【摘 要】本文論述美育視角下高中美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)的意義，提出高中美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)的路徑，即觸碰經(jīng)典，模仿創(chuàng)造，體會文化傳承之美;融入媒體，發(fā)現(xiàn)生活，體會現(xiàn)實(shí)世界之美;碰撞交流，分享展示，體會藝術(shù)追求之美，以使學(xué)生獲得美的知識和能力、美的熏陶與滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】美育 高中美術(shù) 作業(yè)設(shè)計(jì)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）38-0141-02

美育，也稱審美教育，旨在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、探索美和創(chuàng)造美。美術(shù)，是美感認(rèn)知的重要方式和手段，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的重要路徑之一。美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，美術(shù)課程的根本是立德樹人，應(yīng)以美育人，培育學(xué)生健康審美觀念，陶冶學(xué)生高尚情操。2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》這一重要文件的出臺，從更高站位出發(fā)，對學(xué)校美育工作進(jìn)行再認(rèn)識、再深化、再設(shè)計(jì)、再推進(jìn)，進(jìn)一步凸顯了美育的價(jià)值功能?；诖?，筆者結(jié)合理論研究，嘗試進(jìn)行美育視角下美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索。

一、美育視角下高中美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)的意義

作業(yè)是體現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要方式之一。由于美術(shù)學(xué)科具有開放性、創(chuàng)造性與靈活性，因此美術(shù)作業(yè)的設(shè)計(jì)更加多樣，更富創(chuàng)新性，這為美育活動的順利開展提供了有效路徑，為有效落實(shí)通過學(xué)科教學(xué)開展美育提供了經(jīng)驗(yàn)。

（一）美術(shù)作業(yè)為美育的個(gè)性承載提供了平臺

教育的目的是培養(yǎng)個(gè)體的成長，美育的價(jià)值在于突出個(gè)體成長歷程的完整性、統(tǒng)一性和人格性。美術(shù)作業(yè)是檢驗(yàn)美術(shù)教學(xué)效果、對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評估的最直接方式。結(jié)合美術(shù)作業(yè)要求，學(xué)生將自己對美的理解進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活建立二次連接，在創(chuàng)造美的過程中體驗(yàn)美感。當(dāng)學(xué)生的感官與外界有了和諧與習(xí)慣性聯(lián)系時(shí)，健康的人格體系就會逐漸建立起來。

（二）美術(shù)作業(yè)為實(shí)現(xiàn)美育要求下的審美創(chuàng)作提供了陣地

美離不開表達(dá)和創(chuàng)造，美術(shù)作業(yè)表達(dá)了美術(shù)學(xué)科的視覺藝術(shù)性，具有生動的直觀性與靈動性，學(xué)生依據(jù)客觀存在的美術(shù)技法，自主表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)世界，體現(xiàn)對美的理解。美學(xué)知識是美育的重要內(nèi)容，學(xué)生借助美術(shù)作業(yè)可在潛移默化中獲得美學(xué)知識，掌握基本美學(xué)概念，提升審美品位。在完成美術(shù)作業(yè)的過程中，學(xué)生可借助紙張、筆墨等創(chuàng)作工具，運(yùn)用色彩、線條等多種美術(shù)創(chuàng)作技法，感受豐富多彩的美術(shù)創(chuàng)作活動，體會美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，在審美創(chuàng)作活動中表達(dá)對美學(xué)概念的理解，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，傳遞內(nèi)心與美的需要，并借助美術(shù)作業(yè)理解美術(shù)與歷史、文學(xué)、哲學(xué)的辯證關(guān)系，體會美的價(jià)值。

（三）美術(shù)作業(yè)為培養(yǎng)美學(xué)精神提供了多樣表達(dá)場景

美術(shù)作品是技術(shù)更是藝術(shù)，是生活之美的多樣呈現(xiàn)。美術(shù)學(xué)科不同于其他學(xué)科，它更自由和多樣化，因此，美術(shù)作業(yè)在設(shè)計(jì)上更具多樣性、變化性和創(chuàng)意性。美術(shù)作業(yè)的這些特質(zhì)為學(xué)生追求美提供了具體可見且多變復(fù)雜的場景，學(xué)生在不同的美術(shù)作業(yè)形式中尋找創(chuàng)作靈感，體會美術(shù)的豐富內(nèi)涵，有效掌握和理解美術(shù)的技法與流派、形式與特征，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識美、學(xué)習(xí)美和追求美的美育目的。多樣的美術(shù)作業(yè)形式，豐富的美術(shù)創(chuàng)作樣態(tài)，滿足了學(xué)生對美的多種體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生借助美術(shù)作業(yè)來傳遞對美的積極追求，豐富美的疆域，在美的創(chuàng)造和完成中實(shí)現(xiàn)了精神與靈魂的統(tǒng)一。

