黎匯敏，王意珍

（浙江樹人大學藝術(shù)學院，浙江杭州 310015）

1 歐洲文藝復興的起源和發(fā)展

1.1 歐洲文藝復興的起源

14 世紀之前的歐洲，天主教是當時整個歐洲都信仰的宗教。宗教統(tǒng)治社會，而教皇是宗教最高的統(tǒng)治者，一切不符合宗教理念的思想都被稱為異端，要被消滅。宗教在思想上面嚴格的控制人們，要求人們必須信仰宗教，人們的生活受到宗教的控制。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，在意大利開始出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興的資產(chǎn)階級也因此產(chǎn)生，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級越來越意識到宗教對經(jīng)濟發(fā)展的阻礙作用，為了更好地發(fā)展經(jīng)濟，推動社會發(fā)展，資產(chǎn)階級希望沖破教會神學的束縛，因此在意大利的佛羅倫薩開展了一場轟轟烈烈的文化復興運動，由但丁編寫的《神曲》成為文化復興運動的開端。

文藝復興運動，主張“人性”代替“神性”，提出人文主義精神，要求社會發(fā)展要以人為中心，要求解放個性，人生活的目的在于追求現(xiàn)實生活的幸福。而不是愚昧的信仰宗教，壓抑天性，反對愚昧思想。主張要肯定人的尊嚴和價值，充分認識到人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者，肯定人的主體地位[1]。

隨著文化復興運動的開展，越來越多行業(yè)也逐漸開始覺醒，14—16 世紀的人文主義作家和學者，認為文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀時代，由于受到宗教的統(tǒng)治，歐洲進入了“黑暗時代”，文藝和文明因此被衰敗湮沒，直到14 世紀后才獲得“再生”與“復興”，因此將這個時期產(chǎn)生的文化復興運動稱為“文藝復興”[2]。

1.2 歐洲文藝復興的發(fā)展

文藝復興主張人文主義，肯定人的尊嚴和價值，反對宗教愚昧思想，解放人的天性。意大利是人文主義文學的發(fā)源地，文藝復興運動最早于13 世紀末葉在意大利佛羅倫薩興起。但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅(qū)者，被稱為文藝復興前三杰。隨著文化復興運動的深入和科學技術(shù)的進步，資本主義經(jīng)濟在這一時期得到了飛速發(fā)展，西歐各國開始出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟，由于宗教與平民和新興資產(chǎn)階級的矛盾不斷加深，人們越來越感受到宗教對于思想的束縛，因此隨著“人文主義”的傳播，越來越多的國家開始加入文藝復興運動，后來逐漸擴展至西歐各國，16 世紀在整個歐洲盛行的一場思想文化運動。在文藝復興運動中，科學與技術(shù)發(fā)生了重大變更，在這一時期，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神[3]。文藝復興是歐洲三大思想解放運動之一，促使人們解放天性，追求自我幸福，實現(xiàn)自身價值。

1.3 歐洲文藝復興的作用和意義

歐洲文藝復興使正處在傳統(tǒng)的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，提出人文主義，肯定人的尊嚴和價值，是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動，解放了人們的思想，推動了世界文化的發(fā)展，促進了人民的覺醒，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化準備； 為資產(chǎn)階級革命做了思想動員和準備。

2 歐洲文藝復興時期的建筑風格特點的變化

2.1 早期文藝復興階段的建筑風格特點

早期文藝復興階段，人們認為哥特式建筑代表的是天主教統(tǒng)治的一種建筑風格，代表壓抑和尖銳的宗教統(tǒng)治，而羅馬和希臘的文化不是宗教統(tǒng)治的文化，其建筑風格是古典柱式構(gòu)圖，人文學家認為古典柱式的構(gòu)圖能夠表現(xiàn)出和諧和理性，與文藝復興代表人文思想有異曲同工之妙，因此在設(shè)計建筑物時，直接套用羅馬建筑的樣式，并在這個基礎(chǔ)上做了一些改動，進行大膽的創(chuàng)新，將設(shè)計者的思想與圖紙結(jié)合起來，使設(shè)計圖能夠表現(xiàn)出人文主義思想，表達自己的思想觀念。文藝復興運動使歐洲的建筑風格變得多樣，推動了歐洲建筑歷史的發(fā)展。文藝復興時期是意大利建筑最輝煌的時期, 這一時期的建筑發(fā)生了不同于以往的新變化,古希臘、古羅馬的建筑風格取代了歐洲盛行的哥特式風格, 古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖的主題,同時追求穩(wěn)定感[4]。

