摘 要：在中國夢視角下，高職院校大學(xué)生的社會責(zé)任意識還存在一些問題和不足，主要體現(xiàn)為對“中國夢”認(rèn)識缺乏深度，以及履行具體社會責(zé)任時(shí)存在的偏差。為強(qiáng)化高職院校大學(xué)生的社會責(zé)任意識，必須從人生理想教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育和社會實(shí)踐活動三個(gè)維度，不斷提升他們對踐行“中國夢”的思想認(rèn)識，從而積極主動地?fù)?dān)負(fù)起各種社會角色中的責(zé)任。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674－5884（2015）09－0156－03 ①

收稿日期：20150304

基金項(xiàng)目：湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年度院級科研課題（1406）

作者簡介：楊明（1980－），男，湖南汨羅人，講師，碩士，主要從事高職教育管理研究。

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．09．049

當(dāng)前我國的職業(yè)教育還存在諸多問題，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還需要大量高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。高職院校的學(xué)生作為祖國的未來和民族的希望，不僅要培養(yǎng)他們的技術(shù)技能，更要強(qiáng)化他們的社會責(zé)任意識。大學(xué)生的社會責(zé)任意識是大學(xué)生對自己應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)的自覺意識和體驗(yàn)，是大學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，也是對社會負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn) ［1］。作為一個(gè)特殊的社會群體，高職院校學(xué)生在面對日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和功利化評判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，對于自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任還缺乏清晰的定位。而“中國夢”為全民構(gòu)筑了一個(gè)偉大的時(shí)代背景，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)為引領(lǐng)，為加強(qiáng)高職院校的大學(xué)生責(zé)任意識教育提供了強(qiáng)大的精神動力。為了深入了解高職院校大學(xué)生社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀，筆者以調(diào)查問卷的形式開展了相關(guān)調(diào)查工作。中國夢理論命題的提出，對當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任提出了新的要求，要切實(shí)提高高職院校大學(xué)生的社會責(zé)任意識，就必須緊緊依托“中國夢”強(qiáng)大的凝聚力。

1　調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查問卷均為客觀題，且都是單項(xiàng)選擇題，調(diào)查內(nèi)容包括被調(diào)者的基本信息、對中國夢的基本認(rèn)識、對大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任的態(tài)度、大學(xué)生在承擔(dān)社會責(zé)任方面的具體表現(xiàn)、提高社會責(zé)任感的主要做法等。本次調(diào)查共采集了湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院、長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等15所高職學(xué)院學(xué)生的問卷數(shù)據(jù)。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷350份，回收306份，回收率87．4%，回收的有效問卷為306份，有效率100%。調(diào)查對象中，大一學(xué)生占56．5%，大二學(xué)生占29．7%，大三學(xué)生占10．5%，大四學(xué)生占3．3%，男生占35．3%，女生占64．7%。

2　調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析

2．1 對個(gè)人夢想的認(rèn)知

對于“夢想”一詞的理解，71．9%的被調(diào)查者認(rèn)為夢想是對于美好事物的一種憧憬和渴望，但有17%的被調(diào)查者認(rèn)為夢想是件奢侈的不靠譜的玩意，還有7．5%對此沒感覺。這反映出大多數(shù)的高職院校學(xué)生對未來具有美好的向往，比較積極和樂觀，而少部分學(xué)生存在著一定的消極思想。在將個(gè)人的夢想進(jìn)行具體表達(dá)時(shí)，41．5%的被調(diào)查者選擇未來找個(gè)理想的工作，26%的被調(diào)查者選擇為祖國、為人民作貢獻(xiàn)，11．5%的被調(diào)查者重視身體健康，10．5%的被調(diào)查者更重視物質(zhì)財(cái)富，這反映出當(dāng)前的就業(yè)形勢仍對學(xué)生造成了較大的壓力，具有崇高理想的學(xué)生比重偏小，更有部分學(xué)生更關(guān)注健康、財(cái)富等與個(gè)人切身利益緊密相關(guān)的事情。在當(dāng)前的社會背景下，高職院校學(xué)生的理想追求更趨于理性和和現(xiàn)實(shí)。

