國學(xué)大師章太炎先生曾指出“國民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼，志盡于有生，語絕于無驗。”務(wù)實不務(wù)虛，扎根現(xiàn)實生活，以實事求是的態(tài)度，經(jīng)世致用。這種中國傳統(tǒng)文化特有的務(wù)實風(fēng)格，賦予了勞動人民“接地氣”的聰明智慧，創(chuàng)造了輝煌的東方文明，也融入了百姓的普通生活之中，體現(xiàn)在衣食住行之上。從古代鞋履的角度來品味中國傳統(tǒng)文化的務(wù)實風(fēng)格，納底鞋算是較為有特色的代表。所謂納底鞋，是指納底布鞋，最早可追溯至周代。從考古出土的東周武士跪像行，可以清晰地看見鞋底有明顯的納底線紋。納底鞋在中國鞋史上源遠(yuǎn)流長，流傳至今。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國鞋履文化也忠實地體現(xiàn)著務(wù)實風(fēng)格，表現(xiàn)在各種鞋式的發(fā)展歷史之中，納底鞋則是其典型代表之一。根據(jù)考古出土實物來看，納底布鞋大致首先為軍隊所采用。原因在于軍隊作戰(zhàn)奔跑時，鞋底需要耐磨擦并且經(jīng)得起復(fù)雜地形的考驗，納底鞋則可以較好地解決這個問題。從秦兵馬俑中可以看出，弓步手所著方頭方口履，統(tǒng)一以納底工藝制成。作為將務(wù)實主義發(fā)揮到極致的軍事設(shè)備來說，納底鞋體現(xiàn)了作為軍鞋所必須具備的實用性和便捷性。相比于革靴昂貴的造價以及繁瑣的工藝，納底鞋原料易得，制作工藝簡單，方便大規(guī)模生產(chǎn)，是作為軍鞋的不二選擇。由于在軍事領(lǐng)域之中的優(yōu)秀表現(xiàn)，納底鞋開始向民間普及，成為了百姓們的日常鞋式，并且被發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)受住了時間的考驗。

納底鞋之所以能夠成為鞋履文化中務(wù)實風(fēng)格的代表，除了其誕生條件的獨特性之外，還在于其演變過程。在從軍事領(lǐng)域走向民間之后，納底鞋一直都是普通勞動群眾所喜愛的鞋式。納底布鞋發(fā)展到清代，進(jìn)入了全盛時期，造就出馳名中外的“千層底”。這種被民間稱為“千層底”的鞋子，原泛指手工納制的布鞋底子，后特指使用了“千層底”工藝的布鞋?！扒拥住弊鳛榧{底鞋的改良版，由清朝時期著名的北京“內(nèi)聯(lián)升”朝靴店研制。關(guān)于“千層底”的由來還有一段趣聞。

“內(nèi)聯(lián)升”作為當(dāng)時專門定制朝靴的鞋店，從其店名便可知鞋店主人的精明能干?！皟?nèi)”指大內(nèi)即宮廷，“聯(lián)升”示意顧客穿上此店制作的朝靴，可以在朝廷官運(yùn)亨通，連升三級。由于清代官靴有特定的樣式，“內(nèi)聯(lián)升”深諳此道，不僅制作朝靴用料考究，做工精良，樣式新穎，同時靴底厚達(dá)32 層，但厚而不重。“內(nèi)聯(lián)升”所做的官靴符合禮儀規(guī)制，又質(zhì)量上乘，最妙的便是同樣的價錢，別家的鞋店所做鞋子完全達(dá)不到同樣的質(zhì)量水平和重量。由于“內(nèi)聯(lián)升”的鞋底用白布裱成袼褙，多層疊起納制而成，經(jīng)久耐用。人們將這種多層疊起納制的鞋底取了一個形象的名稱：千層底。久而久之，“內(nèi)聯(lián)升”的口碑在文武百官之中流傳開來，朝中權(quán)貴紛紛以穿上“內(nèi)聯(lián)升”的“千層底”為傲。一來二去，民間富貴人家也開始喜愛穿“千層底”，后來普通百姓也開始穿“千層底”。納底鞋經(jīng)過了上千年時間的演進(jìn)，將務(wù)實的傳統(tǒng)文化風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。相比于其他鞋式，“千層底”憑借著經(jīng)久耐用又制作簡便的特點，成為了上至王公貴族，下至普通百姓都喜愛的鞋式。

如今，納底鞋依然是中國民間廣受歡迎的鞋式。納底鞋經(jīng)過了漫長歷史時間的檢驗，不僅舒適透氣，而且經(jīng)久耐用，尤其是“千層底”的制作工藝成為了一種文化符號，甚至走出國門，成為了一種中國鞋式文化元素。這種頗具特色的納底鞋，蘊(yùn)含著勞動人們務(wù)實的風(fēng)格，也體現(xiàn)著務(wù)實風(fēng)格所倡導(dǎo)下的勞動智慧，這種風(fēng)格與智慧恰恰又是中國民族難能可貴的民族特點。細(xì)細(xì)端詳納底鞋，鞋履東方之美油然躍入眼簾；細(xì)細(xì)品味納底鞋，古老民族的務(wù)實和智慧亦然熠熠生輝。