洪維敏

摘要：幼兒作為一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，對(duì)于他們的教育也越來(lái)越重要，在當(dāng)前簡(jiǎn)單的書(shū)本教育已經(jīng)難以滿足社會(huì)發(fā)展的需求，因此為了使幼兒的教育能夠跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，使幼兒接受的教育更加的全面，在教育的過(guò)程當(dāng)中就需要對(duì)課程進(jìn)行不斷的開(kāi)發(fā)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷的充實(shí)。布作為我國(guó)的一大資源，它不僅滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枨螅宜旧硪灿兄凭玫陌l(fā)展歷史，以及不同的制作工藝，在我國(guó)這屬于一種本土文化，將此納入到幼兒教育當(dāng)中，能夠極大的豐富幼兒的課程內(nèi)容。本文就將淺論幼兒園布資源的課程開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：幼兒園課程開(kāi)發(fā);布資源;策略

隨著幼兒教育的不斷發(fā)展，我國(guó)關(guān)于幼兒課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，也在不斷的進(jìn)行中，這對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，通過(guò)將布資源引入到課程當(dāng)中，來(lái)豐富課程內(nèi)容的同時(shí)也是在創(chuàng)建園本文化。從環(huán)境整體來(lái)教育幼兒，讓幼兒了解布資源的歷史文化，更重要的是通過(guò)一定的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)，從而進(jìn)一步的增加幼兒對(duì)我國(guó)資源文化的了解，豐富他們對(duì)事物認(rèn)知的同時(shí)，增強(qiáng)他們的文化自信。

一、引入布資源，與勞動(dòng)教育相結(jié)合

布作為我國(guó)的一種文化它有多種的制作工藝，每一種布的制作方法都有所不同，這其中集聚了勞動(dòng)人民的智慧。在當(dāng)下的教育當(dāng)中對(duì)幼兒的教育也更加的全面，勞動(dòng)作為人類生存的必備技能，它的教育顯得十分的重要，由于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為的迅速，在幼兒的成長(zhǎng)當(dāng)中就缺少勞動(dòng)教育，幼兒的勞動(dòng)意識(shí)不高且對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足，這對(duì)于幼兒三觀的形成造成了極大的影響，為了使幼兒能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，德智體美勞全面教育成為了重要的教學(xué)內(nèi)容。但在現(xiàn)有的勞動(dòng)教育當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)教育的范圍較小，大多是在幼兒的身邊，其幼兒本身理解能力有限，雖然通過(guò)身邊的勞動(dòng)內(nèi)容能夠讓幼兒更快的進(jìn)入到教學(xué)當(dāng)中，但長(zhǎng)久的小范圍教學(xué)難以打開(kāi)幼兒的思維，這時(shí)教師就可以通過(guò)引入布資源，這一鄉(xiāng)土文化與勞動(dòng)教育進(jìn)行結(jié)合，來(lái)推動(dòng)勞動(dòng)教育的步伐。

例如：教師可以與幼兒的家長(zhǎng)進(jìn)行商議，然后開(kāi)展關(guān)于布的研學(xué)活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容主要就是讓幼兒去到生產(chǎn)布的工場(chǎng)，進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。如關(guān)于我國(guó)的傳統(tǒng)布料麻布，該種布料的制作工序繁多，大概有72道工序，教師就可以從這72道工序當(dāng)中挑選出適合幼兒的工序，如槌擊麻絲、紡輪擰線、染布等來(lái)讓幼兒進(jìn)行體驗(yàn)，在這之中教師還可以讓幼兒進(jìn)行合作，一人負(fù)責(zé)一個(gè)工序最終完成一個(gè)作品。通過(guò)這樣的方法能夠有效的增加幼兒的知識(shí)，同時(shí)也是讓幼兒進(jìn)行勞動(dòng)，加強(qiáng)他們的勞動(dòng)意識(shí)。

