》、《在那遙遠的地方》、《人民的名義》、《祭紅》、《霧里看花》、《青花》等，書籍類的有《蛙》、《玉觀音》、《青花瓷的故事》等。人物類的有習(xí)近平、鄧小平、唐自強，王錫良，張松茂等共計30 個選項。采用占比項來體現(xiàn)人們對陶瓷文化的了解狀況，從而作為陶瓷文化傳播的一項指標(biāo)。

3 結(jié)論與策略

景德鎮(zhèn)的人民具有一定的陶瓷文化知識和向外傳播陶瓷文化的意識，但傳播的方式方法比較單一，這對于景德鎮(zhèn)本土陶瓷文化的繼承與發(fā)揚以及景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷文化向外推廣與傳播并無益處。應(yīng)該在積極建設(shè)本土特色文化的同時，啟動陶瓷文化振興戰(zhàn)略。

3.1 建立高度的人民陶瓷文化認同感

世界上任何一個地區(qū)和民族放棄自己的文化，而廣泛接納他國的文化，那么特色文化必將毀滅，文化的多樣性也勢必消失。國家也難以屹立于世界民族之林。景德鎮(zhèn)的陶瓷文化也是如此。千百年來，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化經(jīng)久不衰，靠的是一代又一代陶瓷人的堅持以及政府的協(xié)助。要想使陶瓷文化名垂千古，萬世流芳，就要建立起人民高度的陶瓷文化認同感。這就要（1）在廣泛普及陶瓷文化的基礎(chǔ)上，從娃娃抓起，實行一系列的鄉(xiāng)土文化振興建設(shè)。把孩子的教育與陶瓷知識的傳播結(jié)合起來。實行開放式的教育。例如“趣味夏令營”中帶孩子體驗陶瓷人的生活與文化.（2）建立一系列的陶瓷文化宣傳基地。免費開放窯場，博物館，科技館等公共場所，拉近群眾和陶瓷的距離，不定期的組織企事業(yè)單位人員進行宣傳，普及陶瓷文化知識。

3.2 拓展陶瓷文化傳播的渠道

傳統(tǒng)的陶瓷傳播方式靠的是“走出去”式。也就是積極地把陶瓷文化向外推廣。筆者認為應(yīng)把“走出去”和“引進來”相結(jié)合，形成雙向驅(qū)動式的陶瓷文化傳播模式。在這一點上作為中國唯一一所陶瓷研究專門性的學(xué)校，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)做出了自己的努力，也為陶瓷文化傳播樹立了標(biāo)桿，但這遠遠不夠。原因是大學(xué)對待的人群多是學(xué)生，普通群眾的接納度不夠，不能夠拓展普通群眾的陶瓷文化視野。（1）政府和大學(xué)合作，在“引進來”的過程中號召普通群眾的參與，對于多次具有向外傳播陶瓷文化的人才予以挽留；對于不具備能力的人員進行理論培訓(xùn)加實踐。（2）提高“引進來”的頻率。首先明確“引什么”“為什么引”，“如何引”。各地區(qū)在本地多開展以陶瓷文化傳播為導(dǎo)向的對外談話和交流，以論壇，會議等形式的活動吸引全世界關(guān)注或者對陶瓷感興趣的各方前來景德鎮(zhèn)，參觀、學(xué)習(xí)、工作、訪問。