張湧（甘肅省歌劇院）

我國的音樂行業(yè)在短短幾十年間取得了階段性成果，無論是從獨創(chuàng)性的角度還是從開拓性的角度來說，其都邁進了與過去不同的新階段，給人們帶來了極佳的聽覺享受。而打擊樂是音樂形式中比較具有代表性的一種，它具有更加突出而具有沖擊性的審美價值，通過打擊樂器發(fā)出的聲音創(chuàng)造各種各樣的音樂效果，是音樂創(chuàng)作過程中的必然選擇，更重要的是打擊樂的表現(xiàn)效果非常多樣化，因此，能夠滿足不同人群對音樂的審美需求。本文就根據(jù)打擊樂藝術的實際發(fā)展情況，對打擊樂藝術審美體驗的意義、優(yōu)化打擊樂審美體驗的策略等方面入手，闡述了打擊樂藝術的審美體驗要點。

在黨和政府的正確領導下，中國特色社會主義市場經(jīng)濟取得了突出的建設成果，而經(jīng)濟基礎的穩(wěn)固自然催動了上層文化建筑的進步，近二十年間中國的藝術文化事業(yè)屢創(chuàng)新高，不斷探索和發(fā)展出新的、具有社會意義的產(chǎn)物，特別是打擊樂藝術更是如此，越來越多的打擊樂藝術作品如同雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，對打擊樂藝術進行研究，了解其審美體驗，對我國文化藝術事業(yè)長遠發(fā)展有一定的積極作用。但是，從實際情況來看，打擊樂藝術時至今日仍然沒有得到應有的關注，相比于聲樂藝術等主流音樂種類，打擊樂藝術的審美體驗仍然比較單薄，這明顯不符合文化藝術綜合發(fā)展的要求，在這種情況下對本課題進行研究，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、打擊樂藝術的審美體驗的意義

所謂的打擊樂是一種音樂名詞，是以樂器分類命名的諸多音樂藝術形式之一，指的是利用打、擊方式發(fā)聲的音樂形式，它在我國傳統(tǒng)戲曲藝術當中、現(xiàn)代音樂藝術形式當中都扮演著不可替代的重要角色，比較常見的打擊樂器包括鼓板、大鑼、鐃鈸等。目前，我國的打擊樂藝術已經(jīng)比較成熟，能夠滿足不同人群對音樂欣賞的不同需求，對打擊樂藝術的審美體驗進行研究，具有以下幾方面的重要意義。首先，打擊樂藝術的審美體驗有助于協(xié)助人們放松身心，通常來說打擊樂藝術的音樂表現(xiàn)效果比較具有沖擊性，即使通過視頻音頻的形式進行欣賞，也能夠從中感受到震撼與沖擊，而如果能夠親自到現(xiàn)場體驗打擊樂的演奏效果，其效果又會截然不同。加強打擊樂藝術的審美體驗，能夠讓人們更好地了解打擊樂藝術本身的藝術價值，并在欣賞體驗的過程中感受到心靈的釋放。其次，打擊樂藝術的審美體驗過程也是人們進行自我認知的過程。對于不了解打擊樂藝術的人而言，打擊樂可能只是簡單的、有節(jié)奏地敲擊，然而，實際上打擊樂當中往往包含著截然不同的、多種多樣的敲擊模式和鍛煉節(jié)點等，這讓打擊樂的藝術體驗感極其豐富，在進行打擊樂藝術的審美體驗時，人們將會更好地理解這種藝術形式，也將會從內(nèi)心深處生發(fā)出對藝術、對自身的思考。

二、打擊樂藝術的審美體驗

藝術往往能帶給人們以獨特的情感體驗，也往往寄托著和表現(xiàn)著截然不同的審美情趣，音樂這種藝術形式往往更能帶動人們的情感，打擊樂作為獨樹一幟、具有獨特魅力的音樂形式，帶給聽眾的沖擊感更是無可比擬。然而，從實際情況來看，打擊樂藝術的審美體驗并沒有得到完善和優(yōu)化，必須要從以下幾方面分別出發(fā)，才能讓打擊樂藝術的審美體驗更加成熟。

