謝永琳

摘 要：視覺傳達(dá)設(shè)計講求視覺上的美感和藝術(shù)內(nèi)涵的傳達(dá)。民間所產(chǎn)生的多種基于傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式和手工藝形式，在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)著現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合。只要選取科學(xué)的融合切入點、加強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計的合理性，就能夠充分的利用視覺傳達(dá)設(shè)計的契機(jī)為傳統(tǒng)文化的傳播傳承提供動力。同時，也促使視覺傳達(dá)設(shè)計的效果得到根本性的提升。

關(guān)鍵詞：民間印染藝術(shù);視覺傳達(dá)設(shè)計;設(shè)計應(yīng)用

引言：

在民間的傳統(tǒng)文化傳承和傳播中，印染藝術(shù)具有手工工藝要求高、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的特征。尤其是來源于民間的印染工藝更凝結(jié)著勞動人民的智慧和思想。從視覺傳達(dá)設(shè)計這一專業(yè)的角度上來說，民間印染工藝和相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)手法若能夠與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)融合，則有利于提升設(shè)計效果的豐富性和立體感，選擇適當(dāng)?shù)那腥朦c有效應(yīng)用民間印染藝術(shù)，是視覺傳達(dá)設(shè)計水平得到提升的重要條件。

一、民間印染藝術(shù)的價值分析

在傳統(tǒng)的歷史發(fā)展階段，勞動人民的衣食住行多與手工制作技術(shù)相關(guān)。這種傳承和發(fā)展的歷史與狀態(tài)，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化以及手工藝在歷史發(fā)展中的重要性和珍貴性。從實踐應(yīng)用價值上來說，民間印染藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合具有以下幾方面典型價值。

（一）豐富視覺傳達(dá)設(shè)計的色彩

視覺傳達(dá)設(shè)計的工作開展中，色彩元素的應(yīng)用是非常關(guān)鍵的。民間印染技藝在實踐應(yīng)用中也是注重色彩元素融合的一方面，專業(yè)技術(shù)在兩者融合應(yīng)用的背景下意味著視覺傳達(dá)設(shè)計的效果中能夠引入多種類型的一印染為工藝技術(shù)的色彩呈現(xiàn)方式[1]。這對于豐富視覺傳達(dá)設(shè)計效果中的顏色應(yīng)用素材具有非常重要的實際意義。在實踐應(yīng)用中，視覺傳達(dá)的效果也會由于色彩元素的豐富融合達(dá)到更高的水平層次。需要強(qiáng)調(diào)的是，色彩的應(yīng)用在實踐中需要充分考慮與視覺傳達(dá)設(shè)計主體的匹配性。另外，也可通過色彩的融合應(yīng)用使得視覺傳達(dá)設(shè)計作品的情感表達(dá)在特色性上得到更進(jìn)一步的提升。

（二）豐富視覺傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵

視覺傳達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵豐富，也是在傳統(tǒng)文化傳承與傳播逐漸受到重視的背景下需要同步重視的一方面關(guān)鍵性內(nèi)容。當(dāng)民間印染技藝和相關(guān)的手工藝傳承內(nèi)容與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)融合后，意味著傳達(dá)的信息內(nèi)容本身在傳統(tǒng)文化色彩方面更加濃厚一些，蘊(yùn)含在民間印染藝術(shù)中的文化內(nèi)涵也能夠通過視覺設(shè)計這一更加直觀且具有先進(jìn)性的呈現(xiàn)方式更加充分地體現(xiàn)出來。無論是對于視覺傳達(dá)藝術(shù)，還是對于民間易燃工藝的傳播與傳承來說文化內(nèi)涵，都是提高整體的藝術(shù)設(shè)計層次的重要路徑。

（三）為民間印染藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供動力

視覺傳達(dá)設(shè)計具有現(xiàn)代性較強(qiáng)的典型特征將設(shè)計工作的開展與民間印染藝術(shù)進(jìn)行融合，有利于促使民間印染藝術(shù)這一具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩的藝術(shù)形式用更加具有先進(jìn)性和生命力的載體進(jìn)行呈現(xiàn)。對于成長于現(xiàn)代社會背景下的群眾和藝術(shù)工作者來說，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合能夠為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的傳承與傳播提供更加重要的動力，促使傳播工作的開展有更加持續(xù)的技術(shù)和資源做支持[2]。

