姬玉璽

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江大慶 163319）

紅色文化自產(chǎn)生以來，豐富了中國人的精神世界，提升了中國人的品質(zhì)，陶冶了中國人的情操。中國的紅色文化來之不易，我們必須要學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新和保護(hù)。保護(hù)文化的方式和方法有很多種，對于紅色文化的保護(hù)和發(fā)展我們必須綜合考慮多種因素，根據(jù)實(shí)際情況來定制方案。但隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和變革，文化保護(hù)的數(shù)字化越來越受歡迎，并且表現(xiàn)出了巨大的優(yōu)勢。相對于其他保護(hù)措施而言，紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新不僅與時(shí)俱進(jìn)，而且提升了保護(hù)手段，使得紅色文化的保護(hù)更加方便，促進(jìn)了紅色文化資源的傳播和發(fā)展。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命、 建設(shè)和改革中形成的寶貴精神財(cái)富。一些地方的紅色文化傳播途徑比較單一,未能深入挖掘紅色文化資源內(nèi)涵,部分紅色文化資源正呈現(xiàn)出逐漸消失的跡象?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展, 為紅色文化資源的保護(hù)和利用提供了新的契機(jī)。把紅色文化資源進(jìn)行數(shù)字化采集、保存、管理、修復(fù)、再現(xiàn)、展示、傳播,有利于紅色文化的傳承保護(hù)與發(fā)展。

1 紅色文化資源保護(hù)的現(xiàn)狀

自從紅色文化產(chǎn)生以來，就被印在了中國人民的心中，也生在了中國人民的心中。但隨著時(shí)代的不斷變遷，對于紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新漸漸被忽略。作為一名中國人，弘揚(yáng)和傳承紅色文化是我們必須要做的一件事，我們必須要正視現(xiàn)階段紅色文化資源的保護(hù)現(xiàn)狀，并要勇于面對問題，繼續(xù)發(fā)展中國的紅色文化資源[1]。

1.1 人民群眾對于紅色文化的認(rèn)知度有待提升

人民群眾的意識(shí)不高是造成紅色文化資源不能被好好保護(hù)的重要原因之一。雖然中華人民都深知紅色文化來之不易，但是真正付諸實(shí)踐保護(hù)紅色文化資源的人卻很少。通過調(diào)查和研究可以看出，我國的紅色文化基地有很多，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，但真正做到認(rèn)真保護(hù)它們的人卻很少。比如，雷鋒同志生活的故鄉(xiāng)——長沙，每年到了雷鋒日的時(shí)候，都有成千上萬的人到雷鋒同志的故鄉(xiāng)去參觀，大多的游客會(huì)拍照留念，但是也有許多游客在雷鋒紀(jì)念館里亂刻亂畫。他們把這當(dāng)成是自己來過的痕跡，但卻是對紅色文化資源的一種破壞。

1.2 對于紅色文化資源保護(hù)力度還有待加強(qiáng)

中國是文化大國，所擁有的文化種類也是多種多樣的，不免造成國家在保護(hù)文化資源時(shí)會(huì)有一定的障礙。但到現(xiàn)階段為止，國家對于紅色文化資源保護(hù)的投入?yún)s很少，比如，一些紅色文化遺址。文化遺址是中國革命軍戰(zhàn)斗的地方，也是我們現(xiàn)在中國產(chǎn)生的開始。文化遺址有很多，但是被人們所銘記的卻很少。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國大多數(shù)紅色文化遺址已經(jīng)在漸漸的消逝，或者遭到當(dāng)?shù)赜慰鸵约熬用竦钠茐?，而國家并沒有對這些遺址進(jìn)行全心全意的保護(hù)。除此之外，一些有關(guān)紅色文化的書籍和影片也正在漸漸消失。當(dāng)你走進(jìn)各個(gè)紅色文化博物館或者基地時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的書籍或者影片越來越少，而且還出現(xiàn)多個(gè)博物館或者紅色基地播放同一種影片的現(xiàn)象。

1.3 人民對于紅色文化并沒有充分的認(rèn)識(shí)

