林藝君

摘要：生活在文化多元化且物質(zhì)資源高速發(fā)展的信息化時代，當(dāng)代中學(xué)生眼界開闊，風(fēng)華正茂，欣欣向榮。然而，物欲橫流的社會充斥著誘惑和挑戰(zhàn)，如虛幻刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲、更新變換的各種思潮和信息媒體潛移默化地沖擊著學(xué)生們的視聽。面對諸如此類的誘惑，部分初中生可能在思想上出現(xiàn)消極的態(tài)度。在人生觀、世界觀和價值觀形成的重要階段，對初中生進(jìn)行德育教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：初中英語;課程教學(xué);思政教育

引言：

“課程思政”建設(shè)背景下，我國的課程教育目標(biāo)從傳統(tǒng)的“雙基”和“三維目標(biāo)”進(jìn)一步過渡到“核心素養(yǎng)”。初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀形成關(guān)鍵時期，對初中生進(jìn)行思想道德教育具有重要意義。英語課程作為主要課程之一，在培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神與核心素養(yǎng)中占有重要地位。

一、明確初中英語課程教育性質(zhì)，了解人才培養(yǎng)的價值取向

對于身處中學(xué)時期的學(xué)生，初中階段恰恰是磨煉其意志、培養(yǎng)其世界觀、人生觀、價值觀的黃金時期，在初中英語課堂上，明確良好的政治教育觀念對于“課程思政”的建設(shè)來說不僅僅是職責(zé)，更是其使命。在初中英語課程的思想政治教育中，我國所倡導(dǎo)的“系好人生的第一?？圩印币彩沁@一建設(shè)中的當(dāng)務(wù)之急。在我國倡導(dǎo)的“新課改”當(dāng)中，對于初中英語課程中所推崇的教育目的，已然從學(xué)生對于基礎(chǔ)知識與基本技能的學(xué)習(xí)與掌握逐步地過渡到教學(xué)不僅要面向全體學(xué)生，與此同時，還要注重素質(zhì)教育的開展，初中英語課程作為初中主要課程之一，伴隨著每位學(xué)子整個的學(xué)習(xí)生涯。初中時期，學(xué)生的思想也正處于一個動蕩的矛盾期，學(xué)生的意志較為薄弱，情緒起伏波動較大，良好的思想政治教育可以引領(lǐng)學(xué)生更好地發(fā)展，對于學(xué)生來說，完美地度過人生中轉(zhuǎn)彎階段也并非一帆風(fēng)順，“學(xué)科思政”工作作為引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的“基礎(chǔ)工程”也需要穩(wěn)步推進(jìn)。

二、批判地繼承西方外來文化

傳授語言的過程在一定程度上也是傳授一定社會價值觀念及當(dāng)前社會主流思想的過程。初中英語課程對于學(xué)生而言，意味著西方文化初步走進(jìn)學(xué)生課堂，它所包含著的文化理念，在一定程度上會帶動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，但不可否認(rèn)的是，這種理念勢必會影響著我國中學(xué)生的思維和考慮問題的方法方式。尤其是近代以來，隨著我國對外開放政策與構(gòu)建新型國際關(guān)系倡議的提出，西方文化開始影響著我國青少年的思維方式，有時甚至影響著我國中學(xué)生對我國本土文化的認(rèn)同。由于初中生本身的判斷能力弱，其思想容易被錯誤觀念所動搖，開始逐步出現(xiàn)“唯西方文化認(rèn)同”“西方普世價值觀”等現(xiàn)狀。面對挑戰(zhàn)，“課程思政”在初中英語課程中的建設(shè)勢在必行，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義立場及觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證的思維批判地繼承外來文化，取其精華，去其糟粕，摒棄文化的“拿來主義”，推動中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、培養(yǎng)中學(xué)生的文化自信和文化自覺意識

