黃麗蓉

關(guān)鍵詞：文旅融合;節(jié)日類非遺;文化傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

前言：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)幾千年，不同于新興的現(xiàn)代節(jié)日，它同時(shí)也是中華民族的藝術(shù)瑰寶，具有極濃厚的歷史氣息，是我們的文化遺產(chǎn)，通過(guò)合理有效的手段來(lái)保護(hù)，讓全民樹立正確的文化觀，它不僅僅可以讓我們的社會(huì)保持優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，還能夠使文化不斷地傳承發(fā)展下去。此外，傳統(tǒng)節(jié)日也和一些習(xí)俗、傳說(shuō)、神話有關(guān)，能夠形象地展現(xiàn)出過(guò)去人們的精神面貌。現(xiàn)代人積極領(lǐng)會(huì)其中的文化內(nèi)涵，吸取內(nèi)在的優(yōu)良特性，保護(hù)非遺資源的同時(shí)使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地作用于現(xiàn)代社會(huì)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化存續(xù)數(shù)千年，由于所在的地區(qū)、習(xí)俗的差異，同一節(jié)日的慶祝方式也有所不同。伴隨著改革開放，節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣逐漸被更多的人所接受，旅游資源的開發(fā)也讓來(lái)自世界各地的游客認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)節(jié)日和其相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是蘊(yùn)含文化氣息的旅游景區(qū)，更能夠激發(fā)游客的興趣。結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，利用豐富的文化同時(shí)以人們更能夠接受的方式展現(xiàn)出來(lái)，并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，那么我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)更進(jìn)一步。

一、傳統(tǒng)節(jié)日類非遺的資源類別

傳統(tǒng)節(jié)日往往融合了人們過(guò)去對(duì)于某一事物的特殊情感，選擇了某一天作為紀(jì)念的日子，節(jié)日是文化的表現(xiàn)形式之一，將文化向旅游過(guò)度也是符合當(dāng)下社會(huì)需求的。從物質(zhì)、社會(huì)以及精神的多個(gè)角度都能夠較為清晰地分析文旅融合視閾下的節(jié)日類非遺傳承與非遺資源挖掘利用。

一、節(jié)日的物質(zhì)層面資源

從古至今，人們?cè)鯓佣疾荒茈x開吃的范疇，俗話說(shuō)民以食為天正是如此。古代每逢節(jié)日都會(huì)有類似祭祀的活動(dòng)出現(xiàn)。也由于地區(qū)的差異，物產(chǎn)的不同，各地的吃食都各不相同，北方大多以面食為主，南方則以米作為主食。除夕的餃子、元宵節(jié)的湯圓、清明節(jié)的青團(tuán)、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等等，這些分布在全國(guó)各地，而少數(shù)民族地區(qū)例如云南喜歡吃糍粑，內(nèi)蒙古更喜歡奶制品和牛羊肉等等。食物本身也蘊(yùn)含了人們的情感。物質(zhì)層面的表現(xiàn)也不僅限于此，也仍有許多我們尚未發(fā)現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、節(jié)日的社會(huì)層面資源

每逢佳節(jié)，規(guī)模大小不一的活動(dòng)開展地意外熱鬧，大家聚在一起，大部分節(jié)日以年為時(shí)間單位共同慶祝節(jié)日。這種組織形式是一種情感的體現(xiàn)，提倡社會(huì)和諧發(fā)展，家人能夠齊聚一堂，中華文化的一點(diǎn)一滴也就被逐漸傳承了下來(lái)。少數(shù)民族地區(qū)傾向于與親朋好友一同慶祝節(jié)日，或是載歌載舞，或是歌唱表達(dá)自己的某種特殊情感。這也就是節(jié)日在社會(huì)層面的資源。