（一）加強自我學習感受

僅從目前來看，打擊樂藝術雖然仍沒有成為主流音樂形式，但其欣賞者和愛好者比較多，每個欣賞打擊樂藝術的人都希望自己能夠更加了解這門藝術形式，而想要有效地提升打擊樂藝術的審美體驗，就必須要不斷加強自我學習，通過對自我感受的欣賞和分析，更好地把握和理解打擊樂的內(nèi)容，解決過去因專業(yè)素養(yǎng)不足導致的、無法理解打擊樂作品深度內(nèi)容的問題。經(jīng)過漫長的發(fā)展和探索以后，打擊樂藝術已經(jīng)不僅僅局限在戲曲舞臺上，越來越多的衍生品開始出現(xiàn)，并改變著人們對打擊樂藝術的觀感和認知，比如一些敲擊設備和游戲的研發(fā)，就讓打擊樂藝術變得更加貼合大眾的欣賞能力，這樣一來原本復雜且難懂的打擊樂藝術將會變得更加簡單清晰，欣賞者可以根據(jù)自己的條件進行由淺入深的學習，在逐漸形成對打擊樂藝術的興趣的同時，更加了解和熟悉打擊樂藝術的表達方式等。除了要通過這種簡單的方式進行打擊樂藝術的審美體驗之外，還需要對不同種類的、不同難度的打擊樂作品進行欣賞，并在專業(yè)化講解的支持下，進一步了解打擊樂作品所呈現(xiàn)出來的意義。

（二）完善藝術調(diào)研

相比于音色多變的聲樂藝術等，打擊樂的表現(xiàn)形式本身略顯單調(diào)，因此如果只從很淺顯的層面出發(fā)進行打擊樂藝術的審美體驗，必然會產(chǎn)生打擊樂藝術沒有深度等錯誤認知，因此必須要從內(nèi)部入手，加強打擊樂的內(nèi)部審美、內(nèi)部體驗，從而更好地了解打擊樂這種特殊的藝術形式，也為推動打擊樂進一步發(fā)展做出努力，而完善藝術調(diào)研可以說是勢在必行。目前有一些打擊樂藝術的培訓機構等，為了吸引更多的學員來學習，故意將打擊樂簡單化宣傳，給人們以錯誤的印象，這明顯不符合打擊樂藝術的審美體驗要求。因此在今后的發(fā)展中，應采取實事求是的方法開展工作，把打擊樂藝術層層展開、抽絲剝繭地介紹給他們，通過更加專業(yè)的分析和更加清晰地描述，提升人們對打擊樂藝術的審美體驗的興趣，解決過去打擊樂得不到重視和關注的問題。另外，還需要從打擊樂藝術本身的完善入手，從多個角度同時出發(fā)對打擊樂藝術進行優(yōu)化，通過不斷的探索和研究，尋找優(yōu)化打擊樂藝術的審美體驗的有效方法。

（三）完善藝術體系

除了要加強自我感受、完善藝術調(diào)研之外，想要優(yōu)化打擊樂藝術的審美體驗，還需要盡可能完善藝術體系，讓審美體驗更上一層樓，通過更加行之有效的方法提升打擊樂藝術的審美價值。在今后的發(fā)展過程中，應針對打擊樂這種藝術形式本身的特點，在分析打擊樂藝術作品的時候，根據(jù)打擊樂帶給人的感官體驗和心靈體驗等，逐漸引導情緒發(fā)展，最終提升打擊樂藝術的審美體驗水平。從實際經(jīng)驗來看，打擊樂藝術的審美體驗往往具有一定的過程性，從最開始感受到打擊樂沖擊力，到后續(xù)細化和持續(xù)的感受情感，這無疑需要一個過程，短時間內(nèi)想要形成完整的打擊樂藝術的審美體驗十分困難。同時，打擊樂藝術體系的完善還離不開理論支持，必須要加強對打擊樂藝術的審美體驗的理論研究，從打擊樂藝術表現(xiàn)形式、情感遞進、演奏方法等多個角度同時入手，尋找優(yōu)化打擊樂藝術的審美體驗的有效理論措施，是未來的不二之選。