2．2 對實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心

一個(gè)目標(biāo)的提出必須是現(xiàn)實(shí)可行的，否則就成為一句空話。人只有對目標(biāo)具有堅(jiān)定的信心，才愿意為此主動承擔(dān)責(zé)任。在調(diào)查問卷中，對“中國夢”抱有的信心和期望，71．2%的被調(diào)查者比較有信心，認(rèn)為需要較長的時(shí)間和較大的努力來實(shí)現(xiàn)，16．3%的被調(diào)查者完全有信心，認(rèn)為一定可以實(shí)現(xiàn)，只有125%的被調(diào)查者沒什么信心，認(rèn)為只是很美好的夢想。對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”的具體期限，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)了20年至50年以上的時(shí)間跨度，41．5%的被調(diào)查者認(rèn)為20～30年可以實(shí)現(xiàn)，28．8%的被調(diào)查者認(rèn)為30～40年可以實(shí)現(xiàn)，18．3%的被調(diào)查者認(rèn)為40～50年可以實(shí)現(xiàn)，只有11．4%的被調(diào)查者認(rèn)為要50年以上才可以實(shí)現(xiàn)。這兩項(xiàng)的調(diào)查結(jié)果充分表明，大部分的學(xué)生對“中國夢”的實(shí)現(xiàn)抱有強(qiáng)烈的信心。

2．3 為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力的態(tài)度

對于國家夢想與個(gè)人夢想的關(guān)系，52．3%的被調(diào)查者認(rèn)為緊密相連、高度統(tǒng)一，42．2%的被調(diào)查者認(rèn)為一定程度上有聯(lián)系，仍有5．6%的被調(diào)查者認(rèn)為沒有關(guān)系；對于為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的具體做法，654%的被調(diào)查者認(rèn)為要努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步求知，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦，25．1%的被調(diào)查者認(rèn)為要早日參加工作，掙錢養(yǎng)家，9．5%的被調(diào)查者認(rèn)為力量太小，什么也做不了；對于大學(xué)生在助推實(shí)現(xiàn)“中國夢”中的作用，46．41%的被調(diào)查者認(rèn)為重要，30．7%的被調(diào)查者認(rèn)為比較重要，17．3%的被調(diào)查者認(rèn)為不重要。這3項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，大部分的學(xué)生能正確認(rèn)識個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國夢”進(jìn)程中的重要作用，能準(zhǔn)確把握“中國夢”與個(gè)人夢想的本質(zhì)關(guān)系，從而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中做出有利于民族和個(gè)人的正確選擇，但還是有少數(shù)學(xué)生理想信念缺失，少了一份青年學(xué)生應(yīng)具有的勇往直前的決心。

2．4 高職院校學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的具體表現(xiàn)情況

在調(diào)查大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的具體表現(xiàn)之前，筆者先對大學(xué)生的責(zé)任意識現(xiàn)狀的直觀感受進(jìn)行了調(diào)查，54．9%的被調(diào)查者認(rèn)為比較缺乏，26．8%的被調(diào)查者認(rèn)為較強(qiáng)，10．5%的被調(diào)查者認(rèn)為極強(qiáng)，78%的被調(diào)查者認(rèn)為非常缺乏。由此可以，看出高職院校的學(xué)生對自己這個(gè)群體在承擔(dān)社會責(zé)任方面的表現(xiàn)不太認(rèn)可，還有很大的提升空間。根據(jù)后續(xù)的調(diào)查問題，筆者從以下5個(gè)方面進(jìn)行更為具體的概括分析。

高職院校學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。對于是否愿意服兵役，僅有31．4%的被調(diào)查者表示愿意，31%的被調(diào)查者表示不愿意，14．4%表示隨大流，23．2%表示沒想過；對于如果國家發(fā)生戰(zhàn)爭的選擇，僅有27．5%的被調(diào)查者表示愿意奔赴前線，46．73%的被調(diào)查者選擇做幕后支援，12．75%的被調(diào)查者選擇躲在家里，13．07%的被調(diào)查者選擇其它。我國憲法規(guī)定，“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)；依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)?！睆恼{(diào)查的結(jié)果來看，在面臨特殊考驗(yàn)時(shí)，多數(shù)的被調(diào)查者缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

