宋毅

摘 要：我國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)文化元素眾多，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為現(xiàn)階段我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要手段之一，其重要性不言而喻。將太極文化作為實(shí)際案例，將其設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行闡述，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用進(jìn)行分析，為下一步工作開(kāi)展提供依據(jù)參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;文化元素

引言

對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是建筑與環(huán)境的融合，還是造影藝術(shù)美感等內(nèi)容都與我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”等觀念高度契合。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)構(gòu)建中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用既可以增強(qiáng)藝術(shù)作品與環(huán)境的融合，也能夠彰顯具有傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了新的生命力。

1傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著深厚悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在上下五千年的歷史變遷和洗禮中，形成了別具一格的中華傳統(tǒng)文化。當(dāng)下市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，之所以設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的搭配和選擇十分關(guān)鍵，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越明顯，傳統(tǒng)文化元素通常在其中起著烘托環(huán)境空間藝術(shù)氛圍、傳遞空間環(huán)境藝術(shù)理念價(jià)值的作用。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化中某些與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體氛圍相契合的元素巧妙進(jìn)行融合，給予人以不同的沖擊力以及刺激感染力，通過(guò)傳統(tǒng)文化元素將環(huán)境空間渲染得更有內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示環(huán)節(jié)中重要的設(shè)計(jì)元素，具體包括服裝、建筑、文字、色彩、圖畫(huà)等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)要素，各個(gè)不同種類的文化元素能夠展示出我國(guó)不同的民族的精神風(fēng)貌。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有效地融入傳統(tǒng)文化，有利于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)到提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)近年來(lái)快速發(fā)展，對(duì)于城市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)都起到了積極的促進(jìn)作用。在取得一系列成績(jī)的同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也存在一定的不足，其具體表現(xiàn)為兩點(diǎn)。第一，盲目追崇西方設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)發(fā)展時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與西方國(guó)家存在一定的差距，國(guó)內(nèi)部分藝術(shù)從業(yè)者存在文化不自信，較為推崇西方文化，這一情況在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)，一些設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水觀念當(dāng)做文化糟粕和封建迷信，忽略了其內(nèi)涵精神價(jià)值，致使關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合研究較少，與此同時(shí)在西方觀念的影響下，國(guó)內(nèi)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)明顯的同質(zhì)化現(xiàn)象，地域特征美感和自身文化特色無(wú)法展現(xiàn)，千篇一律的設(shè)計(jì)使人產(chǎn)生了嚴(yán)重的審美疲勞。第二，古建筑設(shè)計(jì)作品的消亡，客觀來(lái)說(shuō)，文化既有一定的融合性也存在明顯的排異性，西方文化的入侵是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被壓縮的重要原因。根據(jù)各項(xiàng)研究表明，國(guó)內(nèi)僅有數(shù)個(gè)城市具有標(biāo)志性的古建筑，一些歷史名城的古建筑數(shù)量也日益稀少，受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等因素的影響，優(yōu)秀的古建筑作品主要集中在鄉(xiāng)村地區(qū)。其原因在于在城市發(fā)展進(jìn)程中，部分城市為了盲目追求現(xiàn)代化而進(jìn)行古建筑拆除，這種以文化換取經(jīng)濟(jì)的行為顯然是不可行的。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用分析

3.1對(duì)傳統(tǒng)物件進(jìn)行引用提升其傳統(tǒng)文化氛圍

中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓在于對(duì)其傳統(tǒng)形式的體現(xiàn)，而體現(xiàn)的方式也截然不同，通過(guò)對(duì)具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目需求的不同，采用不同的體現(xiàn)方式，其中較常見(jiàn)的就是傳統(tǒng)物件形式，傳統(tǒng)物件當(dāng)中包含了大量文化元素，例如陶瓷、古畫(huà)、書(shū)法、雕刻等，這些傳統(tǒng)物件充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。所以，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)效性、功能性角度出發(fā)，將傳統(tǒng)物件的功能作用進(jìn)行體現(xiàn)，具體如下：第一、對(duì)整體效果進(jìn)行呈現(xiàn)，在該過(guò)程當(dāng)中可以將傳統(tǒng)物件的擺設(shè)、類型選擇進(jìn)行設(shè)計(jì)，如在體現(xiàn)知識(shí)層面的環(huán)境設(shè)計(jì)中可以融入古代書(shū)籍展現(xiàn)形式，通過(guò)古書(shū)、書(shū)籍、書(shū)法等進(jìn)行擺設(shè)、設(shè)計(jì)，在色彩搭配過(guò)程中應(yīng)采用古銅色、醬色等，將古書(shū)韻味體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能起到實(shí)質(zhì)性的促進(jìn)效果。與此同時(shí)，在采用傳統(tǒng)物件開(kāi)展設(shè)計(jì)工作的過(guò)程中，還需歸納總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素全面整合、融入其中，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化環(huán)境氛圍，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作用和優(yōu)勢(shì)。

3.2增強(qiáng)文化含蓄美

我國(guó)傳統(tǒng)文化特征之一便是含蓄美，古代的藝術(shù)作品更注重“含而不露”、“妙不可言”以含蓄的表達(dá)方式展現(xiàn)事物精神和美感。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，往往也是通過(guò)無(wú)聲的藝術(shù)作品對(duì)周邊的環(huán)境和事物產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)使觀賞者產(chǎn)生觸景生情的感受，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念更符合傳統(tǒng)文化中“以景動(dòng)人”的理念，城市居民在欣賞環(huán)境藝術(shù)作品時(shí)可以更好的感知設(shè)計(jì)師所賦予作品的含蓄情感。我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展了數(shù)千年，其文化主體始終沒(méi)有出現(xiàn)斷層，這種文化含蓄美的表達(dá)方式一致沿襲至今，對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)塑造產(chǎn)生了巨大影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)知這一表達(dá)方式，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種情感表達(dá)和對(duì)環(huán)境的優(yōu)化促進(jìn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化美感的同時(shí)推動(dòng)現(xiàn)代城市化發(fā)展。

3.3傳統(tǒng)形態(tài)

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，首先要全面了解設(shè)計(jì)的理念和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，保證通過(guò)正確的手段來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，從而完美的融合現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)更加側(cè)重于外在美感和實(shí)用性，因此將二者有機(jī)融合是滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的重要途徑。其次設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的提取，傳統(tǒng)文化并不是流于表面的，在應(yīng)用的過(guò)程中要尤其注重了解其內(nèi)涵，以儒家思想中的簡(jiǎn)潔理念為指導(dǎo)，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)形態(tài)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，許多傳統(tǒng)的裝飾性元素被運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)中并且表現(xiàn)出多種多樣的形式。將傳統(tǒng)的廊亭空間設(shè)計(jì)到現(xiàn)代景觀環(huán)境中，并且提供相應(yīng)的休憩場(chǎng)所且與景觀產(chǎn)生一種空間上的互動(dòng)，此外，傳統(tǒng)文化的裝飾性還體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的標(biāo)示物上，比如太湖石或者烏篷船，這些具有傳統(tǒng)文化韻味與美學(xué)的標(biāo)示物，能更好地裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中。

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