（四）通過節(jié)奏體驗打擊樂藝術

相比于鋼琴等彈奏類樂器，打擊樂樂器基本上沒有具體的音高，所以，在打擊樂藝術的審美體驗中，主要需要把握住節(jié)奏的變化等，在打擊樂藝術當中，節(jié)奏的鑒賞價值遠高于旋律的鑒賞價值，節(jié)奏是打擊樂的核心和靈魂，節(jié)奏的變化是打擊樂藝術給人帶來沖擊的主要方式。在欣賞音樂藝術的過程中，人們能夠獲得的審美體驗分為優(yōu)美、壯美、中和之美等，而打擊樂藝術的審美體驗基本可以劃分為壯美這一層次，在常見的打擊樂器中，鼓類樂器的節(jié)奏感最強，大小不同、形式不同的鼓能夠形成截然不同的打擊效果，在音樂表演當中十分常見，而鼓類樂器的節(jié)奏形式通常比較簡單，一般能夠呈現(xiàn)給人以整齊劃一及力度變化帶來的美感，表演的形式也大多是集體性節(jié)目，聆聽鼓類樂器演奏，能夠讓人們振奮精神、充滿活力，整體充滿了雄壯與威武的美感。打擊樂這種藝術形式經(jīng)常在大型藝術表演當中出現(xiàn)，很多時候就是因為它所具有的獨特的審美體驗，比如說在1990 年的亞運會上，就有數(shù)百名打擊樂手飛躍上場的節(jié)目，這一節(jié)目將鼓類樂器獨有的魅力和藝術價值展示得淋漓盡致，無論是強有力的敲擊還是整齊的節(jié)奏，都將中國人廣闊雄壯的民族氣質(zhì)體現(xiàn)得一覽無遺，帶給觀眾以極具沖擊力的審美體驗，很多觀眾甚至跟著鼓的節(jié)奏而激情舞動，享受這種獨特的藝術形式帶給他們心靈上的沖擊和享受。而這種以打擊樂烘托大型藝術表演場景的手法，在2008 年北京奧運會上發(fā)展到極致，在這場表演當中傳統(tǒng)的擊鼓被大膽地轉化成了擊缶，上千人聚集在表演場地上，按照統(tǒng)一的節(jié)奏敲擊傳統(tǒng)樂器，形成了壯觀而又震撼的藝術表演效果，中國藝術中國文化的魅力由此得到了世界人民的關注。不難看出，打擊樂的節(jié)奏并非無法帶動人心，對打擊樂器的節(jié)奏進行了解和合理利用，能夠有效地提升打擊樂藝術的審美體驗效果。

（五）通過音色體驗打擊樂藝術

打擊樂的樂器種類非常多，其所形成的音色自然而然也種類繁多，相比于彈奏類樂器，打擊樂器的演奏效果更加多樣化，僅從目前的統(tǒng)計結果來看，全世界大約有將近兩萬種打擊樂器，這些打擊樂器的音色必然有一定的差異，這種音色上的多樣化，讓打擊樂藝術具有其他藝術形式所不具有的表現(xiàn)力，即可以通過打擊樂器模仿各種各樣的聲音、滿足各種各樣的表現(xiàn)需求。從傳統(tǒng)而古典的打擊樂曲，到現(xiàn)代創(chuàng)作的打擊樂曲，其中，都包含大量以模仿形式進行演奏的作品，比如說有的打擊樂作品當中就選擇利用敲擊鼓梆模仿核桃滾落的聲音、還有的打擊樂作品當中利用小镲模仿鴨子的叫聲等，每一種不同的音色都豐富著打擊樂的表現(xiàn)形式，進而讓打擊樂藝術這種本身沒有音高的藝術，具備了更加可觀的吸引力和變化性，不同層次、不同審美能力的受眾都能從簡單而又多樣化的打擊樂作品當中感受到情感的共鳴，并形成獨特的審美體驗。就以比較具有代表性的、通過模仿聲音而形成藝術效果的作品《滾核桃》為例，這首打擊樂作品具備非常明顯的山西民間風格，它主要展示的是核桃曬干以后，風劃過屋頂時核桃從屋頂?shù)袈涞倪^程，在這首作品當中，涉及到了扁鼓上不同的音色，如鼓梆、鼓槌、鼓環(huán)等，在聆聽這首打擊樂作品的過程中，聽眾將會逐漸從現(xiàn)實生活的場景，被引導到晉中的農(nóng)家，并切身感受到農(nóng)家豐收的喜悅景象，這樣的場景必然能帶給人們以喜悅的心情和無限的生機活力。從某種程度來說，生活是所有審美體驗的來源和根本，打擊樂器所具有的獨特音色，除了在表現(xiàn)生活場景的時候能夠發(fā)揮價值之外，還在交響樂表演當中發(fā)揮著不可取代的積極作用，比如說，小約翰施特勞斯的《電閃雷鳴波爾卡》這部作品當中，就應用了定音鼓，鈸等打擊樂器表現(xiàn)電閃雷鳴的效果，定音鼓本身的震音音色能夠表現(xiàn)遠處的雷聲、而鈸的音色特點則能夠模仿雷雨和閃電，通過兩種打擊樂器的搭配和調(diào)動，最終將電閃雷鳴風雨交加的場景展示給每個聆聽作品的聽眾，人們在聽到打擊樂器音色的情況下，會自然而然產(chǎn)生緊張、刺激的心理感受，這首作品比較短，但是，仍然能帶給聽眾以無法忘懷的感受和記憶，即使音樂結束，打擊樂器獨特音色帶給人們的沖擊和體驗仍然余音繞梁沁人心扉。