舉個例子，佛羅倫薩大教堂的建造完成被視為文藝復興建筑的開端。在設(shè)計這座大教堂時，建筑師伯魯乃列斯基將大教堂的天花板設(shè)計成圓形的穹頂，與傳統(tǒng)的哥特式教堂建筑使用的尖式穹頂大大不同。伯魯乃列斯基將古羅馬設(shè)計風格和哥特式建筑風格結(jié)合在一起，進行創(chuàng)新，佛羅倫薩大教堂采用的是哥特式的結(jié)構(gòu)，但是穹頂是由兩個上下重疊的圓殼組成，代表人文主義的和諧理念。

2.2 盛期文藝復興時期的建筑風格特點

文藝復興發(fā)展到鼎盛時期，這個時候的資本主義萌芽經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，社會經(jīng)濟得到提升，人們的思想得到了一定的解放，開始逐漸沖破宗教的束縛，古羅馬和古希臘的建筑風格開始被更多地運用到建筑上，古典柱式的建筑開始變得多起來，這個時期的世俗建筑類型增加，設(shè)計風格多樣，在設(shè)計上經(jīng)常追求比例的和諧建筑風格和諧典雅特點。

以圣彼得大教堂的建造為例，這個大教堂歷經(jīng)一個世紀才最終完成，期間許多的建筑師投身該建筑物的建設(shè)中，是眾多建筑師智慧的結(jié)晶。米開朗基羅也參與其中，他是一個偉大的雕塑家，因此在設(shè)計的時候利用雕塑家獨特的三維視角來提煉建筑，將設(shè)計圖由二維視角轉(zhuǎn)變?yōu)槿S視角，避免過分糾纏于平面比例之中，能夠更加直觀地體現(xiàn)建筑物的建造效果。他對于設(shè)計圖是否符合嚴格的古典比例卻不是很在意，而是采用各種手法，例如，利用狹長的走道或者柱廊，或者是破壞均衡等方法來設(shè)計圖紙，從而使建造出來的建筑物有一種感動人心的效果[5]。

2.3 晚期文藝復興時期的建筑風格特點

晚期的文藝復興時期，這個時候的資本主義已經(jīng)慢慢開始成熟，社會經(jīng)濟發(fā)展到了一個新的階段，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，新興資產(chǎn)階級想要得到更多的權(quán)利，因此晚期文藝復興階段，人文學家更加鼓吹人的重要性，反對宗教的統(tǒng)治，人們的思想得到進一步的解放。這個時期的世俗建筑變得更多，教堂的建筑也采取世俗建筑的手法，建筑風格更加傾向于設(shè)計圖紙的對稱構(gòu)圖和華麗的建筑風格，設(shè)計圖比例勻稱，構(gòu)圖嚴謹。

以意大利維秦察的圓廳別墅為例，這個建筑是由建筑設(shè)計師帕拉迪奧在1566年設(shè)計出來的。這個建筑物的位置是在一塊高坡地上面，整個設(shè)計圖采取的是集中式的布局，正方形的建筑平面，中間是一個圓形大廳，整個建筑是完全對稱的。建筑物四面有通向戶外的大臺階，門口設(shè)有門廊，整個設(shè)計簡潔大方，比例勻稱，構(gòu)圖十分的嚴謹，內(nèi)外過渡和諧，不會有生硬感，而且整個建筑的設(shè)計與周圍自然環(huán)境融為一體，十分和諧。因為建筑采用對稱結(jié)構(gòu)，因此看上去十分的端莊和典雅，同時與周圍環(huán)境相呼應(yīng)，十分有詩情畫意。

3 歐洲文藝復興時期對歐洲建筑風格產(chǎn)生的歷史意義和影響

3.1 歐洲文藝復興對歐洲建筑風格發(fā)展的歷史意義

歐洲文藝復興是歐洲歷史上第一次思想解放運動，對于歐洲資本主義的發(fā)展具有十分重要的作用，文藝復興時期不僅人們的思想得到了解放，而且科學技術(shù)和社會生產(chǎn)力得到進一步的發(fā)展，為人類后來的發(fā)展提供了很好的奠基作用。在這個時期，使歐洲建筑擺脫了千篇一律的哥特式建筑，建筑師將古典柱式設(shè)計與哥特式結(jié)構(gòu)相結(jié)合，經(jīng)過大膽的創(chuàng)新和融合，建造了一系列赫赫有名的建筑物。沖破了宗教的思想束縛，發(fā)揮人的主觀能動性與人的創(chuàng)造性，使設(shè)計的建筑物的風格更加的豐富多彩。

