雷云

抗戰(zhàn)時期，各族群眾奔赴延安，書寫了各民族共同當(dāng)家作主的平等精神，同舟共濟(jì)、共同奮斗的團(tuán)結(jié)精神，自力更生、艱苦奮斗的進(jìn)取精神，聯(lián)系實際、注重調(diào)查的求實精神。這些精神不斷凝聚成向心力，鑄就了寶貴的延安民族學(xué)院辦學(xué)精神。延安民族學(xué)院辦學(xué)精神是我們黨的寶貴精神財富，是各族群眾在抗戰(zhàn)時期所展現(xiàn)出來的寶貴精神，這種精神直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)與思考。

一、各民族共同當(dāng)家作主的平等精神

1941年9月18日，延安民族學(xué)院正式開學(xué)。學(xué)員來自不同民族和地區(qū)，語言方面存在著巨大的差異。民族語言是全校的必修課，包括蒙語文、藏語文等。少數(shù)民族語文課是學(xué)院特殊的課程設(shè)置。1943年，延安民族學(xué)院與延安大學(xué)合并。1944年延安大學(xué)制訂的《延大教育方針草案及本年度教育計劃提要》規(guī)定“民族學(xué)院應(yīng)著重少數(shù)民族的歷史及特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)少數(shù)民族工作的需要”，少數(shù)民族語文課仍然保留。1944年4月，延安民族學(xué)院遷址定邊后專門從伊克昭盟聘請蒙語教員，加強(qiáng)蒙語教學(xué);1945年3月遷址內(nèi)蒙古城川后，學(xué)員主要在內(nèi)蒙古工作，所以只開設(shè)蒙語一門少數(shù)民族語文課。但不管如何變遷，少數(shù)民族語文一直是延安民族學(xué)院的必修課，這也是延安民族學(xué)院落實黨的民族平等政策的重要體現(xiàn)。

平等精神還體現(xiàn)在黨和政府對延安民族學(xué)院的優(yōu)待上。學(xué)院學(xué)員每月比其他學(xué)校學(xué)員多10斤白面，每年多一套單衣和棉衣。1942年，邊區(qū)政府把所有人員的待遇劃分為十類，少數(shù)民族同志為第一類。由此可見黨和政府對少數(shù)民族的關(guān)心和照顧。學(xué)院還選出自己的陜甘寧邊區(qū)參議員候選人，參加延安等地的競選。黨的民族平等政策，在延安民族學(xué)院得到了貫徹執(zhí)行。

二、同舟共濟(jì)、共同奮斗的團(tuán)結(jié)精神

1941年，劉春在《回族在抗日民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中的地位》的報告中提出“培養(yǎng)新工作干部，在中央應(yīng)廣招各族分子及與各族接近的分子。在地方上黨亦應(yīng)利用可能地訓(xùn)練干部（將來可能設(shè)民族學(xué)院）”，延安民族學(xué)院成立的初衷就是為了團(tuán)結(jié)各民族群眾。所以，毛澤東在東方各民族大會上面對來自東方各民族的代表時講“延安是專講團(tuán)結(jié)的地方，這里有清真寺，有蒙古文化促進(jìn)會，有民族學(xué)院”。毛澤東對延安民族學(xué)院的辦學(xué)精神作出了高度凝練與總結(jié)，在延安民族學(xué)院師生俱樂部成立時，毛澤東題詞“團(tuán)結(jié)”二字。這是他對民族學(xué)院學(xué)員的期望，也是對民族學(xué)院辦學(xué)的期望，更是對中國各民族的期望?！皥F(tuán)結(jié)”二字高度概括了民族學(xué)院辦學(xué)的精神核心。這一精神在延安民族學(xué)院校歌中也有很好的體現(xiàn)。

我們是各民族優(yōu)秀的子孫，我們是中國真正的主人。漢、滿、蒙、回、藏、苗、夷，親密團(tuán)結(jié)在一起。今天是各民族學(xué)習(xí)的伙伴，明天是革命戰(zhàn)斗的先鋒。同志們，讓我們攜起手來，高舉起民族革命旗幟，邁步走向平等幸福各民族團(tuán)結(jié)的新中國。