（六）通過表演形式體驗打擊樂藝術

打擊樂這種藝術形式本身具有一定的特別性，這主要是因為它的綜合性，無論是從打擊樂器的種類來說，還是從打擊樂藝術本身的表現(xiàn)形式來說，打擊樂這種藝術形式都具有不可比擬的藝術價值。而從表演形式的角度出發(fā)進行打擊樂藝術的審美體驗，是目前廣受認可的一種形式和方法，表演形式是打擊樂藝術能夠不斷發(fā)展和進步的主要推動力量，很多打擊樂作品都是在合理的表演形式支撐下才得以帶給人們以優(yōu)質(zhì)的藝術享受。一般情況下，人們在欣賞小提琴、二胡、長笛等樂器的演奏時，會把關注點放在音樂旋律的變化上，但是，在打擊樂作品當中，受到打擊樂本身沒有音高的影響，聽眾并不能感受到明顯的旋律等，因此，需要把欣賞的關注點放在強弱的變化、技術技巧上，對演奏者本身的表演技巧、演奏者對作品的理解程度進行分析，只有這樣才能更好地進行打擊樂藝術的審美體驗。從某種程度上來說，一場優(yōu)質(zhì)的打擊樂藝術表演應該包括以下幾方面的內(nèi)容:①演奏者本身的姿態(tài)應該具有審美價值，無論是肢體動作還是表情，都應該是有藝術設計感的、具有藝術表現(xiàn)能力的。②演奏者必須要了解打擊樂本身的內(nèi)涵和作品的內(nèi)容，通過適當?shù)那榫w進行表演。打擊樂器本身發(fā)出的聲音非常大，因此，如果一味地強調(diào)聲音和節(jié)奏的激昂，可能會影響到打擊樂的藝術效果，只有考慮到演奏方法的變化和節(jié)制，才能讓噪音樂器的審美體驗更加優(yōu)質(zhì)。③演奏者本身必須要擁有穩(wěn)定和優(yōu)質(zhì)的精神狀態(tài)，在進行表演的過程中全身心地投入到作品當中去，只有這樣才能帶給觀眾以更加完美的審美體驗。不難看出，表演形式是打擊樂藝術的審美體驗當中的重要影響因素，無論是演奏者這個表演主體，還是演奏方式這個演奏紐帶，都會影響到打擊樂作品的最終效果，也就會影響到打擊樂藝術的審美體驗，想要進一步優(yōu)化打擊樂藝術的審美體驗，就必須要從表演形式的角度出發(fā)，對打擊樂這種獨特的藝術形式進行解構和探索。

三、結語

中華文化源遠流長、博大精深，歷經(jīng)千年發(fā)展而不朽，在各個方面都取得了舉世矚目的成就，特別是在音樂這種藝術形式上，更是取得了一系列優(yōu)質(zhì)成果。打擊樂是音樂藝術的重要組成部分，它承載著勞動人民對美的追求和對藝術的探索，它的出現(xiàn)和發(fā)展，讓音樂的演奏方式更加多元化，也讓聽眾得以獲得更加豐富的藝術享受。在今后的發(fā)展中，必須要從打擊樂的節(jié)奏、音色以及表演形式等方面同時入手，對打擊樂這種獨特的藝術形式進行欣賞，從而確保打擊樂藝術的審美體驗效果。