文化自覺，從一定意義上來講，它不僅僅意味著一個人的文化自覺，更意味著一個民族的覺醒，以及這個民族對自身文化的審視。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展的最深沉的力量，更是一個國家的軟實(shí)力。若想將“課程思政”建設(shè)能夠充分地與初中英語課程相融合，并且能夠更好地開展和進(jìn)行以達(dá)到預(yù)期成果，當(dāng)務(wù)之急便是要從源頭出發(fā)，即提升中學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的自信心與自豪感（夏文紅，2019）。同時，“課程思政”的融入，也可以增進(jìn)中學(xué)生的文化優(yōu)越感，為“講好中國故事”奠定好一定的基礎(chǔ)，更好地培養(yǎng)新時代以弘揚(yáng)中國特色傳統(tǒng)文化為己任的建設(shè)者。

四、推動學(xué)生的人文素質(zhì)的發(fā)展

初中英語課程本身帶有一定的人文素質(zhì)，“課程思政”融入中學(xué)英語課程中可以更好地將這種人文素質(zhì)進(jìn)行完善。在人文知識方面，將我國的政治、道德、哲學(xué)、文化等方面的知識與其原有知識融合，能夠拓寬學(xué)生的視野，豐富原有的知識體系;在人文思想方面，將具有強(qiáng)烈民族色彩和鮮明意識形態(tài)的思想融入初中英語課程，可以更加高效地進(jìn)行中學(xué)生的思想建設(shè);從人文方法的角度上來看，“課程思政”不僅僅可以引導(dǎo)身處于初中階段的學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)辯證的方式去思考問題，與此同時，它還能夠在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生注重實(shí)踐，能夠使其明確“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一真理。最后“課程思政”在初中英語課程的引入，可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)我國社會主義先進(jìn)文明，能夠使其充分地領(lǐng)略到中華民族偉大的民族精神及其時代內(nèi)涵，能夠統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)代中學(xué)生的人文情懷和人文素質(zhì)的完善與發(fā)展。

五、追蹤時事熱點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容

一直以來，由于教學(xué)設(shè)計(jì)和課時安排，使得學(xué)生對時事熱點(diǎn)的關(guān)注較少，這在一定程度上影響著學(xué)生德育的進(jìn)行，是阻礙“課程思政”建設(shè)的一個重要因素，由此可見，“課程思政”的推進(jìn)任重而道遠(yuǎn)。初中英語課程教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)課程，創(chuàng)新課程體系，引進(jìn)當(dāng)下的熱點(diǎn)問題作為教材內(nèi)容的拓展，這不但可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而且還能夠達(dá)到事半功倍的效果，這就意味著需要找好課程中的切入面，進(jìn)行“思政”元素的導(dǎo)入。如在初中英語課堂中針對2020年的“疫情”，對中外的“疫情”控制程度的比較，對中國航天的“超級2019”和“超級2020”及“空間站”時代的啟發(fā)，以及2019年我國“5G”時代的到來等，這都能對“課程思政”與初中英語教學(xué)內(nèi)容的整合起到很好的作用，同時，使學(xué)生明確我國的政治制度是具有制度優(yōu)勢的，在學(xué)生思想剛剛成熟時期做好思想的引領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同，達(dá)到文化自信，在真正意義上實(shí)現(xiàn)“系好人生的第一顆扣子”。

結(jié)論：

“課程思政”可以為中學(xué)生的實(shí)踐活動、問題的解決提供更好的理論依據(jù)和行為指導(dǎo)，通過將思政元素融入初中英語課程，學(xué)生能夠客觀地借鑒初中英語中的文化，做到實(shí)事求是，并在借鑒中傳承和發(fā)展本民族文化，這有助于加強(qiáng)中學(xué)生的自我修養(yǎng)和自我教育，提升其綜合素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王娜. “大思政”教育在初中英語教學(xué)中的落實(shí)策略[J]. 校園英語，2020，（42）：175-176.

[2]劉娜. 初中英語閱讀教學(xué)過程中的德育滲透之我見[J]. 英語畫刊（高級版），2020，（25）：115.

[3]陳慧君. 思政教育在初中英語寫作教學(xué)中的滲透策略[J]. 中學(xué)生英語，2020，（32）：72.

注：泉州市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第一批）立項(xiàng)課題字樣以課題名稱《初中英語課程思政的實(shí)踐研究》和立項(xiàng)批準(zhǔn)號：QG1458-178