紅色文化不僅是一種文化，它更代表的是一種精神，是一種視死如歸、同仇敵愾的精神，而這種精神值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。但是，有很多年輕一代甚至老一輩的人都沒有對紅色文化充分的認(rèn)識(shí)。有一些老一輩的人把紅色文化看作是自己痛苦的過去，從來不愿意提及，也不愿看到現(xiàn)代對于紅色文化的發(fā)揚(yáng)；而年輕一代都沉迷于電子世界，對紅色文化的認(rèn)識(shí)和了解極少，更令人悲痛的是他們不愿意去學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，學(xué)?；蛘呓逃块T對于紅色文化的教育也較少，進(jìn)行紅色文化的教育方式也較為單一。

1.4 對于紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展不當(dāng)

對于紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展不當(dāng)是影響紅色文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要因素。在以前，人們對于紅色文化的繼承和發(fā)揚(yáng)大都是通過老一輩的敘述，或者是通過閱讀書籍和觀看影片來了解紅色文化。但隨著時(shí)代和科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，能夠認(rèn)認(rèn)真真聽老一輩的講述或者閱讀書籍和觀看紅色影片的人少之又少。大多數(shù)人在拿到手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品時(shí)，不會(huì)利用充足的資源去學(xué)習(xí)紅色文化，而是去瀏覽一些明星緋聞、偶像劇、娛樂節(jié)目等。為了保證紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，國家以及有關(guān)部門必須要將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新中。

2 紅色文化資源與數(shù)字化之間的關(guān)系

傳統(tǒng)的紅色文化資源保護(hù)和傳承手段已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而漸漸消失，取而代之的便是數(shù)字化的時(shí)代，因此，數(shù)字化與紅色文化資源之間有著密切的關(guān)系。數(shù)字化決定著紅色文化資源的傳承和發(fā)展，而紅色文化資源依靠數(shù)字化才能實(shí)現(xiàn)更長久的發(fā)展。數(shù)字化可以保證紅色文化資源的永遠(yuǎn)存在。書籍、影片以及紅色基地等都容易隨著時(shí)代的發(fā)展而漸漸消失，但是數(shù)字化的紅色資源卻可以隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而發(fā)展。電子時(shí)代和現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)焦點(diǎn)，其發(fā)展也是前途不可限量，這也就意味著數(shù)字化的紅色文化資源可以得到永久的繼承和發(fā)揚(yáng)。除此之外，數(shù)字化已經(jīng)滲透到人們的生活中，只有用數(shù)字化的手段來保護(hù)紅色文化資源，才能夠保證紅色文化可以時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)在人們的眼前，可以讓人們或多或少的了解一些紅色文化。

3 如何加強(qiáng)紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展已成為一個(gè)熱門話題。傳統(tǒng)的紅色文化資源保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代的需求，國家和有關(guān)部門必須要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而做出相應(yīng)的改善和調(diào)整[2]。

3.1 充分利用數(shù)字化來整理紅色文化資源

數(shù)字化是一種高科技的手段，它能夠?yàn)榧t色文化資源的整理和發(fā)展提供很大的便利之處。現(xiàn)如今，我國的紅色文化有很多，但是被整理歸檔的卻是少數(shù)[3]。一方面，國家和有關(guān)部門應(yīng)該培養(yǎng)更多的數(shù)字化專業(yè)人才，充分利用數(shù)字化來整理紅色文化資源，將紅色文化基地的數(shù)量、 一些紅色文化的書籍和影片等重新收錄歸納，做好相應(yīng)的整理工作。另一方面，國家和有關(guān)部門還應(yīng)組織相關(guān)的專業(yè)人員，并走訪各個(gè)紅色文化基地和博物館等，將一些不能收錄的紅色文化進(jìn)行拍照采集，制作成數(shù)字化的數(shù)據(jù)歸檔，為以后紅色文化的保護(hù)和發(fā)展提供條件。

3.2 充分利用數(shù)字化來修復(fù)不完善的紅色文化資源

通過對紅色文化資源的調(diào)查研究我們可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化資源在許多地方已經(jīng)遭到了人們的惡意破壞，也有一些紅色文化資源在漸漸的消失。作為一名中國人，作為一名生活在文化大國的中國人，只有保存好每一點(diǎn)紅色文化，才能夠使中國更加的完整。因此，可以充分利用數(shù)字化將已經(jīng)損壞或者消逝的紅色文化資源來進(jìn)行修復(fù)和再現(xiàn)。如對于一些沒有聲音的影片，可以用數(shù)字化聲音處理還原影片的聲音[4]?；蛘邔τ谝恍┠：膱D片，可以利用數(shù)字化的圖像復(fù)原技術(shù)將模糊的圖片進(jìn)行復(fù)原，再次展現(xiàn)中國紅色文化精神。另外，在通過數(shù)字化對紅色文化資源進(jìn)行收集和整理時(shí)，或多或少的會(huì)發(fā)現(xiàn)存在一些紅色文化的殘缺部分，就可以充分利用數(shù)字化技術(shù)來模擬殘缺的紅色文化資源，將紅色文化資源修復(fù)完整。