由此可見，美術(shù)作業(yè)承載著高中美術(shù)學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量檢驗(yàn)的功能，成為以美育重塑美術(shù)育人理念和改變美術(shù)教學(xué)評價(jià)方式、鞏固美術(shù)教學(xué)效果以及創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)的重要依托，是培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)的沃土。

二、美育視角下高中美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)的路徑

新課標(biāo)指出，高中美術(shù)教學(xué)要追求真實(shí)性學(xué)習(xí)結(jié)果。真實(shí)性學(xué)習(xí)結(jié)果是一種開放性的學(xué)習(xí)結(jié)果，為美育視角下的高中美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。

（一）觸碰經(jīng)典，模仿創(chuàng)造，體會文化傳承之美

普通高中美術(shù)教學(xué)包含五個(gè)基本板塊，每個(gè)教學(xué)板塊所蘊(yùn)含的美學(xué)樣態(tài)、藝術(shù)形態(tài)、美術(shù)語言、美學(xué)現(xiàn)象、藝術(shù)規(guī)律等各不相同。但無論教學(xué)內(nèi)容如何不同，教學(xué)中貫穿其中的都是對經(jīng)典藝術(shù)形象的鑒賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。因此，教師設(shè)計(jì)美術(shù)作業(yè)時(shí)，可從引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典美術(shù)作品進(jìn)行分析與品鑒、模仿與創(chuàng)造等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，旨在使學(xué)生在完成美術(shù)作業(yè)中運(yùn)用對稱、均衡、比例、對比、統(tǒng)一等形式和原理來進(jìn)一步增強(qiáng)對經(jīng)典美術(shù)作品的認(rèn)識與理解，并在動手實(shí)踐的過程中，體會經(jīng)典美術(shù)作品的流派、技法和風(fēng)格等，進(jìn)而借助模仿生成富有個(gè)性化色彩的美術(shù)作業(yè)。正如梁啟超所言，“美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從‘真美合一’的觀念產(chǎn)生出來”。

畢加索的經(jīng)典作品《格爾尼卡》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是一幅長7.76米，高3.49米的巨型油畫作品。它以法西斯納粹轟炸西班牙北部重鎮(zhèn)科爾尼卡、屠殺無辜為創(chuàng)作背景，運(yùn)用單純的黑、白、灰三種色調(diào)營造出了悲慘沉悶的氛圍，抨擊了納粹的罪惡和殘忍。作者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義、立體主義和象征主義等手法表現(xiàn)極致的痛苦、受難，在構(gòu)圖上看似隨意，實(shí)則統(tǒng)一，具有濃烈了古典主義色彩。鑒賞作品后，圍繞作品的色調(diào)、構(gòu)圖、手法等審美要素，教師設(shè)計(jì)了“模仿”作業(yè)，要求學(xué)生以同樣的事件背景，采用相似的創(chuàng)作手法，對作品進(jìn)行描摹，完成一幅新作品。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，對相關(guān)歷史事件進(jìn)行整體回顧，感受戰(zhàn)爭帶給人們的苦難，從而在模仿畢加索《科爾尼卡》創(chuàng)作色調(diào)、畫面構(gòu)圖和藝術(shù)手法的過程中，融入自己對作品的理解，形成了風(fēng)格各異的“模仿”作品。學(xué)生在藝術(shù)表達(dá)中對話歷史，體會經(jīng)典，感受經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，獲得美學(xué)感受。

教師立足“模仿”這一視角，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典美術(shù)作品，在了解了經(jīng)典美術(shù)作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)風(fēng)格、藝術(shù)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿。學(xué)生根據(jù)作品原有的風(fēng)格，結(jié)合自身對經(jīng)典美術(shù)作品的理解，完成了個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)造。這一創(chuàng)作過程是對經(jīng)典美術(shù)作品的再理解和再加工，學(xué)生帶著對經(jīng)典美術(shù)作品內(nèi)涵的理解，在一定美術(shù)創(chuàng)作方法和規(guī)律的引導(dǎo)下，對話藝術(shù)家、對話自我，在自我作品的完成中，體會經(jīng)典美術(shù)作品的永恒之美。

（二）融入媒體，發(fā)現(xiàn)生活，體會現(xiàn)實(shí)世界之美

現(xiàn)代媒體藝術(shù)是運(yùn)用影像設(shè)備與技術(shù)、計(jì)算機(jī)設(shè)備與技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源表達(dá)觀點(diǎn)、思想和情感的新興視覺藝術(shù)形式。它因現(xiàn)代社會的發(fā)展而生，具有極強(qiáng)的社會現(xiàn)實(shí)性，以無處不在的樣態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中?，F(xiàn)代媒體藝術(shù)教學(xué)是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，教師可充分引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用媒體技術(shù)，尋找生活，感悟世界，在社會的大舞臺中探尋現(xiàn)實(shí)世界之美。

