姜林

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)和創(chuàng)新能力是學(xué)術(shù)研究者所必須具備的能力，其不僅是學(xué)術(shù)工作者研究能力提升的需要，也是學(xué)術(shù)理論豐富和發(fā)展的需要。就兩者關(guān)系而言，問(wèn)題意識(shí)是研究創(chuàng)新的源泉，而創(chuàng)新則是解決問(wèn)題的重要路徑。增強(qiáng)研究者的問(wèn)題意識(shí)，提高其研究創(chuàng)新能力，是目前學(xué)術(shù)研究工作中的一個(gè)重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí); 創(chuàng)新能力 ;學(xué)術(shù)研究

問(wèn)題意識(shí)是科學(xué)研究活動(dòng)的中心，可以說(shuō)從事科學(xué)研究活動(dòng)的過(guò)程就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，與此同時(shí)，解決問(wèn)題的過(guò)程也是不斷創(chuàng)新、不斷開(kāi)拓的過(guò)程。增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究者的問(wèn)題意識(shí)、激發(fā)其研究的創(chuàng)新能力是我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展需要解決的重要問(wèn)題。

一、相關(guān)概念界定

要提高科研工作者的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新能力，首先就要搞清楚何謂科研問(wèn)題意識(shí)、何為研究創(chuàng)新。

（一）問(wèn)題意識(shí)與科研問(wèn)題意識(shí)

目前，學(xué)界關(guān)于“問(wèn)題意識(shí)”的定義多傾向于將其理解為“問(wèn)題”和“意識(shí)”的組合。所謂“意識(shí)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是客觀物質(zhì)世界在人腦中的映像，是人的感覺(jué)、知覺(jué)、思維等各種心理活動(dòng)的總合。而“問(wèn)題”則可以理解為實(shí)然和應(yīng)然之間相差的結(jié)果，而且這種差距需要主體采取行動(dòng)。那么將兩者組合就來(lái)就可以將“問(wèn)題意識(shí)”理解為主體在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到某種難以解決的困難，從而產(chǎn)生的一種焦慮、不安并且迫切想要探索的心理狀態(tài)。并且，這種特殊的心理狀態(tài)能夠讓主體積極地進(jìn)行思考，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題且積極地解決問(wèn)題。

學(xué)界對(duì)于“科研問(wèn)題意識(shí)”概念的界定目前還沒(méi)有統(tǒng)一，其中較普遍地觀點(diǎn)認(rèn)為“科研問(wèn)題意識(shí)”是指：“個(gè)體在進(jìn)行科學(xué)研究過(guò)程中面對(duì)問(wèn)題所反應(yīng)出的心理特征及思維方式”。具體而言，科研問(wèn)題意識(shí)就是指學(xué)者在進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)的過(guò)程中自主發(fā)現(xiàn)的具有價(jià)值的科研問(wèn)題，并且針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)研究的一種內(nèi)心活動(dòng)，這種特殊的心理意識(shí)能夠促進(jìn)學(xué)者在科研活動(dòng)中自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，考證問(wèn)題的價(jià)值以及積極地解決問(wèn)題。

（二）研究創(chuàng)新

從辯證唯物主義發(fā)展觀和聯(lián)系觀出發(fā)來(lái)理解創(chuàng)新，可以將創(chuàng)新看作是摒棄不符合事物發(fā)展的舊思維和舊方法，并在繼承符合歷史發(fā)展進(jìn)程的成果上積極探索事物的新聯(lián)系和新規(guī)律，以此促進(jìn)客觀事物的發(fā)展的過(guò)程。

“研究創(chuàng)新”，是指在從事某一項(xiàng)具體的科學(xué)研究活動(dòng)中，通過(guò)大量收集和整合，繼承前人優(yōu)秀研究成果同時(shí)摒棄其中已經(jīng)不符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的舊思想，同時(shí)，結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，積極探索出新的領(lǐng)域、新的規(guī)思想等的活動(dòng)。

二、問(wèn)題意識(shí)與研究創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系

問(wèn)題意識(shí)作為一種特殊的心理狀態(tài)，它能夠促使個(gè)體積極地進(jìn)行思維，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。那么，在某一問(wèn)題的刺激下，主體進(jìn)行思考和探索的過(guò)程必然就孕育著創(chuàng)新的種子，而這種創(chuàng)新思維和方法正是解決這一問(wèn)題的特效藥。

（一）問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力和起點(diǎn)

任何學(xué)術(shù)研究都離不開(kāi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、辨別問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，接受實(shí)踐檢驗(yàn)等一系列過(guò)程。我們認(rèn)真剖析優(yōu)秀的科研成果就不難發(fā)現(xiàn)，其往往是從普通人忽略的問(wèn)題出發(fā)來(lái)進(jìn)行一系列理論建構(gòu)的，問(wèn)題意識(shí)對(duì)科研工作者來(lái)說(shuō)十分重要，科研工作者有無(wú)問(wèn)題意識(shí)以及其問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響著科學(xué)研究活動(dòng)的質(zhì)量。在風(fēng)云變幻的時(shí)代中，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，提出具有價(jià)值的真問(wèn)題和新問(wèn)題，不僅是學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新性發(fā)展的需要，更是我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的需要。

