牟堂娟

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種數(shù)字媒體興起，出現(xiàn)了很多數(shù)字媒體作品。而紙雕作為一種中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，也隨著時代不斷發(fā)展。將紙雕藝術(shù)運用到數(shù)字媒體作品中已經(jīng)成為一種趨勢。通過研究傳統(tǒng)紙雕藝術(shù)的概念和類別，分析紙雕藝術(shù)這一特殊藝術(shù)形式在如今數(shù)字化社會作品中的發(fā)展前景，梳理總結(jié)紙雕藝術(shù)的滲透領(lǐng)域，能夠最終促進(jìn)紙雕藝術(shù)和數(shù)字媒體作品的結(jié)合發(fā)展，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：紙雕藝術(shù)；數(shù)字媒體；應(yīng)用

1紙雕藝術(shù)的概述

1.1紙雕藝術(shù)的概念

紙雕藝術(shù)最早起源于中國漢代，是在民間藝術(shù)的土壤中孕育出來的。伴隨著時代的發(fā)展，紙雕藝術(shù)雖然形態(tài)千變?nèi)f化，但最本質(zhì)的特色從未改變。該藝術(shù)形式可從廣義和狹義上理解。廣義層面的紙雕藝術(shù)主要包括人類對紙張的人工改造過程，具體是指其對紙張進(jìn)行的折、剪、刻、卷、貼、編等加工的傳統(tǒng)手藝活動；狹義的紙雕藝術(shù)指的是用剪刀對紙面進(jìn)行加工的手工藝活動。

1.2紙雕藝術(shù)的分類

根據(jù)紙雕藝術(shù)廣義和狹義的概念，可以將紙雕藝術(shù)分為四類。第一類是剪紙。剪紙也分為兩類。廣義上的剪紙是指用剪刀、尺子等工具對白紙進(jìn)行加工改造，從而形成不同圖案的過程。狹義上的剪紙是單純用剪刀對紙張進(jìn)行加工修改的過程。剪紙這一藝術(shù)形式在加工過程中對操刀者的技術(shù)功底具有較高的要求。在對剪紙折疊、陰雕陽刻等過程中，完成圖案修剪流程。第二類是刻紙。顧名思義，刻紙是一種用刀在紙張表面刻畫加工的手工藝技法?？碳堃灿胁煌募妓?。傳統(tǒng)的刻紙就是刀刻，但是隨著科技的發(fā)展還出現(xiàn)了激光刻紙技術(shù)。第三類是卷紙。卷紙又叫衍紙，是從歐洲皇室中流傳出來的一種手工藝，是一種根據(jù)設(shè)計思路通過卷曲紙面進(jìn)行拼貼的手工藝術(shù)。制作卷紙作品經(jīng)常用小木棍進(jìn)行，卷出來的作品很有藝術(shù)設(shè)計感。第四類是折紙。折紙是一種不用借助剪刀等工具將紙面折成不同造型的手工活動。折紙的材料不只是用普通的紙，還有油紙等材料。折紙工藝通常被應(yīng)用于兒童手工等活動中，通過引導(dǎo)兒童折紙，促進(jìn)兒童的動手能力以及認(rèn)知能力，最終達(dá)到寓教于樂的目的。

2數(shù)字媒體技術(shù)中紙雕藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的結(jié)合