比如在建黨一百周年來臨之際，為將紅色黨史教育與美術(shù)作業(yè)緊密融合，教師可以在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)組織“尋找我心中的黨旗”攝影作品大賽，大賽要求學(xué)生運(yùn)用一定的媒體技術(shù)、藝術(shù)化地選取視覺構(gòu)圖，表達(dá)對時(shí)代的謳歌與贊美。學(xué)生帶著發(fā)現(xiàn)美的眼睛，走進(jìn)緊張忙碌的教師辦公室、走進(jìn)社區(qū)的街道辦事處、走進(jìn)生活中的大街小巷、走進(jìn)歷史博物館、走進(jìn)企業(yè)機(jī)關(guān)單位，用鏡頭記錄現(xiàn)實(shí)生活中的紅色光影，表達(dá)對紅色歲月的追憶和對新時(shí)代的謳歌。學(xué)生將自己對人物、景物的捕捉與對歷史、現(xiàn)實(shí)的理解融合在一起，創(chuàng)作出了帶有濃厚情感的現(xiàn)代攝影作品，走進(jìn)了生活，觸碰了現(xiàn)實(shí)之美。

在作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師將現(xiàn)代媒體藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，借助重要節(jié)日、重大活動這一教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體設(shè)備，走進(jìn)生活，觸碰生活。學(xué)生在對接生活的過程中，在創(chuàng)作任務(wù)的驅(qū)動之下，積極尋找素材，在發(fā)現(xiàn)美與尋找美之中，獲得美的享受。

（三）碰撞交流，分享展示，體會藝術(shù)追求之美

新課標(biāo)指出，在探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生以自主、合作、探究的方式獲取美術(shù)知識和美術(shù)技能，能追求和享受美術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值。新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了全新的要求，為美術(shù)作業(yè)的設(shè)計(jì)提供了新的思路，較好地革除了傳統(tǒng)意義上美術(shù)作業(yè)由學(xué)生個(gè)體獨(dú)自完成、缺乏合作意識、缺乏互動分享、缺乏智慧碰撞以及學(xué)生在美術(shù)作業(yè)完成中的創(chuàng)作性和成就感不高的弊端。因此教師可讓學(xué)生小組合作設(shè)計(jì)美術(shù)作品，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中運(yùn)用集體的力量，逐漸強(qiáng)化美術(shù)學(xué)科概念，形成美術(shù)思維，獲得探究技能，有效體會藝術(shù)創(chuàng)造帶來的成就感。

結(jié)合學(xué)校運(yùn)動會這一契機(jī)，教師將全班學(xué)生劃分為若干合作小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的素材，圍繞主題，自由選擇立意角度進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)。為培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和探究意識，教師要求各小組課后建立合作分工機(jī)制，以草圖、照片和文字的方式記錄個(gè)人的創(chuàng)作歷程。小組成員積極發(fā)揮想象能力，借助發(fā)散思維，生成和構(gòu)想本組海報(bào)的創(chuàng)作意圖，借助色彩、構(gòu)圖、光線、色調(diào)、景物、人物、文字來表達(dá)海報(bào)的文化主題，積極參與海報(bào)的創(chuàng)作。最后，當(dāng)小組完成海報(bào)設(shè)計(jì)后，小組之間進(jìn)行分享交流，學(xué)生在互動、借鑒、反思和修改中再一次對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，充分獲得了追求藝術(shù)創(chuàng)作的自我效能感，感受到了追求藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值之美。

自由民主、開放民主、合作探究式的美術(shù)作業(yè)，為學(xué)生充分享受自由創(chuàng)作提供了契機(jī)。學(xué)生在完成屬于“自我”的任務(wù)中，充分調(diào)動主觀能動性，相互之間積極配合、認(rèn)真思考，為完成優(yōu)秀的藝術(shù)作品貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。同時(shí)，學(xué)生將自己所獲得的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與設(shè)計(jì)技能運(yùn)用到未來的美化生活和優(yōu)化環(huán)境中，產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和具有實(shí)際用途的作品，無一不體現(xiàn)了真實(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)效果。

總之，掌握美的知識和能力、獲得美的熏陶與滋養(yǎng)、培養(yǎng)美的靈魂和思想，這是新時(shí)代美術(shù)教學(xué)的必然要求，也是廣大高中美術(shù)教育工作者的不懈追求。

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【作者簡介】韋華軍（1969— ），男，壯族，廣西東蘭人，一級教師，現(xiàn)就職于河池市教育科學(xué)研究所，主要從事中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)研究工作。

（責(zé)編 柳佑倩）