二、民間印染藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的融合應(yīng)用路徑

（一）注重色彩元素的合理篩選，體現(xiàn)視覺傳達(dá)的民族特色

印染藝術(shù)基于不同的地區(qū)和民族體現(xiàn)出不同的色彩運用偏好和特征。這也是民間藝人藝術(shù)能夠保持持久生命力的主要原因。在將民間印染藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)融合時，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)從儉約樸素的角度出發(fā)，力求通過選取簡單且直白的色彩為體現(xiàn)出不同民族的特色提供支持，使得視覺傳達(dá)設(shè)計在效果上具有更加鮮明的藝術(shù)特征[3]。從實際出發(fā)來講，現(xiàn)階段民間印染藝術(shù)中，以藍(lán)白兩種直觀性和純潔性較強(qiáng)的色彩作為主色調(diào)進(jìn)行視覺藝術(shù)設(shè)計。雖然這兩種色彩在直白性和單一性上較強(qiáng)，但若能夠通過文理的融入和色彩的融合，加之印染藝術(shù)所呈現(xiàn)出的獨特視覺效果，則相關(guān)的視覺藝術(shù)設(shè)計效果也能得到更進(jìn)一步的完善和優(yōu)化，民族特色也會在這種模式的設(shè)計中得到更加明確地凸顯。

（二）注重結(jié)構(gòu)元素的合理篩選，體現(xiàn)視覺傳達(dá)的藝術(shù)性

結(jié)構(gòu)布局是民間印染藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用時需要注重的另一個要點。印染圖案不僅是以色彩為主導(dǎo)而形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，整體的結(jié)構(gòu)構(gòu)圖特征也會影響視覺傳達(dá)的內(nèi)涵和效果。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)通過不同類型的結(jié)構(gòu)構(gòu)圖形式使得具有靜態(tài)性特征的色彩呈現(xiàn)效果，基于結(jié)構(gòu)的個性化設(shè)計，體現(xiàn)出更加具有動態(tài)性和靈活性的特征。比較常見的結(jié)構(gòu)布局類型包括了輻射類型、分散類型。在實踐應(yīng)用中需要設(shè)計人員結(jié)合專業(yè)的結(jié)構(gòu)設(shè)計知識和理論基礎(chǔ)進(jìn)行合理的選擇設(shè)計，體現(xiàn)出視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵[4]。

（三）融入先進(jìn)的視覺傳達(dá)，設(shè)計技術(shù)提高設(shè)計效果的生動性

現(xiàn)代化的技術(shù)手段對于取得更加突出的設(shè)計效果也具有一定的促進(jìn)作用。從現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計的角度上來說，除了依托先進(jìn)的思路和方，具有同步先進(jìn)性的技術(shù)手段的應(yīng)用也發(fā)揮著非常重要的作用。因此，在將民間印染藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計實現(xiàn)融合時，設(shè)計者也可借助民間視覺傳達(dá)效果所依托的先進(jìn)技術(shù)和系統(tǒng)，通過技術(shù)的應(yīng)用使得民間印染藝術(shù)設(shè)計的效果得到更加生動而逼真的呈現(xiàn)狀態(tài)，這也是更好地完成傳統(tǒng)文化傳承傳播任務(wù)的科學(xué)手段。

三、結(jié)束語

視覺傳達(dá)設(shè)計與民間印染藝術(shù)的融合是傳統(tǒng)文化傳承傳播的基本要求，也是體現(xiàn)現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計文化內(nèi)涵的科學(xué)路徑。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)基于專業(yè)的理論知識，通過創(chuàng)新思維的融入使得兩者融合的設(shè)計效果達(dá)到更高的水平層次。為文化傳承與傳播提供更加具有針對性的動力。作為設(shè)計人員，其自身也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到不斷地更新設(shè)計思想和思維、加強(qiáng)實踐經(jīng)驗積累的重要意義，通過全方位提升個人的綜合素質(zhì)為設(shè)計效果的提升提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉長新，李佩.印染藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)——評《手工印染藝術(shù)設(shè)計與工藝》[J].印染助劑，2019，36（9）：1.

[3]宋文含宇.視覺傳達(dá)設(shè)計中公共藝術(shù)的表現(xiàn)探究[J].藝術(shù)研究：哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)報，2019（1）：2.

[4]懌李.土家族傳統(tǒng)藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].教學(xué)方法創(chuàng)新與實踐，2020，3（12）：10.