當(dāng)前社會，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，融媒體、智能技術(shù)等形式已經(jīng)滲透到廣大群眾的日常生產(chǎn)生活中。因此，大眾在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)時，會借用融媒體、信息化等技術(shù)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值功能，滿足生活、娛樂需求。一方面，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代媒體技術(shù)相結(jié)合時，可將紙雕藝術(shù)轉(zhuǎn)化為以動畫、圖片等形式為主的載體，形成實驗動畫，主要被運用到電影電視和小視頻中，可帶給觀眾新奇獨特的感官體驗和別樣的藝術(shù)體驗。而紙雕藝術(shù)作為與大眾生活接觸較多的藝術(shù)形式，能夠在實驗動畫滲透中潛移默化地帶給大眾一定的親切感和熟悉感，讓觀眾感受到生活中的藝術(shù)。比如實驗動畫《聰明的鴨子》，該動畫是我國動畫歷史中的第一部紙雕形式的藝術(shù)作品，通篇大量采用折紙類型的傳統(tǒng)手工藝技法，將主人公小鴨子和貓的形象刻畫得栩栩如生，從而給觀眾生動的體驗。另一方面，紙雕動畫還可以更好地表現(xiàn)某種傳統(tǒng)媒體的風(fēng)格。信息時代的發(fā)展使大量的社交媒體得以發(fā)展，人與人之間的交流不用受到地域、時間的限制。但是在以前，沒有這些現(xiàn)代媒體，人們主要依靠紙作為信息、情感交流的工具。而紙也是人們藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。通過現(xiàn)代數(shù)字媒體和紙雕藝術(shù)的結(jié)合，可以再現(xiàn)傳統(tǒng)媒體的魅力。

2.2沒有建立完整的制度體系

數(shù)字媒體的發(fā)展雖然給紙雕藝術(shù)的發(fā)展提供了平臺，但是因為兩者的結(jié)合還處于初期發(fā)展階段，各項設(shè)施和技術(shù)尚未成熟，紙雕動畫的創(chuàng)作手法未統(tǒng)一，技術(shù)設(shè)施管理體系尚未健全，因此，在商業(yè)動畫領(lǐng)域還沒有積攢出足夠的藝術(shù)知名度。一方面，相關(guān)的運營體制不夠成熟。數(shù)字媒體與紙雕藝術(shù)的結(jié)合是一種新的藝術(shù)結(jié)合形式，沒有前人成熟的經(jīng)驗可以借鑒，只能依靠自己去探索。在數(shù)字媒體作品和紙雕藝術(shù)的結(jié)合中，很多公司和藝術(shù)家經(jīng)驗不足、工序錯亂，不懂得運營，從而在結(jié)合發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多問題。沒有相關(guān)的制度體系，導(dǎo)致市場運營出現(xiàn)亂象。另一方面，法律制度不夠完善。數(shù)字媒體作品借鑒紙雕藝術(shù)已經(jīng)成為一種發(fā)展的趨勢，但是也出現(xiàn)了一些版權(quán)爭奪的問題。因為沒有法律的規(guī)定，很多數(shù)字媒體作品的作者具有抄襲行為，不付版權(quán)費用等現(xiàn)象時有發(fā)生。但是我國目前還沒有一部完整的法律制度對相關(guān)的問題加以整治。

2.3相關(guān)的技術(shù)還不夠成熟

將紙雕作品運用到數(shù)字媒體作品中，對于弘揚傳統(tǒng)文化具有重要的作用。但是相關(guān)的技術(shù)還不夠完善。首先，當(dāng)前部分單位的紙雕藝術(shù)與數(shù)字媒體融合技術(shù)仍處于試行階段，主要先被運用于傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，通過積攢純熟的技術(shù)手法和手工技巧，才能將其運用到更多領(lǐng)域。其次，從紙雕藝術(shù)本身的特點看，紙雕作品具有多層次性。其制作過程較為繁瑣，運用的技術(shù)和材質(zhì)較為獨特，主要運用的是線下的工藝和技術(shù)。而數(shù)字媒體作品運用的主要是線上的技術(shù)，兩者在技術(shù)使用上存在很大的差異，要想使紙雕作品和數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合給觀眾帶來獨特的體驗，還需要對相關(guān)的技術(shù)和設(shè)計進(jìn)行研究。最后，紙雕動畫作品風(fēng)格較為獨特，藝術(shù)感十分濃厚，若將其應(yīng)用于商業(yè)性數(shù)字媒體領(lǐng)域中，將會沖淡這種藝術(shù)感，同時也容易對原始的設(shè)計風(fēng)格造成沖擊。

