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        從“女”旁漢字探析原始社會(huì)中女性的社會(huì)地位

        2021-02-22 07:33:56林安禧王迪方好
        科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年42期
        關(guān)鍵詞:女性地位原始社會(huì)

        林安禧 王迪 方好

        摘要:眾所周知漢字不僅是漢族記載歷史的符號(hào),而且能從多方面反映不同的文化現(xiàn)象。女性是人類社會(huì)不可或缺的群體份子。本文從原始時(shí)代出發(fā),探究“女”旁字體構(gòu)造所蘊(yùn)含的意義,窺見(jiàn)女性在母系氏族的崇高地位。

        關(guān)鍵詞:“女”旁字;原始社會(huì);女性地位

        一、母系氏族中女性地位的體現(xiàn)

        在遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)中,女人不僅和男人一樣從事著對(duì)外在自然的探索和改造,使大自然逐漸成為初級(jí)形態(tài)的人化自然,女人還以自身的特殊生理功能從事著人類生命的創(chuàng)造。她們用自己的生命創(chuàng)造一代又一代新的生命。在農(nóng)業(yè)落后的原始社會(huì)里,負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)的氏族女性用勤勞的雙手采集各種充饑的野果、烹飪食物、縫制衣物,她們的生產(chǎn)量高于男性,并且以和男性對(duì)等甚至更重的勞動(dòng),一同推動(dòng)人類自身的進(jìn)化和發(fā)展。在原始社會(huì)的母系氏族以女性為尊,女性在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位,這些我們都可以從“女”旁字中可窺見(jiàn)一角。

        在《說(shuō)文解字·女部》中,“女”位列第一,對(duì)女部這個(gè)類屬有統(tǒng)領(lǐng)作用,以其為基礎(chǔ),創(chuàng)造了其他“女”旁字。《說(shuō)文》:“女,婦人也,象形。王育說(shuō),凡女之屬皆從女?!睂W(xué)界對(duì)于“女”字甲骨文的字形解釋也是眾說(shuō)紛紜。李孝定《甲骨文字集釋》:“象跽而兩手有所操作之形,女紅之事,多在室內(nèi)也?!毙熘惺妗都坠俏淖值洹罚骸芭?,象屈膝交手之人形。婦女活動(dòng)多在室內(nèi),屈膝交手為其于室內(nèi)居處之常見(jiàn)姿態(tài),故取以為女性之特征,以別于力田之為男性之特征也?!惫蜃钱?dāng)時(shí)的一種常見(jiàn)坐姿,此時(shí)的女性正是手工編織業(yè)的主力軍,在家里從事女紅之事,此種現(xiàn)象正好符合“女”字雙臂交叉、屈膝跪地的樣子,展現(xiàn)了女子柔順溫婉的性格。但也有學(xué)者認(rèn)為“女”字的甲骨文形態(tài)是正襟危坐,代表一種莊嚴(yán)、地位崇高的姿態(tài)。無(wú)論是哪種說(shuō)法,聯(lián)系到原始時(shí)期的生活條件,都從不同方面揭示了女性在社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著男性難以企及的作用,女性成為社會(huì)活動(dòng)的主角之一,受人尊敬。

        二、“女”旁漢字的起源和親屬稱謂

        甲骨文中有許多關(guān)于婦女妊娠生產(chǎn)的占卜。自古以來(lái),繁衍新生命對(duì)于人類社會(huì)有著極其重大的意義,特別是在五六千年前的新石器時(shí)期,雖說(shuō)生產(chǎn)資料可以通過(guò)采集和狩獵手段獲得的,但那時(shí)自然災(zāi)害難以抵抗,人類的生存受到各種挑戰(zhàn),稀缺的勞動(dòng)力和人類短暫的壽命成為威脅人類社會(huì)發(fā)展的因素,因此,掌控生育權(quán)利的女性成為部落的領(lǐng)頭人。