隨著文藝復興運動的推進，人們對于自然科學有了更多的研究，也更加關(guān)注技術(shù)的重要性，因此發(fā)現(xiàn)了許多新科技，并將這些技術(shù)運用到生產(chǎn)生活中，極大地提高了社會生產(chǎn)力的進步。而建筑師也大膽地將這些新科技運用到建筑物的設(shè)計中，并進行使用，例如，米開朗琪羅設(shè)計了巨型立柱，就是將傳統(tǒng)立柱進行等比例放大，從而得到震撼人心的效果，豐富了歐洲的建筑風格，為以后的歐洲建筑發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[7]。

3.2 文藝復興主張突破宗教束縛，解放人的天性

文藝復興是歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級和平民與宗教統(tǒng)治的矛盾，新興資產(chǎn)階級為了獲得更多的發(fā)展機會，必須要反抗宗教的統(tǒng)治，因此文藝復興是歐洲人民思想解放運動，當時的人文學家主張突破宗教束縛，解放人的天性。主張要以“人性為主”，承認人的價值和尊嚴[8]。因此在文藝復興時期的建造物，建筑學家，充分將自己的思想體現(xiàn)在建筑設(shè)計上，使用古羅馬和古希臘的古典柱式設(shè)計，并將哥特式的結(jié)構(gòu)融合到設(shè)計中，使建造出來的建筑物與傳統(tǒng)的哥特式教堂建筑有明顯的區(qū)別，體現(xiàn)人文主義學者追求和諧的思想理念。

3.3 使歐洲建筑風格變得更加多樣，使建筑樣式運用更加成熟

在中世紀時期，由于歐洲被天主教統(tǒng)治，因此這個時期有大量的哥特式建筑，整個歐洲的建筑風格也是這種哥特式風格，十分的壓抑和沉悶。但是從14 世紀以來，資本主義萌芽經(jīng)濟的發(fā)展，宗教的統(tǒng)治越來越阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，因此新興的資產(chǎn)階級為了更好地推動經(jīng)濟的發(fā)展，提出了文化的“再生”與“復興”的要求，因此開始了文藝復興運動。隨著文藝復興運動的開展，宗教的束縛得到一定的擺脫，人們的思想得到解放，因此使建筑的風格變得更加的多樣，建筑家不再是固守一種建筑風格，而是進行大膽創(chuàng)新，采取多種風格和特點進行融合和再創(chuàng)造，使這個時期的建筑物有了很大的變化，建筑樣式更加的多樣，經(jīng)過不斷的運用和創(chuàng)新，使建筑樣式運用更加成熟。而且新技術(shù)的產(chǎn)生，為建造學家提供了更多的建造方法，并促使他們不斷進行創(chuàng)新和改進，使歐洲的建筑文明得到了很大的發(fā)展和前進。

4 結(jié)語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，14 世紀開始資本主義萌芽的產(chǎn)生，而在歐洲，由于當時受到天主教的統(tǒng)治，一切與宗教不符的觀念都被視為異端被消滅，宗教控制了人們的思想，而且由于13 世紀遭受“黑死病”的危害，整個歐洲人口凋敝，嚴重阻礙了社會的發(fā)展。隨著資本主義萌芽經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級意識到宗教嚴重地阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，宗教與平民和資產(chǎn)階級有著不可調(diào)和的矛盾，所以一場解放人的天性，反對宗教愚昧的文藝復興運動由此開展。

隨著歐洲文藝復興運動的開展，人們解放了思想，肯定了人的主體地位，追求現(xiàn)實生活的幸福。經(jīng)濟的發(fā)展促進思想的解放，許多藝術(shù)家將文藝復興的理念運用到自己的作品中，建筑行業(yè)也不例外，建筑家將古希臘、古羅馬的建筑樣式運用到建筑中，并在這個基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和改進，使建造出來的建筑物與中世紀的統(tǒng)一的哥特式建筑風格不同，這個時期涌現(xiàn)了大量風格迥異的建筑，百花齊放，極大地推動了歐洲建筑行業(yè)的發(fā)展。