吳云

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典作為文學(xué)著作，本身就是一項(xiàng)優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)資源，是教學(xué)內(nèi)容的拓展，可以增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)字與閱讀能力，為寫(xiě)作積累素材。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，承載著傳統(tǒng)文化的精髓，其熠熠生輝的文化價(jià)值內(nèi)核是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)人們生活有重要的指導(dǎo)意義。在小學(xué)階段，將經(jīng)典誦讀引入語(yǔ)文課堂，兼具增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)技能與促進(jìn)培育學(xué)生情感價(jià)值觀雙方面的價(jià)值，符合新課改理念。因此，探究如何將經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合，以最大限度地發(fā)揮經(jīng)典誦讀的優(yōu)勢(shì)，便具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

（一）有助于小學(xué)生語(yǔ)文能力的提升

小學(xué)生處于語(yǔ)文能力的萌芽時(shí)期，特點(diǎn)是知識(shí)儲(chǔ)備水平不足，但是接受新知識(shí)的速度快、記憶力強(qiáng)，僅僅依靠教材進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法滿足學(xué)生的文化需求。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多啟蒙學(xué)讀物，千百年來(lái)一直被用在適齡兒童的文學(xué)教育中，其通俗易懂的內(nèi)容符合小學(xué)生理解水平，短小精悍的篇幅適合小學(xué)生進(jìn)行誦讀。學(xué)生在進(jìn)行誦讀時(shí)會(huì)通過(guò)節(jié)奏、韻律格式等基本朗誦技能來(lái)掌握閱讀方法，提高閱讀理解能力，在標(biāo)注讀音的過(guò)程中增加漢字積累，同時(shí)也積攢素材為日后的寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）有助于小學(xué)生思想品格的培育

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于文化啟蒙的意義還在于，以儒家文化為核心的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知與行為規(guī)范有著潛移默化的教育作用。新課程改革倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念要求教師確立知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，將經(jīng)典誦讀引入小學(xué)語(yǔ)文課堂正是基于這種目標(biāo)。選取傳統(tǒng)文化的原始載體，使學(xué)生通過(guò)誦讀的方式內(nèi)化記憶，在日復(fù)一日的積累中沉淀內(nèi)涵，形成自己的價(jià)值觀念，作為指導(dǎo)自己實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)，體現(xiàn)了經(jīng)典誦讀的德育作用。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為民族文化的瑰寶，體現(xiàn)著中華文化的博大精深。在啟蒙階段用國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)習(xí)材料，可以在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)使學(xué)生感受中華文化之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，為傳統(tǒng)文化得以更好地繼承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。民族文化認(rèn)同感是愛(ài)國(guó)教育的一部分，愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一環(huán)，體現(xiàn)了經(jīng)典誦讀在培育素養(yǎng)方面的重要作用。

二、探究經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用思路

（一）內(nèi)容上注重與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合

1.基于教材展開(kāi)的誦讀教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教材體現(xiàn)著課程體系對(duì)學(xué)生能力的要求，是實(shí)施教學(xué)過(guò)程的主要工具。在選取國(guó)學(xué)經(jīng)典材料的時(shí)候，首先應(yīng)該本著教材的導(dǎo)向性，選取與教材內(nèi)容相關(guān)、教材來(lái)源一致的文本材料，這樣在引入誦讀的時(shí)候才不會(huì)偏離教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致本末倒置。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀對(duì)教學(xué)的輔助作用，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典的目的是提高學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力并拓寬視野，培育其人文素養(yǎng)。在小學(xué)階段，尤其是小學(xué)低年級(jí)學(xué)段，教師應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展規(guī)律，如果過(guò)度地增加學(xué)習(xí)任務(wù)，則會(huì)導(dǎo)致揠苗助長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)造成消極影響。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)充分考慮了學(xué)生能力水平的發(fā)展規(guī)律，也經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)和再三修訂，可以作為教師選取國(guó)學(xué)經(jīng)典的參考，對(duì)提高誦讀質(zhì)量、提升學(xué)生能力素養(yǎng)有積極作用。

以部編版語(yǔ)文教材一年級(jí)上“對(duì)韻歌”為例。此篇課文是對(duì)《笠翁對(duì)韻》的改編。教師可以在此引入學(xué)生進(jìn)行對(duì)《笠翁對(duì)韻》的經(jīng)典誦讀。然而考慮到原文雖然聲韻協(xié)調(diào)，但是生字過(guò)多，篇幅過(guò)長(zhǎng)的特點(diǎn)，結(jié)合《笠翁對(duì)韻》是對(duì)古體詩(shī)對(duì)仗及用詞積累的啟蒙，主體上下文之間并無(wú)內(nèi)容上的聯(lián)系，而小學(xué)生此時(shí)尚未接觸到拼音學(xué)習(xí)，無(wú)法進(jìn)行拼讀識(shí)字，客體能力上也無(wú)法認(rèn)識(shí)全部生字等實(shí)際情況，教師可以按照教學(xué)目標(biāo)將《笠翁對(duì)韻》進(jìn)行刪減，在保留小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)對(duì)學(xué)生識(shí)字能力要求的基礎(chǔ)上，盡量保證對(duì)仗格式工整。這樣既尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，又做到了知識(shí)拓展，還能使學(xué)生在誦讀“原文”的基礎(chǔ)上感受文字的聲韻魅力，為后面拼音的學(xué)習(xí)做鋪墊。