3.3 利用數(shù)字化來保存紅色文化資源

紅色文化資源產(chǎn)生的時(shí)間已經(jīng)非常悠久，而且現(xiàn)在日新月異，時(shí)代也在飛速的發(fā)展，對紅色文化資源的遺忘和一些紅色文化的自主消逝是不可避免的。而要想我們的紅色文化資源能夠繼續(xù)在世界上發(fā)揚(yáng)和流傳，就必須要用數(shù)字化來保存紅色文化資源。數(shù)字化可以將紅色文化資源建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫，所有的紅色文化資源都會(huì)統(tǒng)一放在數(shù)據(jù)庫中，人們可以通過查閱該數(shù)據(jù)庫來獲取更多的紅色文化知識(shí)和信息[5]。而且這種保存方式是永久的，不論歷經(jīng)多少個(gè)世紀(jì)，人們都可以通過數(shù)據(jù)庫來獲取紅色文化的相關(guān)信息。通過數(shù)字化來保存紅色文化資源，是紅色文化保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)新的階段。

3.4 充分利用數(shù)字化和現(xiàn)代技術(shù)手段來加強(qiáng)紅色文化資源的傳播

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，電腦和手機(jī)等電子產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，國家和有關(guān)部門也可以利用這一點(diǎn)來加強(qiáng)紅色文化資源的傳承。首先，對于現(xiàn)階段的學(xué)生來說，他們對紅色文化資源的學(xué)習(xí)基本不感興趣，因?yàn)榧t色文化使他們感覺到枯燥無味。而通過數(shù)字化的展示，可以使學(xué)生們置身于當(dāng)時(shí)的情境中[6]。如可以利用數(shù)字化的手段將戚繼光抗倭的情景再現(xiàn)，并使學(xué)生們置身于當(dāng)時(shí)的情景中，感受戰(zhàn)爭的激烈和戰(zhàn)爭的殘酷，從而激發(fā)學(xué)生們對紅色文化資源的學(xué)習(xí)和傳承。其次，利用數(shù)字化來進(jìn)行紅色文化的宣傳也非常重要。有關(guān)部門可以用紅色文化的各種信息代替各種商業(yè)性的廣告，讓人們不論在觀看或者是打開軟件時(shí)都能夠先看一看紅色文化，這更是對于紅色文化資源的一種宣傳，也能夠保證紅色文化每時(shí)每刻都出現(xiàn)在人們的身邊。

除了上述措施之外，喚起人們的傳承和保護(hù)意識(shí)才是最重要的。現(xiàn)階段的人們已經(jīng)離不開電子網(wǎng)絡(luò)，也離不開電子產(chǎn)品，而這些都屬于數(shù)字化手段的范疇[7]。所以我們可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，將紅色文化資源的有關(guān)信息展示在電子網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品上，并將紅色文化延伸到人們的日常生活中，喚起人們傳承和保護(hù)紅色文化資源的意識(shí)[8-10]。

4 結(jié)語

紅色文化從始至終都一直留在人們的心間，也許你了解的很少，也許你了解的很多，但都值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的生活和學(xué)習(xí)等各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，對于紅色文化資源的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、 順應(yīng)潮流。因此，國家應(yīng)更注重紅色文化資源的數(shù)字化保護(hù)和創(chuàng)新，將現(xiàn)代技術(shù)充分應(yīng)用到紅色文化的資源保護(hù)中，使紅色文化深入每個(gè)人的內(nèi)心，讓每個(gè)人都充分了解紅色文化的精髓所在。這不僅能夠促進(jìn)國家的進(jìn)一步發(fā)展，而且能夠讓每一個(gè)人都知道中國現(xiàn)在的來之不易，都能夠在自己的道路上奮發(fā)向前、不懈努力。