三、節(jié)日的精神層面資源

節(jié)日展現(xiàn)的是人們思想的高度集中，不論是口口相傳還是筆墨記錄在書本之中，不論是嚴(yán)肅的祭祀還是多種多樣的聚會(huì)都是節(jié)日的精神層面資源。慶祝節(jié)日就像是將情感分享給他人，無(wú)論是對(duì)于過(guò)去的緬懷還是對(duì)于未來(lái)的憧憬，人們的精神都是通過(guò)節(jié)日作為媒介的?，F(xiàn)代社會(huì)各種法定節(jié)假日，高速公路的免費(fèi)開放不僅限于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、拉動(dòng)消費(fèi)，更是倡導(dǎo)人們豐富生活，多去感受不同節(jié)日的魅力所在。

二、傳統(tǒng)節(jié)日類非遺資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的有效途徑

文化本就是時(shí)間留給人們的藝術(shù)瑰寶，它源自我們的日常生活，也同時(shí)影響著我們今后的生活?；谖穆萌诤弦曢y，將傳統(tǒng)節(jié)日與旅游資源更好地結(jié)合，需要參考相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則條例，尋找有效的途徑，需要取其精華去其糟粕，讓節(jié)日當(dāng)中的文化接受度更高，這樣，人們也更樂(lè)意去學(xué)習(xí)和傳播符合今后發(fā)展的傳統(tǒng)節(jié)日類旅游文化資源。

三、文旅融合過(guò)程中需要注意非遺傳承與旅游開發(fā)的均衡原則

1、非遺內(nèi)涵保持與資源活化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有其與眾不同的內(nèi)涵與外延，使得非遺內(nèi)涵可活化。需要維護(hù)例如節(jié)日的內(nèi)在文化本質(zhì)，不能夠?yàn)榱私?jīng)濟(jì)利益而拋棄非遺的文化內(nèi)涵。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是以廣大人民群眾的生活為基礎(chǔ)而誕生的，生活本就是多樣的、可以變換的，所以活化非遺內(nèi)涵是相對(duì)容易的。傳統(tǒng)本身并非一成不變，也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，順應(yīng)時(shí)代能夠接受的潮流。創(chuàng)新非遺資源不僅是對(duì)于文化本身的傳播與發(fā)展，更是將它們最大限度地保護(hù)起來(lái)，不斷地傳承下去。

二、文化傳承與旅游娛樂(lè)并重

非遺資源像旅游資源的變化對(duì)于文化資源的要求更高，文化所擁有的特性必須能夠讓人更易于從中獲取需要的資源。資源的差異由于其內(nèi)容與范圍等的差異，也會(huì)存在諸多的區(qū)別。文化體系的內(nèi)容較為復(fù)雜，而文化資源難以被群眾所正確理解，自然也就缺乏了關(guān)注，作為旅游資源的價(jià)值進(jìn)而相對(duì)較弱。文化的傳播與弘揚(yáng)必須依靠傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式來(lái)引起人們的注意，就如京劇必須到首都北京，二人轉(zhuǎn)也必須去到東北才能真正領(lǐng)會(huì)到真正的文化。

三、社會(huì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化建設(shè)，也能夠從中通過(guò)文化的途徑獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，但是也需要注意物質(zhì)與文化結(jié)合的比重，不能讓資本過(guò)多地影響到文化，而是要更好地促進(jìn)文化的進(jìn)一步傳播與發(fā)展。此外，政府制定的相關(guān)政策需要更有效地落實(shí)，為社會(huì)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合保駕護(hù)航，也可以通過(guò)多方的監(jiān)管來(lái)促使文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步協(xié)調(diào)共進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)節(jié)日源于悠久的歷史，是我們的旅游業(yè)開發(fā)源源不斷的甘泉，傳統(tǒng)節(jié)日作為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分，既需要與優(yōu)良的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更需要推陳出新、革故鼎新，充分發(fā)揮節(jié)日類非遺傳承，打造符合新時(shí)代要求的文化。節(jié)日的延續(xù)，也讓更多的旅游景區(qū)有了煥發(fā)新生的機(jī)會(huì)，通過(guò)不斷地實(shí)踐，文旅融合是切實(shí)可行的。我們的社會(huì)文化生活也要與群眾需求緊密聯(lián)系，營(yíng)造良好地節(jié)日類非遺大環(huán)境，滿足人民群眾更多樣化的需求。

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