摘要：筆者由教書育人過程中的一些關(guān)于教師愛學生的不和諧的聲音，引發(fā)教師應(yīng)該如何讓愛學生的思考。文中，筆者結(jié)合教書育人的經(jīng)歷，主要談了用欣賞去愛學生、用寬容去愛學生、時常反思我們的愛等三個方面，意在表明，教師的欣賞，能夠教會學生愛自己;教師的寬容，能夠教會學生愛別人;時常反思我們的愛，能夠讓我們更妥帖地愛學生，以我們的愛，促進和推動學生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教師?怎樣?愛?學生

愛，是人類永恒的主題。愛，也是教師這一職業(yè)永遠的話題。然而，在教書育人的過程中，我們卻時常聽到一些不和諧的聲音：

之一：

“要問我最恨誰——老師！”

“要問我最討厭誰——老師！”

“要問我最瞧不起誰——老師！”

之二：

“老師最偏愛成績好的那幾個同學，都當成干兒子、干女兒，甚至心肝寶貝了！”

——經(jīng)常聽到后進生這樣評價我們的愛。

之三：

“想不到平常對他們幾個那么好，一畢業(yè)就把我們忘了！”

——我們有時會這樣評價我們的愛的結(jié)局。

……

我們該怎樣愛學生？是該我們思考、反思的時候了。

一、用欣賞去愛學生

據(jù)《揚子晚報》載：“教育專家最近在上海21所學校開展了一項題為‘你覺得自己不是好孩子的調(diào)查，結(jié)果顯示，竟然有90%以上的孩子認為自己不是好孩子，原因是因為這些學生平時很少得到贊揚，因為他們的家長、老師往往以成績高低作為評判孩子好壞的標準?！?/p>

一言以蔽之，一些學生缺乏自信已成為不爭的事實?？梢韵胂?，由于長期生活在沒有自信的陰影中，這些學生的意志會受到貶損，精神會變得萎靡，久而久之，他們領(lǐng)略不到學習中那種悠然心動的樂趣，過關(guān)斬將的興奮，茅塞頓開的激動，登堂入室的歡喜……充滿求知樂趣的學習活動，演化成漫漫長夜里無人喝彩的艱難跋涉和孤獨寂寞的痛苦煎熬。

我們常常羨慕西方孩子的那種“舍我其誰”甚至“目中無人”的自信，他們張口閉口就是“我的結(jié)論是”，“根據(jù)我的思考”……這種心理上的優(yōu)越感讓他們擁有了積極進取的精神、挑戰(zhàn)苦難的膽量、藐視挫折的勇氣、敢于創(chuàng)新的心態(tài)。

人的自信一半來自自己，一半來自別人。一個人如果從來就不欣賞自己，他不會擁有自信，一個人如果從來就沒有被欣賞，他也不會擁有自信，對于一個孩子來說更是如此。不難想象，當學生被老師抑或自己圈滿“不是”，甚至被涂得漆黑一片的時候，他的精神世界定然會變得黯淡無光。作為教師，應(yīng)該關(guān)注學生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，讓他們有所表現(xiàn)，陶醉在成功的喜悅中，擁有自信的人生。

每一個人就是一張充滿個性色彩的生命畫卷，這張畫并非缺少值得欣賞的東西，真正缺少的是欣賞的眼光。面對這一張張畫卷，我們不能一味的挑剔、埋怨、責備，而是要更多地去欣賞，并且能夠讓學生去自我發(fā)現(xiàn)、自我欣賞。因為，用欣賞去愛學生，可以“孵化”學生的自信，而自信則帶給學生成功。這份欣賞，能夠教會學生愛自己。

二、用寬容去愛學生

古人云：“誠以待人，寬以待下”，“愛人多容，可以得眾”經(jīng)驗證明，對于學生的某些缺點、過失以適度的寬容，是形成良好師生關(guān)系的一個條件。對學生動輒責罵處罰，往往激化矛盾，事與愿違。魏書生先生曾經(jīng)這樣說：“人心與人心之間，像高山與高山一樣，你對若對方心靈的大山呼喚：我尊重你——那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你 ;你喊：“我理解你——，對方的回音便是：我理解你 ;你若喊：我恨你——，人家的回音能是我愛你嗎？”

寬容其實很簡單：尊重學生之間的差異是寬容——十個手指也不一樣長;多為后進學生著想是寬容——弱花更需春風度;學生犯錯誤時，自己先冷靜幾分鐘是寬容 一給他們反思的機會，給自己思考的時間;……寬容其實又不簡單。烏中斯基說過：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上，因為只有從教師人格資源中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！币詫捜萑蹖W生，教師先得把真正的面向全體的寬容之道，真誠的寬容才是一種高尚的情感。

教師的寬容之愛，除了是形成良好師生關(guān)系的一個條件、一種教育手段外，還能教會學生以寬容去愛別人：學會寬容，也就學會休諒。體諒老師的辛勞，也就理解了老師的苦心;體諒了父母的艱難，也就理解了父母的愛心;體諒了同學的困難與煩惱，也就理解了同學的真誠友愛。學會了寬容，也就懂得了人與人之間需要互相理解、互相關(guān)心體貼，懂得了得到愛也需要付出愛的道埋，這份寬容，能夠教會學生愛別人。

三、時常反思我們的愛

作為教師，不僅需要一顆愛心，“愛孩子，那是母雞也會做的事”，我們要考慮自己的愛是否妥當？在我們的愛中，應(yīng)該給學生們什么？

反思之一：我們的愛是否壓抑著自己，也壓抑著學生，一方面，我們不愿看到學生稚氣的臉上綻放不出歡笑，另一方面，我們又要求學生方方面面優(yōu)秀。我們的愛，是否陷入一種無奈的“二律背反”？

反思之二：我們的愛是給學生力量還是壓力？教師之愛的作用不只體現(xiàn)在學習上、生活上，還應(yīng)體現(xiàn)在學生的快樂成長上。

反思之三：我們的愛是否在以一種“模式”塑造我們的學生？我們的愛是否只是更多的關(guān)注開發(fā)學生智力？也許更重要的，應(yīng)該是給學生們一份健康、積極、向上的生活態(tài)度，一種無論遇到怎樣的挫折都不會退縮的堅韌。畢竟，我們無法預(yù)知未來，我們只能把握現(xiàn)在。

反思之四：我們對后進生的愛。我們經(jīng)常聽到這樣兩句話：“這都是為他好！”“不愛他才不管他呢！”言下之意，是因為“愛”才歧視后進生，威脅后進生，體罰后進生——直至毀滅后進生——從成績，到學籍，到人格的自尊和自信。真正對后進生的愛，是以對對象的全面尊重為前提的。包括承認對象的合理存在，承認并尊重對象的優(yōu)點長處，也承認并尊重對象的缺點與短處，這種承認與尊重，是站在平等的立場上，以“互助”，“互動”的眼光與行為方式處理雙方關(guān)系的居高臨下、耳提面命式的“關(guān)心與教育”，其實為雙方預(yù)設(shè)了“陷阱”，強勢者自以為是，弱勢者自以為非，兩者并且沿著各自的心理定勢反向走下去，永遠也找不到“回家的路”。

成都市實驗中學?蔡瑜麗