3紙雕藝術(shù)在數(shù)字媒體作品中的應(yīng)用展望

3.1拓寬紙雕藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域

隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾對紙雕藝術(shù)作品的使用要求日漸嚴(yán)格，對設(shè)計復(fù)雜、題材多元的紙雕藝術(shù)作品顯現(xiàn)出濃厚的興趣?；诖?，相關(guān)單位需順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，拓寬紙雕藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域。首先，可將其與服裝設(shè)計相結(jié)合。在服裝設(shè)計中，會涉及傳統(tǒng)文化元素的拼接、裁剪等設(shè)計，此時融入折疊、抽縮、堆積、編織等紙雕工藝技法，能夠改變服裝整體造型風(fēng)格，凸顯傳統(tǒng)氣質(zhì)。而且紙雕藝術(shù)中的折紙工藝能夠裝飾服裝的整體效果，也能掩蓋服裝本身的細(xì)微瑕疵，使服裝符合大眾審美品位，從而彰顯服裝的個性化設(shè)計效果。其次，可以與書籍相結(jié)合。紙雕種類十分豐富，不同類型的紙雕能夠給人在視覺與觸覺感官上帶來不同的體驗。因此，將其中的技法應(yīng)用于書籍設(shè)計中，能夠展現(xiàn)精美的畫面且提高書籍的耐讀性。最后，紙雕藝術(shù)還可以應(yīng)用于建筑設(shè)計方面。紙雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的工藝，它具有很強(qiáng)的裝飾性，是一種集裝飾性與立體性于一體的藝術(shù)形式。將紙雕藝術(shù)應(yīng)用到建筑行業(yè)中，可以提升建筑的藝術(shù)感和美感。

3.2紙雕藝術(shù)文化的多元化

紙雕藝術(shù)是一種文化的體現(xiàn)，能在不同地域體現(xiàn)出不同的風(fēng)格；而且隨著與數(shù)字媒體作品的結(jié)合，其在材料方面也突破了單一的紙材限制，向更多方向發(fā)展。在數(shù)字媒體作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將紙雕藝術(shù)與數(shù)字作品相結(jié)合，不僅能為作品增添潤色修補效果，同時還可弘揚傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時代無縫銜接。另外，紙雕藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵隨著社會歷史的變革在不斷完善和創(chuàng)新，將其與數(shù)字媒介相融合，能夠與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代審美。紙雕藝術(shù)中不符合時代發(fā)展的部分會被時代所淘汰，而符合時代發(fā)展的部分將隨著時代的發(fā)展變得更加豐富和多元化。

3.3紙雕藝術(shù)與動畫技術(shù)融合發(fā)展

當(dāng)前時代在不斷變革，紙雕藝術(shù)與動畫技術(shù)的結(jié)合也經(jīng)歷了一個不斷完善的過程。在早期，經(jīng)典的紙雕動畫都是采用手工制作的，制作者在創(chuàng)作過程中要運用很多工序，而且創(chuàng)作者經(jīng)常會在創(chuàng)作時受到各種各樣的限制，導(dǎo)致動畫作品流暢度、清晰度不夠完美。以法國早期的剪紙動畫《三個發(fā)明家》為例。作品將白色鏤空剪紙與紙雕藝術(shù)相融合，細(xì)節(jié)中滲透一種古典風(fēng)格。之后，隨著科學(xué)技術(shù)的運用，創(chuàng)作者又在其中加入了激光雕刻技術(shù)與3D剪紙技術(shù)，重新使紙雕動畫這一藝術(shù)形式煥發(fā)出了新的生命力。由此，紙雕動畫藝術(shù)形式進(jìn)入了全新發(fā)展時期。在現(xiàn)代化數(shù)字媒體中，虛擬仿真技術(shù)與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體并存，這一局勢給紙雕藝術(shù)形式邁向更高的臺階奠定了基礎(chǔ)，吸引了大批受眾的關(guān)注和青睞。

4結(jié)語

紙雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，很早就被人們所熟知并發(fā)展至今。而現(xiàn)在，紙雕藝術(shù)運用在數(shù)字媒體作品中已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢。相關(guān)部門和藝術(shù)家要認(rèn)真分析紙雕藝術(shù)和數(shù)字媒體的特點，分析它們在結(jié)合發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，并找到相關(guān)的契合點，從而促進(jìn)紙雕藝術(shù)在數(shù)字媒體技術(shù)中的應(yīng)用。

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（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）