        1.起源:姓、媧

        縱觀中國(guó)古代史,血緣內(nèi)婚制向氏族外婚制的轉(zhuǎn)化促使母系氏族的形成。所謂族外婚,就是男子外婚到另一氏族。一個(gè)氏族的一群兄弟和另一個(gè)氏族的姊妹之間的交互群婚。在這種群婚狀態(tài)下,子女仍然是只能確認(rèn)生母而不能確認(rèn)生父,氏族成員的世系也只能根據(jù)母系的血統(tǒng)來(lái)決定?!秴问洗呵铩な丫[》:“昔太古嘗無(wú)君矣,其民聚生群處,知母不知父,無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別,無(wú)上下長(zhǎng)幼之道……”這句話也說(shuō)明了只知其母不知其父的現(xiàn)象,在群體中孩子隨母親姓成為必然。《說(shuō)文解字》:“姓,人所生也。古之神圣,母感天而生子,故稱天子。從女從生。生亦聲?!靶铡钡慕M成部分“生”在甲骨文中像植物茂盛生長(zhǎng)的樣子,徐灝《說(shuō)文解字注箋》:“姓之本義謂生,故古通作生?!庇纱丝煽闯鋈藗兊男帐弦蛏妹?,也希望繁衍子嗣如同植物那樣生生不息。女性是生育的主體,表明了人類對(duì)女性的崇拜

        姓還有證明出生身份的作用?!洞呵飩鳌防锉砻魈熳痈鶕?jù)出生的身份賜予下臣姓氏。《說(shuō)文解字》中還收錄不少帶“女”旁字的姓氏,可作為母系氏族社會(huì)存在的佐證,也都可以證明“天子因生以賜姓”。例如“姬”,皇帝居姬水以為姓。從女,臣聲;“姚”,虞舜居姚虛,因以為姓。從女,兆聲。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜》有云:“不如我同姓。”毛傳:“同姓,同祖也。”既然是同祖,且在原始社會(huì)時(shí)期人們認(rèn)為女性是人類之母,那么誰(shuí)是最初的先祖呢?《說(shuō)文·女部》給出了答案--媧?!皨z,古之神圣女,化萬(wàn)物者?!比f(wàn)物皆為女媧所創(chuàng)造。根據(jù)人類進(jìn)化論來(lái)分析,我們會(huì)覺(jué)得女媧造物這個(gè)故事十分離譜,但從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況來(lái)看,人們?nèi)狈︶t(yī)學(xué)常識(shí),不知生孩子需要男性,因此對(duì)于胎兒的降生描繪上一層神秘的色彩,也從側(cè)面證實(shí)了女性曾在這一時(shí)期處于主導(dǎo)地位,為后人留下母系氏族的相關(guān)信息

        2.親屬稱謂

        在《說(shuō)文解字》中收錄了妻、姐、姑、姨、嫂等十九個(gè)表女性血緣關(guān)系的女旁字,但表男性血緣關(guān)系的只有舅和甥。其實(shí)深究起來(lái)舅和甥都是母親家族這邊的親戚,所以由此可推斷在原始社會(huì)中母系氏族的影響力大,子女由母親撫養(yǎng),只知其母不知其父,因此親屬稱謂也大多與女旁字有關(guān)。

        結(jié)語(yǔ)

        在以采集為主要經(jīng)濟(jì)手段的原始時(shí)代中,女性憑借著自身的優(yōu)勢(shì)在社會(huì)中占據(jù)重要地位,只知其母不知其父的群婚制也使女性擁有冠姓的權(quán)利,造字時(shí)具有女性特征的字也能在一定程度上反映當(dāng)時(shí)女性備受尊崇。女旁字的探析讓我們有機(jī)會(huì)了解到原始社會(huì)中女性的社會(huì)地位,這是女性文化在漢字上一份珍貴遺產(chǎn)。這只是探索女性文化和原始文化漫長(zhǎng)道路上的一小段征程,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬桂新:《女性與創(chuàng)造》,遼寧少年兒童出版社,1995年。(引用現(xiàn)代中文著作)

        [2][漢]許慎:《說(shuō)文解字》,中華書(shū)局,2018年。(引用古籍作品)

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