高職院校學(xué)生的文明意識。對于是否會亂闖紅燈或橫跨欄桿，42．2%的被調(diào)查者表示在偶爾且有急事時(shí)會有此不文明舉動，30%的被調(diào)查者表示偶爾且車少時(shí)會有此不文明舉動，22．2%的被調(diào)查者表示從來沒有，5．6%的被調(diào)查者表示經(jīng)常有此不文明舉動；對于是否會給老人、孕婦等讓座，64．7%的被調(diào)查者表示無論何時(shí)何地都會讓座，14．7%的被調(diào)查者表示只有坐在“愛心專座”上時(shí)才會讓座，134%的被調(diào)查者表示只有與同學(xué)、老師一起時(shí)才會讓座，7．2%的被調(diào)查者表示當(dāng)別人主動求助時(shí)才會讓座。由此看出，高職院校學(xué)生雖然具有一定的文明意識，但是對于文明舉動的選擇也有很多的附加條件，如何讓文明的言行內(nèi)化為一種自覺還有較大差距。

高職院校學(xué)生的環(huán)保意識。對于是否有自己攜帶購物袋去購物的習(xí)慣，47．7%的被調(diào)查者表示沒有，37．6%的被調(diào)查者表示偶爾，僅14．7%的被調(diào)查者表示有；對于扔垃圾而附近沒有垃圾箱時(shí)的選擇，73．5%的被調(diào)查者選擇一直拿著直到扔到垃圾箱里，15．7%的被調(diào)查者選擇扔到隱蔽的地方，108%的被調(diào)查者選擇隨手扔掉或塞給別人；對于草稿紙、廢舊電池的處理，47．7%的被調(diào)查者表示會整理起來等待回收，32%的被調(diào)查者表示碰到回收的就交給他們，否則隨手丟掉，20．3%的被調(diào)查者表示會隨手丟掉。以上的調(diào)查結(jié)果表明，高職院校學(xué)生的環(huán)保意識還比較淡薄，對于一些生活中的環(huán)保細(xì)節(jié)缺乏正確的認(rèn)識，還需要培養(yǎng)良好的環(huán)保習(xí)慣。

高職院校學(xué)生的社會正義感。對于在路邊看到別人發(fā)生了傷害事故，35．3%的被調(diào)查者選擇報(bào)警，24．8%的被調(diào)查者選擇主動幫助事主解決，21．6%的被調(diào)查者選擇直接回避，18．3%被調(diào)查者選擇跟別人看看就散了；對于街上摔倒的老人，50%的被調(diào)查者表示在得到證明自己不是肇事者的前提下會上前攙扶，31%的被調(diào)查者表示會毫不猶豫地上前扶起老人，11．8%的被調(diào)查者表示會避免遭人誣陷，7．2%的被調(diào)查者表示會繞道走開。見義勇為本是傳統(tǒng)美德，但由于一些負(fù)面事件的影響，讓高職院校學(xué)生在做出選擇時(shí)多了一分理性與擔(dān)憂，盡管表現(xiàn)出一定的社會正義感，但其間過多的夾雜對個(gè)人得失的考量，值得我們關(guān)注。

