范國標 姜晚英

【摘要】本文論述通過象征教育、情感教育和價值觀教育推動“土瑤”學生對文化認知的感悟、對文化情感的積累和對文化價值的傳承，實現(xiàn)以民族文化傳承幫助“土瑤”學生鑄牢中華民族共同體意識的目標。

【關(guān)鍵詞】文化傳承 中華民族共同體意識 民族學校

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）41-0006-02

在漫長的歷史長河中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交流、交融，最終形成了源遠流長的“你中有我，我中有你”的中華文化血脈。各民族認同本民族文化，共同認同中華文化，因而奠定了中華民族共同體意識的根基。

“土瑤”是中國瑤族大家庭中的一個支系，主要集中在廣西賀州市平桂區(qū)鵝塘、沙田兩個鎮(zhèn)，總?cè)丝诓蛔?萬人。通過脫貧攻堅戰(zhàn)的重點工作，鵝塘鎮(zhèn)、沙田鎮(zhèn)6個“土瑤”村于2020年底全部脫貧摘帽，向著鄉(xiāng)村振興的大道邁進。賀州市民族學校就是在這樣的背景下成立的。

賀州市民族學校是一所全新的義務教育有保障扶貧項目學校，“土瑤”學生占全校學生總?cè)藬?shù)的三分之二。如何以民族文化傳承鑄牢“土瑤”學生的中華民族共同體意識，探索特色辦學之路，成為學校工作的重中之重?；诖?，賀州市民族學校通過推動“土瑤”文化傳承進一步促進學生提升對中華民族文化的認同感，為鑄牢中華民族共同體意識提供不竭動力。在民族文化傳承的教育實踐中，賀州市民族學校以象征教育實現(xiàn)學生對文化認知的感悟，推動從認知到情感的內(nèi)化;以情感教育實現(xiàn)對文化情感的積累，推動從情感向行為的外化;以價值觀教育實現(xiàn)對文化價值的傳承，推動內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。

一、象征教育：以文化認知的感悟，推動從認知到情感的內(nèi)化

賀州市民族學校從學生自身出發(fā)，以象征教育為主要手段，以校園環(huán)境為依托，從學生接觸的事物著手，由點及面地讓學生感知瑤族文化和其他各民族文化，讓學生在傳承民族文化的過程中孕育國家情感。學校從學生對本民族文化的認知出發(fā)，逐漸培育學生的中華民族共同體意識。

學校引導學生感知象征符號，培育學生對國家的集體記憶。小學階段的學生認知能力處于皮亞杰認知發(fā)展理論中的具體運算階段，能夠?qū)唧w的事物進行初步的分類、排序、運算，而對國家的認同感仍然需要具體環(huán)境和元素的支撐。為此，一方面，賀州市民族學校將瑤族象征圖案——盤王印融入學校路燈、校舍建筑、校園展示欄、教室裝飾中，并在教室走廊、宿舍走廊等師生的必經(jīng)之地亮出具有民族特色的學生活動相片、五十六個民族簡介圖片等。另一方面，學校成立瑤繡室，組建瑤繡學習興趣小組，把國旗、國徽、國家地圖、黨旗、天安門等作為象征內(nèi)容融入瑤繡中，引導學生從色彩的搭配、圖形的呈現(xiàn)、針腳的處理等幾個方面學習傳統(tǒng)瑤繡繡法。此舉既有利于學生傳承“土瑤”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又通過具體事物的表象幫助“土瑤”學生形成對國家的認知概念，培養(yǎng)學生對國家的崇敬感，使學生萌發(fā)對國家的熱愛之情，從而推動國家認同教育，使學生形成愛祖國、愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義、愛中華民族、愛人民的情感。

“土瑤”學生通過傳統(tǒng)文化的學習，領(lǐng)略不同地區(qū)的自然風貌和不同民族的特色風情，在腦海中逐漸形成了“中華民族大家庭是由56個民族組成的”這一基本認知，在此基礎上不斷深化“中華民族是一家”的意識，推動從認知到情感的內(nèi)化。

二、情感教育：以文化情感的積累，推動從情感向行為的外化

賀州市民族學校以浸潤式民族文化傳承課堂為依托，培育學生對家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學生對中華民族的感情，促使學生將愛黨、愛國、愛中華民族的情感內(nèi)化于心，實現(xiàn)學生行為方式的改變，使其成為具備先進文化知識的現(xiàn)代公民，與鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在要求深度相契。

