李霓 韋偉

傳統(tǒng)技藝的繼承和創(chuàng)新在傳統(tǒng)藝術(shù)品的發(fā)展中是一個(gè)永恒的主題，兩者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的.繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的。繼承和創(chuàng)新互相依存、互為條件、不可分割。沒(méi)有傳承的創(chuàng)新是無(wú)源之水，沒(méi)有歷史的連續(xù)積累，就不會(huì)有高度；沒(méi)有創(chuàng)新的傳承像一潭死水，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有持久的生命力，就不會(huì)有長(zhǎng)度，紫砂壺藝的發(fā)展也離不開這樣的規(guī)律。

紫砂壺從純粹是一種品茗茶器到被融入人文元素兼具了文化載體的功能，從本質(zhì)上來(lái)講體現(xiàn)的是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，從現(xiàn)象上來(lái)講是基于現(xiàn)實(shí)需求的與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，茶文化深入地融入了人們的生活，作為主要茶器的紫砂壺不得不契合這種茶文化的氛圍。而在這過(guò)程中，文人雅士起到了極大的推動(dòng)作用，其中清代陳曼生(1768-1822)是其杰出代表，以曼生十八式開創(chuàng)了紫砂壺的文人時(shí)代，把紫砂壺的文化屬性推向了一個(gè)高峰。

時(shí)至今日，紫砂壺藝更被融入了當(dāng)今文化藝術(shù)高度興盛發(fā)達(dá)的大環(huán)境，甚至成了當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的亮點(diǎn)與熱點(diǎn)，一些具有學(xué)院派背景的藝術(shù)家對(duì)此也表現(xiàn)出極大的熱情。他們引領(lǐng)潮流，把現(xiàn)代陶藝的理念帶人紫砂壺藝創(chuàng)作中，在一定程度上又把紫砂壺藝作品的人文性推向新的高度，創(chuàng)作出了許多有思想深度的現(xiàn)代紫砂壺藝作品，紫砂“時(shí)間縫隙”套組也是這樣的作品。下面就具體分析這組作品的創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、作品的形體創(chuàng)意

紫砂壺藝“時(shí)間縫隙”套組（圖1）由二件作品組成，分別為“天真爛漫”與“朝氣蓬勃”，矮的是“天真爛漫”，高的是“朝氣蓬勃”。在傳統(tǒng)紫砂壺的設(shè)計(jì)中，實(shí)用性是其第一位的考量，這就決定了其形態(tài)的邊際、基本附件構(gòu)成與布局。而該作品表達(dá)的是與時(shí)間相關(guān)的抽象主題，因此很適合用現(xiàn)代陶藝的方式來(lái)表現(xiàn)。

圖1 紫砂作品“時(shí)間縫隙”套組

“天真爛漫”與“朝氣蓬勃”分別表示了人生的二個(gè)重要階段，即童年與青年，其內(nèi)涵在人生時(shí)間軸上的投射長(zhǎng)度是不同的，因此首先以物理的高矮來(lái)定義二件作品，這也符合人們傳統(tǒng)的思維認(rèn)知。在形體設(shè)計(jì)上，二者都引入了傳統(tǒng)紫砂壺的基本框架，壺的元素一一呈現(xiàn)，因?yàn)樽髌返亩ㄎ皇乾F(xiàn)代紫砂壺藝，壺是基礎(chǔ)，是作品演繹的出發(fā)點(diǎn)和載體。但在形上只是點(diǎn)到為止，意重于形，壺鈕、壺蓋、壺把等采用變形、夸張的藝術(shù)處理，追求現(xiàn)代陶藝“似與不似”之間的效果，為意象解讀提供更多可能。細(xì)節(jié)處理上打破了傳統(tǒng)紫砂壺藝中精細(xì)、均齊、平衡、效用的范式，強(qiáng)化了紫砂的原始材質(zhì)的質(zhì)表肌理及點(diǎn)、線、面在形體中的地位，更強(qiáng)調(diào)材質(zhì)本體語(yǔ)言在新技藝語(yǔ)境下的個(gè)性化應(yīng)用，最大限度地弱化了功能效用性，而是突出了概念的演繹。

“天真爛漫”與“朝氣蓬勃”二者在形態(tài)上具有相似性，這是因?yàn)槿嗽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，與生俱來(lái)的本質(zhì)的東西是不可能異化的，這種延續(xù)體現(xiàn)在作品中就是基本形態(tài)的相似，這也正是人生不同階段的解構(gòu)與詮釋。但青年是童年成長(zhǎng)的結(jié)果，擁有了更多內(nèi)涵的高度，“朝氣蓬勃”直觀上就像是由“天真爛漫”向上拉伸而來(lái)，形還在，但各種比例都變了，進(jìn)入了一個(gè)新的平衡。實(shí)際上，人作為一個(gè)體系，本身的成長(zhǎng)過(guò)程也存在傳承與創(chuàng)新的辯證機(jī)制。作品以傳統(tǒng)紫砂壺工藝手段塑造形體，但細(xì)節(jié)上大而化之，以現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)理念表達(dá)作者對(duì)生命的體悟，以獨(dú)特的言說(shuō)方式塑造意象、表達(dá)主題，富有創(chuàng)意，不僅有形式美感，更有現(xiàn)代藝術(shù)氣息和表現(xiàn)力。

二、作品的意蘊(yùn)表達(dá)

作品以“時(shí)間縫隙”這樣一個(gè)獨(dú)特視角演繹了社會(huì)學(xué)意義上的人的存在狀態(tài)與價(jià)值體現(xiàn)，這是一個(gè)深刻而又重大的人文主題，而“天真浪漫”與“朝氣蓬勃”恰恰是作為人生二個(gè)重要階段童年與青年的典型生態(tài)烙印?！皶r(shí)間縫隙”是一個(gè)很哲學(xué)、也很技術(shù)的概念，世界上不管是物體還是時(shí)間在理論上都是可以無(wú)限細(xì)分的，每一次細(xì)分都會(huì)讓單位的物體間產(chǎn)生縫隙。比如把人體細(xì)分成細(xì)胞，那么細(xì)胞和細(xì)胞之間就有縫隙，時(shí)間也是如此，這就是時(shí)間縫隙。人生的成長(zhǎng)過(guò)程中也有許多“時(shí)間縫隙”，是一種界限，也是一種屏障，每成長(zhǎng)一步就是一種突破，從童年到青年更是一種破繭成蝶，科學(xué)上雖然有“蟲洞假設(shè)”，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法通過(guò)“時(shí)間旅行”回到過(guò)去從頭再來(lái)，所以我們要珍惜生命的每一寸長(zhǎng)度，留下成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)腳印，這就是作品的主題意蘊(yùn)。

三、結(jié)語(yǔ)

宜興紫砂的發(fā)展歷史實(shí)際上就是一部不斷傳承與創(chuàng)新的歷史，而紫砂壺藝發(fā)展到今天，通過(guò)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念的融入，以意塑象、意為形先、象意相融，可使作品充滿象征與浪漫的特征。紫砂“時(shí)間縫隙”套組也是這樣的作品，其在設(shè)計(jì)中打破了傳統(tǒng)紫砂壺藝中均齊、平衡、效用的范式，而更強(qiáng)調(diào)材質(zhì)本體語(yǔ)言在新技藝語(yǔ)境下的個(gè)性化應(yīng)用，樸散為器，具有強(qiáng)烈的韻律感與節(jié)奏感，詩(shī)性化地留下了作品的人文印記。