延安民族學(xué)院的各族同志始終親密團(tuán)結(jié)在一起，共同為平等團(tuán)結(jié)的中華人民共和國而奮斗。

三、自力更生、艱苦奮斗的進(jìn)取精神

1941年皖南事變后，國民黨全面封鎖邊區(qū)，日本也加強(qiáng)了對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖。我們遇到了抗戰(zhàn)以來空前的困難，延安民族學(xué)院正是誕生于這一最為艱難困苦的時期。學(xué)院的學(xué)員有一半以上來自內(nèi)蒙古，所以綏察行政公署曾給延安民族學(xué)院籌過一筆錢，同時致函西北工作委員會，希望能夠協(xié)同分配。連生源地的政府都開始接濟(jì)，表明延安民族學(xué)院的辦學(xué)條件確實非常艱苦。遷址定邊辦學(xué)后，延安民族學(xué)院辦學(xué)環(huán)境不僅沒有改善，反而更加艱苦。教學(xué)活動在廢棄的城隍廟中開展，沒有床就在土地上鋪上草睡覺。遷址城川辦學(xué)時，延安民族學(xué)院學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊利用業(yè)余時間修繕破舊的房屋，以便逐步改善辦學(xué)條件。與延安大學(xué)合并后，延安民族學(xué)院的大生產(chǎn)運(yùn)動廣受好評，通過生產(chǎn)勞動，實現(xiàn)了大部分生活品的自給自足。遷址定邊辦學(xué)后，各族師生一邊學(xué)習(xí)，一邊勞動，發(fā)展生產(chǎn)，除糧油大部分由糧食部門供給外，其他基本能夠自給自足。遷址城川后，這一優(yōu)良傳統(tǒng)仍然保持。

延安民族學(xué)院的學(xué)員從延安到定邊再到城川，一直保持自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，時刻保持進(jìn)取精神。他們不但改善了生活條件，還鍛煉了工作能力，成為一批真正了解民眾疾苦的民族干部。

四、聯(lián)系實際、注重調(diào)查的求實精神

1941年8月1日，中共中央發(fā)布《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》，西北局成立中央調(diào)查研究局第四分局，下設(shè)少數(shù)民族研究室，附設(shè)在延安民族學(xué)院。少數(shù)民族研究室負(fù)責(zé)研究西北少數(shù)民族問題，分為蒙、回和藏三個研究組。少數(shù)民族研究室在西工委民族問題少數(shù)民族研究室工作的基礎(chǔ)上編寫了《蒙古民族問題 》初稿、《青藏調(diào)查記》以及《烏審旗調(diào)查》，共20余萬字;整理出了《蒙古大事資料》《蒙古風(fēng)俗習(xí)慣》《回民風(fēng)俗習(xí)慣》《土默特旗調(diào)查材料》等，共10多萬字;還搜集了偽蒙材料、伊盟材料、藏族問題材料、蒙古名人資料、蒙古革命運(yùn)動史料等專題資料。這些調(diào)研成果為中共中央制定民族政策提供了具體的史料，起到了咨政建言的作用。

延安民族學(xué)院非常重視與少數(shù)民族地區(qū)實際的結(jié)合。從遷離延安開始，延安民族學(xué)院的辦學(xué)地點(diǎn)離少數(shù)民族地區(qū)越來越近。1944年延安民族學(xué)院搬離延安后，最終選擇在定邊辦學(xué)，這里與甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古相接，是蒙古族與回族交錯雜居的邊遠(yuǎn)地區(qū)。定邊縣設(shè)有民族務(wù)科負(fù)責(zé)少數(shù)民族工作，最早的蒙古委員會也設(shè)在定邊，邊區(qū)政府建立的五個回民鄉(xiāng)中有一個就位于定邊。早在1938年10月，陜甘寧邊區(qū)三邊分區(qū)特委就已經(jīng)決定在定邊設(shè)立蒙回族學(xué)校，培養(yǎng)民族干部。因此，定邊是延安民族學(xué)院遷離延安的最佳落腳點(diǎn)。1945年4月6日，陜甘寧邊區(qū)政府同意延安民族學(xué)院到內(nèi)蒙古城川繼續(xù)辦學(xué)。其實早在1945年2月9日，延安民族學(xué)院的實際辦學(xué)地點(diǎn)就在城川，等待伊盟工委書記趙通儒的安排。所以，擬將延安民族學(xué)院遷址到城川辦學(xué)，主要也是為了方便學(xué)員的學(xué)習(xí)。

求實，不斷接近少數(shù)民族，到他們生活的地方去，到他們需要的地方去。真正了解當(dāng)?shù)氐拿褡鍖嶋H，再通過理論學(xué)習(xí)加以印證，這也使延安民族學(xué)院的學(xué)員畢業(yè)后很快就能勝任組織交予的任務(wù)。

五、結(jié)語

延安民族學(xué)院誕生于革命最為艱難的時期，與中國人民抗日軍政大學(xué)等院校一樣有其獨(dú)特的精神內(nèi)涵。赴身國難、許身報國的家國情懷，各民族共同當(dāng)家作主的平等精神，同舟共濟(jì)、共同奮斗的團(tuán)結(jié)精神，自力更生、艱苦奮斗的進(jìn)取精神，聯(lián)系實際、注重調(diào)查的求實精神，這些精神內(nèi)涵共同構(gòu)成了延安民族學(xué)院的辦學(xué)精神，對于我們今天的干部教育、民族工作仍然具有深刻的現(xiàn)實啟示。延安民族學(xué)院開創(chuàng)了民族高等教育的先河。延安民族學(xué)院辦學(xué)精神對新時代干部教育具有現(xiàn)實意義，只有扎根人民、扎根實際、扎根基層，才能培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)大任的干部隊伍。

【基金項目】本文系課題民院精神及其當(dāng)代價值（編號：CMGY-K-2020002）的階段性研究成果。

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