學校通過瑤歌傳唱幫助學生體驗傳統(tǒng)文化情境，促使學生形成中華民族共同體情感。一方面，學校以瑤語與國家通用語言相結(jié)合的方式，指導學生演繹《我和我的祖國》《國家》等具有國家認同教育意蘊的歌曲，培養(yǎng)“土瑤”學生與中華民族休戚與共的情懷，浸潤“中華民族一家親”的情感。這不僅創(chuàng)新了中華民族傳統(tǒng)文化的傳承形式，而且激發(fā)了“土瑤”學生的學習熱情，最重要的是為鑄牢中華民族共同體意識奠定了情感基礎。另一方面，針對非瑤族教師和學生開設瑤語學習課堂，搭配喜聞樂見的瑤族語言學習小視頻、瑤族經(jīng)典歌曲進行學習。在這個過程中，學校增強了各民族師生之間的相互理解和交流互動，有利于各民族學生交往、交流、交融，促進民族團結(jié)進步教育，為鑄牢中華民族共同體意識提供精神陣地。而通過這些學生，中華民族大家庭中豐富多彩的語言文字、文化習俗與行為習慣等信息，以及各民族成員之間手足相親、守望相助的血脈聯(lián)系，又得以傳遞給他們的家長、親屬和朋友，使之一波波向外擴散開來，形成普遍而深遠的社會影響，這不僅為他們彼此之間搭建了一個交流互動的平臺，也為各民族群體進一步的自由交往提供了物質(zhì)基礎和情感基礎?？梢哉f，瑤歌、瑤語的傳承有力地推動了“土瑤”學生將中華民族共同體意識外化于行，使他們的中華民族情感進一步鞏固和延伸。

三、價值觀教育：以文化價值的傳承，推動內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一

價值觀教育是學生成長成才的重要教育內(nèi)容。在中小學階段進行價值觀教育有利于學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，由此打牢中華民族意識的內(nèi)在根基，從而讓學生自覺地將個人價值與中華民族發(fā)展結(jié)合起來，為學生進行中華民族共同體價值實踐打下堅實的基礎。

學校通過活動教育和課程教育使學生形成價值理性，進一步指導學生的價值實踐，實現(xiàn)認知教育內(nèi)化于心和情感教育外化于行的統(tǒng)一。一方面，學校通過活動教育，對“土瑤”學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)“土瑤”學生的愛國情感。學校將升國旗儀式、奏唱國歌、慶祝民族紀念日等日常情境融入“土瑤”學生的文化傳承活動中，將愛國主義教育生活化。比如，在每周升國旗時，學生會身穿具有瑤族元素的校服，佩戴紅領(lǐng)巾，對五星紅旗行注目禮。在一年一度的文化藝術(shù)節(jié)，師生共同改編革命歌曲，將革命歌曲用瑤族民歌的曲調(diào)吟唱出來。學校在傳承民族文化的過程中，消解了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的二元對立，實現(xiàn)了地方性知識與國家知識的深度融合。另一方面，學校通過課堂教育，使“土瑤”學生牢固樹立社會主義核心價值觀。民族文化傳承教師團隊研發(fā)《民族團結(jié)常識讀本》等校本教材，從傳承傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，增強學生對中華民族文化的認識，讓學生在課程中不斷強化中華民族認同感，激發(fā)各民族學生的彼此認同和相互聯(lián)結(jié)，鑄牢“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的中華民族共同體意識，最終使“土瑤”學生實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。

賀州市民族學校通過象征教育、情感教育、價值觀教育，將“土瑤”學生的認知發(fā)展、情感體現(xiàn)、價值理性在學校教育的場域中統(tǒng)一起來，幫助“土瑤”學生鑄牢中華民族共同體意識。但作為一所新興的民族學校，賀州市民族學校仍需積極促進“土瑤”學生與其他民族學生在生活、學習中深度融合，這樣才能跨越障礙，進一步增強中華民族共同體意識，不斷提升教育教學質(zhì)量。

注：本文系廣西教育科學規(guī)劃2021年重點立項課題“‘土瑤文化在學校教育的傳承實踐與研究”（課題編號：2021B283）的階段研究成果。

【作者簡介】范國標（1976— ），男，高級教師，現(xiàn)任賀州市民族學校教務處主任，主要研究方向為“土瑤”學生教育教學研究;姜晚英（1969— ），廣西賀州人，瑤族，高級教師，賀州市民族學校副校長，研究方向為“土瑤”學生教育教學研究。

（責編 秦越霞）