二、引入布資源，豐富幼兒課堂內(nèi)容

在上文中筆者提到，我國(guó)的布有很多種且它們的制作工藝不同，它的歷史也較為的悠久，這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)更是一種課堂資源，為了使幼兒的教育更加的全面，首先就需要在課堂內(nèi)容上進(jìn)行改變。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)他們所理解的知識(shí)，主要就是來(lái)自于課堂之上，而在課堂上幼兒的注意力也較為的集中，且學(xué)習(xí)的欲望了較強(qiáng)，因此就需要教師不斷的將課程內(nèi)容進(jìn)行豐富。這就需要教師不斷進(jìn)行內(nèi)容的更新，不斷地引入其他的文化知識(shí)來(lái)豐富課堂，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)新的事物能夠引起他們的好奇心，其對(duì)于幼兒階段來(lái)說(shuō)，由于幼兒的接受能力是有限的，因此在教育時(shí)不需要進(jìn)行太過(guò)于深入的探討，只需要幼兒能夠簡(jiǎn)單的理解，而將布資源作為一種文化引入課堂，可以豐富課堂內(nèi)容，增加課堂的色彩。

例如：在手工課上教師就可以引入布的制作，以及用布來(lái)制作其他的手工藝品，如香包、折花等等。在該課程開(kāi)始教師就可以通過(guò)PPT的形式，先將布的起源以故事的形式進(jìn)行講解，然后將圖形的制造步驟進(jìn)行展示，幼兒可以挑選自己想要制作的圖形，然后教師將步驟進(jìn)行展示，并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行制作。在以往的手工課上，幼兒接觸的都是用紙來(lái)進(jìn)行制作，而用布開(kāi)展手工課程就較為的新鮮。

三、引入布資源，開(kāi)展幼兒文化活動(dòng)

隨著歷史的發(fā)展布也形成了它自有的文化，而認(rèn)識(shí)布的方法有很多，可以開(kāi)展實(shí)踐可以進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，但對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)他們?cè)趯?duì)布資源進(jìn)行了解時(shí)，更多的是了解布資源的內(nèi)在文化，讓幼兒通過(guò)布來(lái)感受美。布在制作以及最后形成成衣的整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，都是在不斷的進(jìn)行變化，這其中無(wú)不展現(xiàn)了制作之人的藝術(shù)文化風(fēng)采，幼兒通過(guò)接觸該類資源在一定程度上，能夠受其藝術(shù)文化的影響，提升他們的審美能力激發(fā)幼兒的興趣愛(ài)好。為了充分將布資源在幼兒的課程當(dāng)中進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師就可以將布資源與美術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展相關(guān)的文化活動(dòng)，同時(shí)將該文化活動(dòng)作為校園文化，提升幼兒園的文化特色。

例如：教師可以以“五光十色的布”為主題，開(kāi)展關(guān)于布的文化活動(dòng)，該活動(dòng)可以是以整個(gè)幼兒園為單位，每個(gè)階段幼兒都需要參與，主要是通過(guò)不同的方式將布的文化進(jìn)行展示。為了讓幼兒所展示的成果可以被看見(jiàn)，幼兒園可以專門開(kāi)辟一個(gè)文化長(zhǎng)廊，將幼兒的作品進(jìn)行展示，同時(shí)也可以與別的幼兒園進(jìn)行合作，開(kāi)發(fā)關(guān)于該方面的比賽活動(dòng)通過(guò)該方式展現(xiàn)布資源的內(nèi)在文化。

結(jié)語(yǔ)：

幼兒的教育與其他教育有所不同，該教育較為的基礎(chǔ)且需要教師的內(nèi)容及方法，要靈活多變符合幼兒的心理需求，而通過(guò)將布資源引入到幼兒的教育當(dāng)中，能夠有效的提升課程的充實(shí)度。在開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的過(guò)策當(dāng)中，教師可以和勞動(dòng)教育相結(jié)合，并通過(guò)布資源的引入來(lái)豐富課程內(nèi)容，同時(shí)開(kāi)展文化活動(dòng)豐富幼兒的園內(nèi)生活，打造具有特色的校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉禎. 淺析民間游戲資源在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用及其策略[J]. 學(xué)周刊，2020（21）：165-166.

[2] 郁蕓. 淺析民間游戲資源在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用對(duì)策[J]. 才智，2020（9）：179.

[3] 錢夢(mèng)丹. 民間美術(shù)資源在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的運(yùn)用研究[J]. 科教導(dǎo)刊-電子版（下旬），2020（4）：43.

[4] 趙淑琴. 探析民間游戲資源在幼兒園活動(dòng)中的運(yùn)用及其策略[J]. 百科論壇電子雜志，2020（9）：420-421.

1349501705353