高職院校學(xué)生的自律意識。對于收了別人的1張百元假鈔的處理，43．5%的被調(diào)查者選擇保存起來當(dāng)成教訓(xùn)，24．2%的被調(diào)查者選擇與別人理論，18．3%的被調(diào)查者選擇找機(jī)會用掉，14%的被調(diào)查者選擇上繳銀行；對于推銷假冒偽劣產(chǎn)品的工作，40．85%的被調(diào)查者選擇立即向有關(guān)部門舉報(bào)，36．6%的被調(diào)查者選擇不接受也不舉報(bào)，22．55%的被調(diào)查者雖不愿意但還是接受；對于集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾，66．67%的被調(diào)查者選擇總體上盡量保全集體利益，但也盡量保全個(gè)人利益，16．99%的被調(diào)查者可以獻(xiàn)出自己的一切，13．07%的被調(diào)查者認(rèn)為不好處理，3．27%的被調(diào)查者選擇用犧牲集體利益來保全個(gè)人利益。以上這些調(diào)查問題的設(shè)計(jì)，是測試被調(diào)查者在面對利益誘惑時(shí)如何做出抉擇。總體上來看，高職院校學(xué)生能夠很好的控制自己的欲望和行為，但是部分學(xué)生在思想上還是容易動搖，甚至有個(gè)別學(xué)生表現(xiàn)出對自我要求的放縱。

3　調(diào)查的結(jié)論與建議

3．1 調(diào)查的結(jié)論

根據(jù)前文調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析，高職院校學(xué)生社會責(zé)任意識主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)方面的特征：一是高職院校學(xué)生對中國夢的認(rèn)同度比較高，對自己的未來也保持著美好的追求，表現(xiàn)出積極、樂觀、進(jìn)取的態(tài)度，但是在認(rèn)知中國夢與個(gè)人夢想之間的關(guān)系時(shí)還存在一定的分歧，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出一種消極的利己主義，對個(gè)人的得失看得比較重；二是在承擔(dān)社會責(zé)任時(shí)高職院校學(xué)生雖然從思想上都能有一個(gè)正確的認(rèn)識，但是對于每一個(gè)具體的行為都會表現(xiàn)出很多顧慮，都會附加很多條件，受此影響，一些不良習(xí)慣就逐漸形成，細(xì)節(jié)之處的表現(xiàn)尤其令人失望；三是從愛心意識來看，高職院校學(xué)生缺乏必要的社會實(shí)踐和生活磨礪，因?yàn)閻坌牡呐囵B(yǎng)不是通過簡單的說教就可以實(shí)現(xiàn)，必須要到現(xiàn)實(shí)中去身體力行，不能勇于付出愛心，就難以肩負(fù)起自己在各種社會角色中的責(zé)任。

3．2 提高高職院校學(xué)生的社會責(zé)任意識的建議

一是堅(jiān)持開展人生理想教育。中國夢既是國家和民族的強(qiáng)大夢，也是每個(gè)中國人的幸福夢，離不開大學(xué)生的參與和奮斗，離不開大學(xué)生的共同創(chuàng)造 ［2］。高職院校必須把中國夢與學(xué)生的人生理想教育緊密結(jié)合起來，既要用中國夢的感召力把學(xué)生的人生理想統(tǒng)一起來，也要為每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想進(jìn)行具體指導(dǎo)，營造出人人有理想、個(gè)個(gè)肯拼搏的校園風(fēng)氣。二是堅(jiān)持開展習(xí)慣養(yǎng)成教育。高職院校學(xué)生在一些細(xì)節(jié)的行為方面存在諸多問題，這些行為往往容易被人忽略，但它造成的影響卻非常深刻。在高職院校，對于成績、技能、就業(yè)等指標(biāo)關(guān)注度比較高，而對于學(xué)生的日常表現(xiàn)管理方式比較單一，必須把養(yǎng)成教育作為學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的一部分來對待，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)真履行好每一個(gè)細(xì)微的責(zé)任時(shí)，他的社會責(zé)任意識才能不斷被強(qiáng)化。三是堅(jiān)持開展社會實(shí)踐活動。學(xué)生在強(qiáng)化社會責(zé)任意識的過程中能否接受外界的影響，以及接受的程度如何，取決于其主體作用的發(fā)揮 ［3］。高職院校學(xué)生要自覺提高自身的社會責(zé)任意識，主動走出校門，去關(guān)注社會、了解社會、服務(wù)社會，充分激發(fā)愛心和奉獻(xiàn)精神，不斷實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。