（二）創(chuàng)新推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決

問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，而創(chuàng)新反過(guò)來(lái)也會(huì)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。某個(gè)問(wèn)題之所以存在，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展存在應(yīng)然和實(shí)然之間的差距，而創(chuàng)新則是消除這一差距的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，不僅是豐富和發(fā)展學(xué)術(shù)理論的需要，更是時(shí)代發(fā)展對(duì)其提出的必然要求。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，保持學(xué)術(shù)理論的鮮活性離不開(kāi)創(chuàng)新，社會(huì)發(fā)展新矛盾的解決更離不開(kāi)創(chuàng)新。對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，創(chuàng)新思維是推動(dòng)學(xué)術(shù)豐富和發(fā)展的重要力量。學(xué)術(shù)研究中的創(chuàng)新包含了多個(gè)方面，包括研究角度創(chuàng)新、研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新等等?？偠灾?，創(chuàng)新不斷推動(dòng)著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。在學(xué)術(shù)研究中，難以攻堅(jiān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題的解決更需要?jiǎng)?chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和研究創(chuàng)新能力的路徑

高度的問(wèn)題意識(shí)作為學(xué)術(shù)研究所必須具備的能力，說(shuō)到底是一種對(duì)客觀世界的質(zhì)疑精神，同時(shí)也是學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)工作者要想增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)和研究創(chuàng)新能力，可以從以下幾個(gè)方面考慮：

（一）針對(duì)性地培養(yǎng)自身問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神

積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、更多地接觸現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為我國(guó)的學(xué)術(shù)研究者，理所應(yīng)當(dāng)積極地投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，其應(yīng)該成為時(shí)代發(fā)展的弄潮兒，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大浪潮中，在時(shí)代大發(fā)展的洪流中，切身實(shí)際地去感受問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，抓住其中對(duì)于我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展而言的主要矛盾、關(guān)鍵問(wèn)題。

不斷思考、分辨真假問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)世界中客觀存在的問(wèn)題并沒(méi)有真假的分別，但是，對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，研究者在提出問(wèn)題或描述問(wèn)題之時(shí)則有真假問(wèn)題之分。部分研究者因?yàn)槠湔J(rèn)識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的局限，會(huì)提出一些假問(wèn)題，這些假問(wèn)題往往具有含糊、沒(méi)有界定清楚等特點(diǎn)。假問(wèn)題的識(shí)別是真問(wèn)題確立的條件，在識(shí)別出假問(wèn)題之后，真問(wèn)題就一目了然了。

以問(wèn)題為導(dǎo)向、推進(jìn)研究創(chuàng)新。問(wèn)題是創(chuàng)新的源泉，新的問(wèn)題的提出必定會(huì)引起研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新。此外，在確立好自身的研究課題之后，科研工作者可以從研究方法、研究手段等多方面進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）系統(tǒng)性地培養(yǎng)自身的科研綜合能力

改進(jìn)自身學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)術(shù)研究的主動(dòng)性。學(xué)術(shù)研究工作需要大量的時(shí)間和精力，從事學(xué)術(shù)研究的工作人員應(yīng)該提高自身對(duì)科研工作的專(zhuān)注度，充分安排好科研時(shí)間。提高自我充電的意識(shí)，充分利用自我學(xué)習(xí)的時(shí)間，俗話(huà)說(shuō)，最大的敵人是自己，也只有自己知道自身的不足和缺陷，因此，研究者根據(jù)自身發(fā)展的需要不斷自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練是十分必要的。

善于利用學(xué)術(shù)研究資源，抓住每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域中的“大佬”虛心請(qǐng)教。搞學(xué)術(shù)研究并不意味著“閉門(mén)造車(chē)”，一個(gè)開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究中的空白，而學(xué)術(shù)空白正是學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新點(diǎn)。在學(xué)術(shù)研究工作中，研究者應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，任何優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果不是消極被動(dòng)地搞出來(lái)的。

適當(dāng)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，提高科研能力。優(yōu)秀研究成果彰顯了研究者高度的問(wèn)題意識(shí)、學(xué)科思維能力、理解能力和創(chuàng)新能力。而這些能力的形成需要厚實(shí)而豐富的科學(xué)知識(shí)，單單僅限于本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)很難形成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維，科研創(chuàng)新的可能性也會(huì)大大減小。就我國(guó)目前學(xué)術(shù)研究而言，學(xué)科之間的區(qū)分越來(lái)越細(xì)化，從某種意義上來(lái)講，這對(duì)學(xué)術(shù)研究而言并不是一件好事。學(xué)術(shù)研究工作者不應(yīng)該僅僅局限于本學(xué)科的研究，應(yīng)該打破這局限性，涉足更多領(lǐng)域，豐富自己身的科學(xué)知識(shí) ，為自身科研工作打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

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