2.基于教學(xué)情況展開(kāi)的誦讀教學(xué)

在教學(xué)實(shí)踐中，一些說(shuō)明性或寓理性的教學(xué)單元并不能給國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容選取提供參考，這時(shí)教師需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，理解這些單元的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的閱讀理解能力，而非教學(xué)內(nèi)容本身。隨著學(xué)生語(yǔ)文能力的不斷提高，教學(xué)目的也不斷深化。在小學(xué)低年級(jí)學(xué)段，教學(xué)目標(biāo)以識(shí)字為主，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解。在小學(xué)中年級(jí)學(xué)段，教學(xué)的重點(diǎn)在于學(xué)生閱讀能力的提升與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)表達(dá)，形成良好的閱讀習(xí)慣。到了小學(xué)高年級(jí)學(xué)段，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容升級(jí)到要求學(xué)生理解字義并靈活運(yùn)用，把握文章主旨，掌握閱讀方法。因此，在選取誦讀內(nèi)容時(shí)可以考慮教學(xué)的實(shí)際情況，在誦讀過(guò)程中輔助教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

例如，在二年級(jí)的時(shí)候可以誦讀《千字文》?！肚ё治摹菲绦【?，可以分成上下篇分階段進(jìn)行誦讀。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用漢語(yǔ)拼音認(rèn)字，故生字再不構(gòu)成誦讀障礙。《千字文》四字成句，每組詞語(yǔ)都有含義，學(xué)生在誦讀時(shí)通過(guò)對(duì)譯文的學(xué)習(xí)增強(qiáng)詞匯積累。這種誦讀內(nèi)容的選取完全遵循教學(xué)目標(biāo)，豐富了教學(xué)形式，有利于學(xué)生在提高知識(shí)技能的同時(shí)增強(qiáng)人文素養(yǎng)，優(yōu)化了教學(xué)效果。

（二）形式上注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)

經(jīng)典誦讀作為小學(xué)語(yǔ)文課堂的輔助教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該本著提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的宗旨，使學(xué)生通過(guò)誦讀提升自身知識(shí)技能水平，用傳統(tǒng)文化精髓培育學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀與價(jià)值觀。然而國(guó)學(xué)經(jīng)典以文言文作為載體，和實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)的表達(dá)方式在一定程度上會(huì)使小學(xué)生本能地產(chǎn)生抗拒，使經(jīng)典誦讀流于表面，并未完全發(fā)揮其功效。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以用多媒體、角色扮演等形式吸引學(xué)生注意力，通過(guò)對(duì)目標(biāo)讀物由來(lái)、內(nèi)涵等進(jìn)行講解及演示，使學(xué)生充分理解含義，誦讀過(guò)程中設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，通過(guò)正激勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的熱情，增強(qiáng)誦讀效果。例如，在針對(duì)部編版語(yǔ)文教材四年級(jí)上第七單元的古詩(shī)三首展開(kāi)的對(duì)“邊塞詩(shī)”系列的誦讀中，教師可以利用多媒體視頻的方式播放古代戰(zhàn)爭(zhēng)片段，讓學(xué)生先感受詩(shī)人的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生描述感想，進(jìn)而引入邊塞詩(shī)，講解不同邊塞詩(shī)體現(xiàn)的不同情懷，通過(guò)范讀加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中感情的理解，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行誦讀的練習(xí)。這種靈活的方式會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官來(lái)感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，以提升誦讀質(zhì)量。

（三）環(huán)節(jié)上遵循循序漸進(jìn)與系統(tǒng)性學(xué)習(xí)原則

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)經(jīng)典誦讀的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該本著系統(tǒng)性原則，根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平綜合到每一個(gè)學(xué)期，用持續(xù)輸入的方式來(lái)發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典潛移默化的作用。作為語(yǔ)文教學(xué)的一部分，經(jīng)典誦讀不可避免地會(huì)占用課堂時(shí)間，然而，在如部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)上第三單元這種敘事性寓言教學(xué)的語(yǔ)文課堂進(jìn)行經(jīng)典誦讀，會(huì)造成誦讀內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容分裂，帶來(lái)不倫不類的感覺(jué)，不僅會(huì)縮短對(duì)目標(biāo)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，也給學(xué)生增加了思維轉(zhuǎn)換的負(fù)擔(dān)。因此，經(jīng)典誦讀課程應(yīng)該基于課程目標(biāo)卻獨(dú)立在課程之外，自成系統(tǒng)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際水平循序漸進(jìn)地進(jìn)行?？紤]到教學(xué)時(shí)間的有限性，至少每周進(jìn)行一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典誦讀能夠提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)且兼具德育功能，符合新課程理念。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，基于教材與學(xué)生能力水平選取適當(dāng)?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典，從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，提升誦讀質(zhì)量，合理設(shè)計(jì)教學(xué)課程與誦讀課程，不顧此失彼，以充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。